高考如期來臨，在即將跨入考場之前，翻閱一下去年的高考作文解讀，或許會有新的感悟。祝同學(xué)們都能取得滿意的成績！
謝有順：惟有思考能讓青年更快地精神成人——2021年高考作文點評
謝有順
高考前，就有人說熱播的電視劇《覺醒年代》有可能壓中所有的全國卷，果然?？梢娮尶忌嘧x書、多看劇，多了解一些作為雜志的《新青年》和那個覺醒年代的有為的“新青年”群體，是一件好事。死讀書的時代慢慢過去了，讓學(xué)生的思想活躍起來，讓閱歷、知識、思考貫通起來，才會培育出活潑、獨立、充滿光彩的下一代。
全國甲卷的題目思想導(dǎo)向過于鮮明，留給考生思考、想象的空間有限，不是太好。全國乙卷的題目以揚雄的比喻為分析材料，比喻通常有相對開放的想象空間，但出題者在對其大意的解釋中，已清晰地強調(diào)理想、理念的作用，使得這一比喻的意義過于單一，留給考生發(fā)揮的空間有限。相比之下，全國新高考Ⅰ卷和Ⅱ卷的題目，具有較強的開放性，考生可發(fā)揮的空間很大。
2021全國新高考Ⅰ卷
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。因此，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。
以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
尤其全國新高考I卷中所引毛澤東《體育之研究》里的話，即便不作引申，就談體育與健康，考生仍有話可說，這樣的話題貼近個人的生活，不太容易寫成大話、空話、套話。人的身體天生各有強弱勢，但仍可通過體育鍛煉，實現(xiàn)弱到強的轉(zhuǎn)變，強調(diào)在既定環(huán)境中，人的主觀能動性的重要性。人生處于優(yōu)勢地位時，不應(yīng)沾沾自喜，疏于努力；處于弱勢地位時，不必自卑，去拼搏努力，也可實現(xiàn)從弱至強的逆轉(zhuǎn)。尤其目前整個世界正處于新冠疫情的威脅之中，健康問題早已引發(fā)大家的思考。往大里寫，可在“時代—青年—體魄”體系中探討“少年強則中國強”，如分析當下青年“亞健康”狀況；往小處說，可結(jié)合自己成長過程中的個體經(jīng)驗，在種種“變化”中展示個人思考。而且，毛澤東的論述帶有鮮明的唯物主義發(fā)展觀、辯證法等思想，考生同樣可以將材料作為一種“方法論的啟示”，結(jié)合自己的經(jīng)驗與學(xué)識展開自己的分析。鐘南山院士年過八旬，依然堅持鍛煉，“一身腱子肉”，照片早就在網(wǎng)絡(luò)爆紅；而目前很多年輕人卻選擇“宅”、“葛優(yōu)癱”、“躺平”——這兩個最新的現(xiàn)象也能完美契合毛澤東的觀點。倘若以此對比為切入點，估計也不會得分太低。
當然還可以討論得深入一些。強者可以變?nèi)?，弱者也可以變強，抓住這個辯證法思想做更大的文章。若能結(jié)合東西方哲學(xué)來加深論述，內(nèi)涵就更廣了。如老子說，“天下之至柔，馳騁于天下之至剛”，馬克思認為，“事物在一定條件是可以相互轉(zhuǎn)化的”。毛澤東自身就是一個很好的例子，經(jīng)常洗冷水澡，晚年還能橫渡長江，這就是從他身體方面說的從弱到強；再結(jié)合他領(lǐng)導(dǎo)的中國革命事業(yè)，也是從弱到強的一個過程。如果將這個過程講精彩了，展現(xiàn)出自己豐富的黨史知識，得分點肯定也不少。
若能關(guān)注毛澤東作此文的1917年的時代背景與現(xiàn)在做一個對比，甚至將這段話與梁啟超的“新民”說聯(lián)系起來，這比單論文本“體育之效”，視野也會開闊得多。熟悉《新青年》雜志的人都知道，發(fā)表毛澤東（當時他用的筆名是“二十八畫生”）此文的當期雜志上還有陳獨秀、李大釗等人的文章，所論皆與青年、革命、覺悟有關(guān)。這是比較專業(yè)的視角了。
有幾個關(guān)鍵之處是需要大力著墨的：強者濫用其強，然后轉(zhuǎn)為弱，那么就要有特別準確的例證，比如納粹、日本軍國主義；弱者勤自鍛煉，增益其所不能，也會變強，如何展現(xiàn)出弱者變強也需要用歷史事實來充實，估計很多考生都有政治敏感，會結(jié)合中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史來寫。但大家都這樣類比，如何寫出個人視角、成一家之言，就需要深思了。
最后一句話是材料的“文眼”，需要注意。毛澤東說自己“弱”，一方面指的是對自己的清醒認識，也是一種謙虛、謙卑的態(tài)度，更是指中國當時的狀態(tài)，而“天之誘我以至于強”，這就是他的理想追求，他的氣勢與氣概。天，其實是天道，就是奮斗歷程與歷史規(guī)律的結(jié)合。這樣的思考，可導(dǎo)向?qū)ι軐W(xué)本身的思考，也可以以身體隱喻國體，導(dǎo)向?qū)?、世界局勢，對政治哲學(xué)本身更深的思考。全國新高考 I 卷和I I 卷的題目，所蘊含的理念都充滿辯證色彩，尤其I卷既肯定人力、修為的作用，也強調(diào)規(guī)律、道的作用。這些理念的分析和辨正，可讓考生在不同方面受益。惟有深入思考能讓人更快地精神成人。
為此，我愿意就高考這一大事件中公眾最關(guān)注的作文問題多說幾句。
近年來，重“文”的傳統(tǒng)開始逐漸恢復(fù)，有一句話說得非常好，“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”。我們固然需要科技的發(fā)展、管理的進步、生產(chǎn)力的提升，也需要有“文”作為核心載體來詮釋我們的民族精神、國家價值。推廣全民閱讀活動，有效提升學(xué)生的母語表達能力，讓語文科目的分數(shù)在高考總分中占比更高，這一系列舉措都表明，接續(xù)中華民族偉大傳統(tǒng)的一個便捷方式正是崇文、學(xué)文。
眾多的教育方式中，以文化人仍然是最好的方式之一。
作文是語文教育的核心。作文之道是語言之道，也是人生之道，它不僅是一種技能，一種字詞教學(xué)的延伸，更是檢驗一個人是否具備健全的理智與情感最直觀而雄辯的方式。從傳統(tǒng)上說，無論漢代的賢良方正還是始于隋朝的科舉制度，幾乎都是一篇文章定終身，這種選才方式是中國所僅有的，雖然后來英國的文官考試也學(xué)中國，但遠沒有中國徹底。我們現(xiàn)在實行的課堂教學(xué)和標準化考試制度學(xué)自西方，它對于人才的快速、批量培養(yǎng)起到了積極的作用，但由此把作文教育縮減為各種課程教育中的一小部分，以致出現(xiàn)了很多數(shù)理化拔尖的人才不會寫幾百字的作文、可以說滿口流利英語卻無法把母語寫得文從字順的狀況，這是教育上的一種偏頗。有人呼吁，不僅要提高語文分數(shù)在高考總分中的占比，還要大力提高作文分數(shù)在語文總分中的占比，這并非全無道理。我國上世紀五十年代的高考，作文總分占比就遠超現(xiàn)在，如今的高考制度中，語文總分150分，作文占60分，比例明顯偏低。
那為什么作文教育如此重要呢？
我們先拋開那些大道理，僅從學(xué)生自身的角度講，作文是他們認識自我的最佳方式。
學(xué)生的自我還在成長和變化之中，許多潛藏的心靈暗角，他們自己也未必全知，在眾多表達自我、理解自我的方式之中，寫作是最深入、最富情采的方式。我們經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生，要寫好作文就要多貼近生活，而貼近生活其實就是貼近自我；我們稱贊一篇作文寫得好，其實就是稱贊這篇作文中有作者獨特的發(fā)現(xiàn)和感受。如何發(fā)現(xiàn)生活的美，如何正確地看待人生和世界，如何不落俗套地思考問題，這些都有賴于自我的建立。
即便是相同的作文題目，也要學(xué)習(xí)找尋屬于自己的角度，有不同于別人的表達，這就是創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。其他一些科目的教育，比如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，都是尋找公共答案，是印證已有的真理的科學(xué)，而作文最需警覺的恰恰是公共表達，它不是求同，而是求異，是重在表達個人的見解。你所看到的事物、表達的見解越特殊，越有說服力，這篇作文的價值就越大。
沒有現(xiàn)成的結(jié)論可用，不能照抄已有的表述，又要完成對一個人、一件事的記述，完成對一個問題的思索，那就要開動自己的想象力，學(xué)會用自己的眼睛觀察，自己的心感受，并善于捕捉和定格自己心靈世界里的秘密。這樣的思維訓(xùn)練，是精神成人的過程，也是人類思想豐富性的具體表現(xiàn)。人類是一個個復(fù)雜的個體，智慧的邊界、人性的可能性、靈魂的深度，人類還遠沒有窮盡，還一直在探索之中，假若每一個人都貢獻智慧、提供創(chuàng)見，都記錄自己的所見所聞所想以豐富人類經(jīng)驗的庫存，人類的精神探索就不會停止。
不少人擔(dān)憂，中國現(xiàn)在的一些孩子個性不足，創(chuàng)造力相對匱乏，他們困于各種考試而不敢有冒險精神，這或許是一種現(xiàn)實，畢竟在強大的競爭壓力面前，求穩(wěn)是多數(shù)人的心理選擇。要改變這種境況，作文教育就是一個很好的入口，只有充分發(fā)展學(xué)生的想象力、思辨力、批判意識，才能更好地培育出一個個有創(chuàng)新精神的自我。
而且，由作文而有的語言訓(xùn)練，也是最好的思維訓(xùn)練。
你觀察到了，感受到了，也想把自己的觀察、感受和想象表達出來，但如何組織語言、如何找尋到最佳的表達方式，是一個難題。既要遵從文體規(guī)范，又要準確地傳達自己的意思，還要在文采上有風(fēng)格、有特點，這種語言駕馭能力、文體駕馭能力的培養(yǎng)，可以把人帶到一個虛擬與想象的世界，一個純邏輯與思辨的世界，通過思想來實現(xiàn)一種精神遨游，這種對語言創(chuàng)生能力的思維訓(xùn)練是其他教育方式所難以企及的。語言是民族精神的結(jié)晶，語言的創(chuàng)造力是民族活力的體現(xiàn)，如何讓一代又一代學(xué)子對民族語言保持濃厚的興趣，并熟練掌握運用這種語言的能力，既是作文訓(xùn)練的意義，也是教育的重大責(zé)任之所在。
謝有順：中山大學(xué)中文系教授，文學(xué)評論家
（根據(jù)南方都市報記者董曉妍、實習(xí)生馬欣瑞2021年6月7日的采訪整理而成。）
