問 戰(zhàn)
——論抗美援朝中體現(xiàn)的中華民族性格
王子莜（天津市第一中學(xué)高二3班）
有人說，美國(guó)人真正認(rèn)識(shí)中國(guó)人是從上甘嶺戰(zhàn)役開始的。
整整四十三天的不舍晝夜，共計(jì)九百多次的頑強(qiáng)死守，平均每平方米七十六枚炮彈爆炸的火力下愈挫愈勇的鐵血軍魂……焦土上冉冉升起的國(guó)威軍威，讓敵人膽寒，令天地動(dòng)容。
豈止上甘嶺？不止上甘嶺！
溫井之戰(zhàn)撕開美軍右翼、云山之戰(zhàn)痛擊美軍王牌、長(zhǎng)津湖之戰(zhàn)創(chuàng)造冰雪奇跡……
“國(guó)之大事，在祀與戎”，這場(chǎng)新中國(guó)成立以來(lái)的第一次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，成為世界真正認(rèn)識(shí)中國(guó)的開端，也給后世一次逆流而上的契機(jī)，來(lái)重新思考“戰(zhàn)”背后的東西。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。
從倉(cāng)頡的靈感一路尋來(lái)，中華兒女的民族字典里，從未有“好戰(zhàn)”二字。濃厚的民本思想與憂患意識(shí)，植根于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的社會(huì)背景，決定了中國(guó)人的“慎戰(zhàn)”態(tài)度?？鬃又鲝垺八鳎糊S、戰(zhàn)、疾”。老子曰：“夫兵者，不詳之器，物或惡之”。可見“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”只是被迫采用的手段，絕非首選之策。反戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、厭戰(zhàn)，是刻在中國(guó)人骨子里的民族性格。
溯洄從之，道阻且躋。
踏足1950年的新中國(guó)，四下里滿目瘡痍，百?gòu)U待興。美帝的劍拔弩張、鄰國(guó)的滿樓風(fēng)雨，將剛剛經(jīng)歷過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)的中國(guó)人民的目光，重新拉回了蒙塵的槍械。鴨綠江的銅肢鐵壁將乾坤生生分割：身后，是楊柳炊煙，茅舍疏籬，有溫柔的紅妝，有衰老的爹娘；遠(yuǎn)方是白山黑水，鐵馬秋風(fēng)，有漫天的黃沙，有捂不暖的涼意。
然而，黨和國(guó)家一聲令下，全國(guó)城鄉(xiāng)到處出現(xiàn)了父母送兒女、妻子送丈夫、兄弟爭(zhēng)相入伍的感人場(chǎng)面。沒有逼迫，沒有強(qiáng)求，五湖四海，八方來(lái)客，為的是同一個(gè)最可愛的志愿：抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)。
這，是否違背了人民的本心？
溯洄從之，道阻且右。
夜晚的戰(zhàn)場(chǎng)，月白于霜，寒星如聚。浴血?dú)车陌滋?，將士們忘卻身家性命，不求生入塞，唯當(dāng)死報(bào)國(guó)。但是到了相對(duì)安靜的月夜，那縷縷鄉(xiāng)愁便如萋萋秋草，在每個(gè)征人的心間暗暗地、不可遏止地蔓生著。
大國(guó)與小家，榮譽(yù)與生命之擇，或許就流淌在那闕振奮人心的樂章里：
“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江；保和平，衛(wèi)祖國(guó)，就是保家鄉(xiāng)！”
志愿軍戰(zhàn)士在槍林彈雨中拼死守護(hù)的，不正是身后這片可愛的故土和日夜?fàn)繏斓挠H人嗎？為止戰(zhàn)而操戈，為更好地生活而不懼赴死，中國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中詮釋的，正是這份多方面的文化心理內(nèi)涵。
中國(guó)百姓是反戰(zhàn)的，他們希望和和氣氣地過著小日子，守著自己至愛的親人。但當(dāng)山河有難時(shí)，他們也從不逃避自己的責(zé)任：“我們的身后就是祖國(guó)，為了祖國(guó)人民的和平，我們不能后退一步！”在每一個(gè)與死神相伴的日子里，遠(yuǎn)方的那片熱土、那個(gè)村落、那道頽垣，尤其那一頭頭白發(fā)、一雙雙素手、一聲聲呼喚，既讓征人牽腸掛肚，又給予他們無(wú)盡的剛毅與勇敢。
這才是中華兒女的性格與秉性，既溫柔似秋水，又莊嚴(yán)如長(zhǎng)天。
溯游從之，宛在水中央。
抗美援朝的勝利決不是偶然的勝利，它是正義的勝利、和平的勝利、人民的勝利，更是民族性格的勝利。秋水溯洄柔緩，長(zhǎng)天莊嚴(yán)凝練，水天一色，是天下國(guó)家的底色，溫柔里帶著剛強(qiáng)，傲骨里帶著纏綿，跨越時(shí)空、超越生死。異國(guó)沙場(chǎng)上血染的紅旗，永遠(yuǎn)飄向祖國(guó)的方向——我們，在以最倔強(qiáng)的方式，表達(dá)心底最柔軟的眷戀。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。矛盾與和諧之音，在華夏的骨血里流淌。而這份雙重性格里的“尚和”基因，便是統(tǒng)一炎黃子孫的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。我們的性格不同于老歐洲的沉寂、新美洲的激進(jìn)，也不囿于金戈鐵馬的血性、運(yùn)籌帷幄的智慧、辭廟登基的博弈、慧言宏文里的顯山露水；這份性格里，最關(guān)心的是最關(guān)及生命的原始母題，例如怎么平安地過日子，端正地對(duì)天地。因此，我們即使國(guó)力再?gòu)?qiáng)大，也從未侵略或欺凌過其他弱小的國(guó)家。盡管在這片土地上，免不了新與舊的輾轉(zhuǎn)、破與立的博弈、憂國(guó)與憫民的矛盾、獻(xiàn)身與歿世的拉鋸，但是事實(shí)證明：面對(duì)天災(zāi)人禍的時(shí)候，一個(gè)民族性格里至真至善之處，永遠(yuǎn)是這個(gè)民族生死關(guān)頭的最后纜索。
“以史為鑒，可以知興替”。中華民族偉大復(fù)興的道路上，免不了還有許多“上甘嶺”“長(zhǎng)津湖”，但只要我們?cè)诰裆险镜米?、站得穩(wěn)，就一定能在歷史洪流中屹立不倒，挺立潮頭。
猛然轉(zhuǎn)身，我們，竟與先民如黃土般粗礪而溫和的脊背堪堪相撞：
商邑翼翼
四方之極
赫赫厥聲
濯濯厥靈
壽考且寧
以保我后生
抗美援朝中體現(xiàn)出來(lái)的中華民族性格，如這些句子般，永遠(yuǎn)地溫暖著風(fēng)雨飄搖的中國(guó)歷史，指引著一代代子孫，勇往直前。
點(diǎn)評(píng)：
宏大的題材最宜從小處、側(cè)面切入。此文雖直筆入題，然立論高，視角新，且層次清晰，語(yǔ)言形象，論辯有力且富于深情，非常適合應(yīng)考作文的需求。首先，小作者博聞強(qiáng)識(shí)，為論證中心旁征博引，《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《道德經(jīng)》、詩(shī)詞散文信手拈來(lái)，引用得當(dāng)，大大增強(qiáng)了論辯的氣勢(shì)和說服力；其次，章法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)閉合，排比設(shè)問引出論題，氣勢(shì)強(qiáng)勁，條理清晰，如鐵騎突出，暗合論題。“總分總”的結(jié)構(gòu)搭建中，既點(diǎn)明中心，又以《蒹葭》貫穿遞進(jìn)，步步尋思，層層深入，末以《殷武》議論做結(jié)，謀篇可謂用心良苦；再次，寫作手法上，論理與描寫、抒情相結(jié)合，寓張弛有度的論述節(jié)奏于意境的渲染和情感的波瀾起伏中，富有感染力，且耐人尋味；最后，敏思源于深情，志不達(dá)者智不達(dá)！“心懷天下，悲憫蒼生”才能在“我手寫我心”中完成論文的立意升維。此文采用沉浸式“吟誦構(gòu)思法”，在心靈的呼聲中，闡明了中華民族“反戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、厭戰(zhàn)”的性格，并最終歸結(jié)到“關(guān)及生命的原始母題”和“中華民族的文化屬性”上，充分體現(xiàn)了思維的連續(xù)性、深入性、辯證性和整合性。作為中學(xué)生獨(dú)立完成的一片習(xí)作，實(shí)屬難得。（邱洪蕊 實(shí)用中國(guó)傳統(tǒng)文化教師）
