摘要：數(shù)字時(shí)代的移動(dòng)閱讀在帶來便捷與自由的同時(shí)，也在悄然改變著人們潛在的思維模式。思維的粗疏與惰性被姑息著、縱容著，獨(dú)立細(xì)致的思考卻日漸遠(yuǎn)去。數(shù)字時(shí)代，催生出大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者。如何引領(lǐng)與影響青年學(xué)生的閱讀生活，已成為一件十分重要且刻不容緩的事情。
關(guān)鍵詞：移動(dòng)閱讀；青年學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B
美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家肖恩?杜布拉瓦茨（Shawn DuBravac）在《數(shù)字命運(yùn)》一書中指出，我們已然處在一個(gè)將徹底改變?nèi)祟惿罘绞降母锩倪吘?。他認(rèn)為數(shù)字技術(shù)的蓬勃發(fā)展，預(yù)示著人類新時(shí)代的開始。除了數(shù)字硬件的風(fēng)靡，人類未來十年的生活將以“全數(shù)字化”和“物聯(lián)網(wǎng)”為特色。數(shù)字化所帶來的數(shù)據(jù)浪潮將會以人們聞所未聞的量級席卷我們的世界，滲透進(jìn)每一個(gè)人的生活。這一切意味著……我們將與伴隨了人類數(shù)千年的習(xí)慣說再見。[[1]]
隨著數(shù)字時(shí)代的到來，已形成了龐大的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶群體。目前，移動(dòng)閱讀已逐漸成為各類媒介中閱讀時(shí)長第一的媒介。[[2]]此處的移動(dòng)閱讀，是指利用手機(jī)、平板電腦、電子書等移動(dòng)終端載體進(jìn)行的閱讀行為，通過瀏覽網(wǎng)頁以及書城客戶端、新聞資訊客戶端、期刊雜志客戶端、微博、微信公眾帳號文章等閱讀途徑，瀏覽小說、報(bào)紙、圖書、雜志、動(dòng)漫、文獻(xiàn)等內(nèi)容的閱讀行為。
移動(dòng)閱讀在給人們帶來便捷與自由的同時(shí)，也悄然形成了某種挑戰(zhàn)。尤其是在以青年學(xué)生為主體的大學(xué)校園，他們是移動(dòng)閱讀的主要讀者群之一。由此，也給他們的閱讀生活帶來了諸多影響。
一．?dāng)?shù)字時(shí)代，悄然改變?nèi)藗儩撛诘乃季S模式
筆者曾在上海某大學(xué)約400名本科生中做過隨機(jī)調(diào)查，100%的學(xué)生都在使用手機(jī)上網(wǎng)。手機(jī)已成為他們?nèi)粘Ｉ钪惺种匾慕M成部分，占據(jù)著大部分的生活空間。無論是在乘坐交通工具、在食堂排隊(duì)等候就餐時(shí)，還是在課間休息時(shí)間，隨處可見低頭看手機(jī)的人群。甚至在上課時(shí)，也會有學(xué)生悄悄拿出手機(jī)瞄上幾眼。他們通過手機(jī)查詢相關(guān)資料，了解新聞資訊，閱讀網(wǎng)絡(luò)小說，瀏覽娛樂動(dòng)態(tài)、時(shí)尚信息，玩游戲、看電影等等；而微博、微信、QQ等已不僅僅只是社交平臺和通訊工具，也在某種程度上成為他們表達(dá)情感需求和尋求心靈慰藉的重要渠道。
隨著數(shù)字媒體、傳統(tǒng)的圖書內(nèi)容數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、在線音樂等產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，以往人們手捧一本文學(xué)書靜靜閱讀的情景，如今即便是在大學(xué)校園里，也已變得日漸稀少。傳統(tǒng)的文學(xué)閱讀遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)。在調(diào)查中，甚至有學(xué)生告訴筆者，除了上課學(xué)習(xí)時(shí)使用的專業(yè)書籍，其他的閱讀幾乎都是在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行。
然而，那些鋪天蓋地伸手可觸的網(wǎng)絡(luò)鏈接、搜索引擎，那些在手指的滑動(dòng)間一閃而過的片言只語，給大學(xué)生們帶來的常常只是各式各樣信息的碎片。許多人在網(wǎng)上查看資料時(shí)，已習(xí)慣于只看標(biāo)題和開頭的幾行，甚至缺乏將一篇文章全部讀完的耐心，因此最后留在腦中的常常只是驚鴻一瞥似的片斷。他們被網(wǎng)絡(luò)上海量的信息簇?fù)碇?、淹沒著，思維的粗疏與惰性在信息的擁塞中被姑息著、縱容著，而獨(dú)立細(xì)致的思考卻日漸遠(yuǎn)去。
這種粗疏與惰性甚至影響到了他們的日常生活。一名在校大學(xué)生曾告訴筆者，他現(xiàn)在與同宿舍的舍友幾乎很少交流。同學(xué)之間因?yàn)槟硞€(gè)問題而產(chǎn)生不同看法時(shí)，也不喜歡多說什么，甚至都懶得爭論。因?yàn)樗麑τ跔幷摰暮闷媾c精力早已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上和手機(jī)里提前消耗掉了。這樣的例子雖然可能并非具有普遍性，卻也反映出網(wǎng)絡(luò)生活對于大學(xué)生的深度影響。許多人
甚至?xí)a(chǎn)生一種類似于自己被網(wǎng)絡(luò)控制住的焦灼感，卻又常常欲罷不能。有的學(xué)生在手機(jī)上設(shè)置“好好學(xué)習(xí)，不玩手機(jī)”的游走字幕，但仍然無法壓制自己時(shí)刻想玩手機(jī)的欲望。
其實(shí)，在數(shù)字時(shí)代，改變的不僅僅只是閱讀方式與習(xí)慣，而是人們潛在的思維模式。某個(gè)突發(fā)的新聞事件，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的發(fā)酵與推送，可能會在驟然間成為民眾關(guān)注的焦點(diǎn)。各種眾說紛紜的評說與過份的解讀會在瞬間紛至沓來，而那個(gè)新聞事件本身或許倒變得不那么重要了。一個(gè)貌不驚人的普通人，通過強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)的包裝與推介，也可能會在一夜之間變成網(wǎng)絡(luò)紅人，成為眾人注目的中心。隨之而來的可能是贊譽(yù)與財(cái)富，也可能是被品鑒或是被消費(fèi)。
不久前，一名有才華和藝術(shù)追求的青年導(dǎo)演，因種種原因自縊自亡。該事件經(jīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布之后，頓時(shí)引起一系列反響。文藝青年、性情剛烈、失戀、生活拮據(jù)、圈內(nèi)同行的傾軋、懷才不遇等等，這些元素經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的發(fā)掘與披露后，引起眾多人的關(guān)注與嘆息。這種驚愕與惋惜在其遺作、電影《大象席地而坐》獲得第68屆柏林電影節(jié)費(fèi)比西國際影評人獎(jiǎng)時(shí)，達(dá)到了頂峰。[[3]]隨后，一切又被像大海一樣浩瀚無垠的網(wǎng)絡(luò)資訊漸漸淹沒，歸于平靜。
其實(shí)，此事件只是代表著數(shù)字時(shí)代龐大冰山的一角。在網(wǎng)絡(luò)社會，有無數(shù)這樣的事件在發(fā)生與消亡。這一切，對大眾心理的影響是巨大、深遠(yuǎn)的。人們會在自覺與不自覺間比較著各式各樣被網(wǎng)絡(luò)所掀起的漣漪的大小與輕重，有時(shí)甚至幻想著自己成為某個(gè)網(wǎng)絡(luò)事件的主人公的可能性。而這樣的幻想，并非沒有實(shí)現(xiàn)的可能。在數(shù)字時(shí)代，每一個(gè)普通人都有可能成為被網(wǎng)絡(luò)青睞的主角。
然而，數(shù)字時(shí)代又是殘酷無情的。它是善變的、喜新厭舊的，它似乎永遠(yuǎn)處于一種莫名的饑渴之中，但人們卻無法預(yù)知它的喜好與胃口。它就像是一條河流，淹沒掉眾多風(fēng)云人物，也讓許多無名之輩實(shí)現(xiàn)了自己的理想。這是數(shù)字時(shí)代的殘酷，當(dāng)然在某種程度上也是它的公平所在。
二．?dāng)?shù)字時(shí)代，催生出療傷般的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，
將傳統(tǒng)的文學(xué)作品數(shù)字化，目前各大網(wǎng)站與廠商在這方面已做過許多工作，大量的經(jīng)典文學(xué)作品被搬上網(wǎng)絡(luò)，但實(shí)際情形卻少有人問津。據(jù)一項(xiàng)對于手機(jī)小說種類的調(diào)查顯示，用手機(jī)閱讀經(jīng)典作品的微乎其微。[[4]]原因十分簡單，由于當(dāng)前移動(dòng)閱讀的主力軍仍然是30歲以下的年輕群體，特別是以在校大學(xué)生居多。他們對文學(xué)的興趣點(diǎn)大都停留在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上，對嚴(yán)肅的傳統(tǒng)文學(xué)作品卻十分生疏。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016年我國移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶已達(dá)8.3億人，而據(jù)相關(guān)部門的估算，這個(gè)數(shù)據(jù)未來還將會保持持續(xù)增長。[[5]]雖然目前的移動(dòng)閱讀用戶在教育學(xué)習(xí)和日常消費(fèi)場景下的使用頻率可能會更高一些，但依然催生出了大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者。在此背景下，各大網(wǎng)站、廠商均在積極探索，紛紛推出多元化的商業(yè)模式。如用按本、按篇、包月、包年等方式實(shí)行用戶付費(fèi)閱讀，為讀者提供更為精致化、個(gè)性化的服務(wù)；投放廣告、用戶打賞等等；同時(shí)挖掘培養(yǎng)更多的網(wǎng)絡(luò)作家，以期產(chǎn)生更為豐富的優(yōu)質(zhì)作品。而對于網(wǎng)絡(luò)寫手來說，除了授予電子版權(quán)的收入，還可獲得游戲、影視、動(dòng)漫等改編的收入等。凡此種種，更是對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興盛起到了推波助瀾的作用。
如今，經(jīng)過近二十年的蓬勃發(fā)展，目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已呈現(xiàn)出蔚為壯觀的景象。優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品不僅在國內(nèi)廣泛傳播，而且紛紛踏入國際市場。在海外網(wǎng)站已有大量翻譯轉(zhuǎn)載的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，并羸得不錯(cuò)的口碑。東方文化中傳統(tǒng)神秘的武俠、八卦、陰陽、玄幻等因素，在西方世界驚奇的目光中逐漸獲得認(rèn)同。因此，曾有人將中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與好萊塢電影、日本動(dòng)漫、韓國的電視劇，并稱為當(dāng)今四大文化奇觀。[[6]]
回顧網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成長、繁榮的這些年間，我國正處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的轉(zhuǎn)型過渡時(shí)期，社會上因貧富差距、規(guī)范缺失等因素引發(fā)出諸多矛盾與混亂。而在市場化、城市化和國際化進(jìn)程當(dāng)中，人們的心靈也面臨著前所未有的沖擊。個(gè)人生存的無意義、無歸屬感，靈魂無所依傍的孤獨(dú)與痛苦已成為許多現(xiàn)代人的精神常態(tài)，整個(gè)社會也由此陷入巨大的道德失范與恐慌之中。幾乎所有人都在摸索與反思，道德的底線到底在哪里？而恰在此時(shí)，網(wǎng)絡(luò)小說以分門別類的形式，類型化、低門檻、全方位地給予人們以自我療傷般的溫暖。
然而面對擁有大量青年讀者、熱火朝天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域的反應(yīng)卻明顯滯后。在很長一段時(shí)間里，人們對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一直抱著觀望和漠然的態(tài)度。許多人對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的了解也是零碎狹隘的，常常只是網(wǎng)絡(luò)作家的點(diǎn)擊率和年收入，或者是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文字的輕淺浮泛與內(nèi)容的龐雜無序。
面對這樣的現(xiàn)狀，有學(xué)者提出質(zhì)疑：當(dāng)年胡適等“白話文”運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者就是把引車賣漿者之流讀的白話小說列為正典，1980年代也是北大中文系的學(xué)生們一邊讀卡夫卡一邊讀金庸，老師們是在學(xué)生們的引領(lǐng)下才開始研究金庸小說的，之后才有了金庸的經(jīng)典化。我們要用我們的膽識和學(xué)識來守護(hù)本心，對于那些曾經(jīng)陪伴過你、溫暖過你、激勵(lì)過你的作品，要心存感激。如果你覺得它們有價(jià)值，就要去捍衛(wèi)這價(jià)值。不管有多少權(quán)威稱它們是垃圾，你都要敢于質(zhì)疑，這些權(quán)威背后的“天經(jīng)地義”是從哪里來的，“從來如此，便對嗎？”。[[7]]
這樣的質(zhì)疑是尖銳的，卻也是發(fā)人深省的。
三．?dāng)?shù)字時(shí)代，如何引領(lǐng)青年學(xué)生的文學(xué)閱讀
在這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與氛圍中，如何引領(lǐng)與影響青年學(xué)生的閱讀生活，已成為一件十分重要且刻不容緩的事情。
首先，面對駁雜混亂的網(wǎng)絡(luò)世界，應(yīng)積極倡導(dǎo)青年學(xué)生適時(shí)放下手機(jī)、關(guān)上電腦，重新回歸紙質(zhì)書的閱讀。
文學(xué)閱讀的快樂是需要沉靜、需要想像力的。文字的魅力在于可以為人們提供廣闊的想像空間，并能將閱讀者自身代入其中。這種代入的想像，需要閱讀者擁有與書中靈魂相對的能力，也需要適當(dāng)?shù)姆諊６峙跻槐疚膶W(xué)書顯然更容易營造出這樣的氛圍。
朱熹在《讀書之要》中說：讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。但是，這卻是像被屏幕驅(qū)趕著的移動(dòng)閱讀很難達(dá)成的。實(shí)際上，流于浮躁、淺嘗輒止的移動(dòng)閱讀并不適合文學(xué)，對于正處于身心成長期的青年學(xué)生來說尤其如此。重新拿起書本，慢下來，仔細(xì)閱讀與思考，對文學(xué)心存敬畏，才能體味到其中的美妙。
其次，應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究與引導(dǎo)。
國內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展雖已呈燎原之勢，以曲折生動(dòng)的故事情節(jié)吸引了大量青年讀者，以輕盈靈動(dòng)的形式給予浮躁焦慮的人們細(xì)若游絲般的撫慰，但目前仍處于良莠不齊的態(tài)勢。在海量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，雖然不乏精品力作，卻也充斥著大量低俗之作。許多作品為了滿足粉絲們的閱讀需求，每天快速更新，套用模式化的寫作方式，批量生產(chǎn)，甚至存在著嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)寫手們在重壓與浮躁中，堆砌出的常常是粗糙而雷同的文字。一些網(wǎng)絡(luò)作品為了制造轟動(dòng)效應(yīng)，甚至?xí)员┝?、色情等為看點(diǎn)，博取點(diǎn)擊率。不僅墮入低俗之境，也嚴(yán)重干擾了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生態(tài)與聲譽(yù)。因此，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究，并進(jìn)行正面引導(dǎo)，已是當(dāng)務(wù)之急。
嚴(yán)肅的傳統(tǒng)文學(xué)不會回避現(xiàn)實(shí)世界的苦難，會正視并回答有關(guān)生命、死亡，世界是怎樣的，人應(yīng)該如何面對生死并度過自己的一生等一系列重大問題。而這些問題恰恰是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所缺失與忽視的。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)普遍存在著不關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、無視人間疾苦的現(xiàn)象。有網(wǎng)絡(luò)寫手將傳統(tǒng)文學(xué)比作紅酒、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則像可樂。喝紅酒有許多講究，要有儀式感。而平時(shí)娛樂放松的時(shí)候，累了、熱了就想喝一口可樂，要的就是那個(gè)爽勁。[[8]]其實(shí)，這也正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)普遍存在的問題。
習(xí)近平主席《在文藝工作座談會上的講話》中指出：一切轟動(dòng)當(dāng)時(shí)、傳之后世的文藝作品，反映的都是時(shí)代要求和人民心聲。我國久傳不息的名篇佳作都充滿著對人民命運(yùn)的悲憫、對人民悲歡的關(guān)切，以精湛的藝術(shù)彰顯了深厚的人民情懷。……文藝只有植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流，才能發(fā)展繁榮；只有順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，才能充滿活力。[[9]]
我國擁有悠久深厚的文學(xué)傳統(tǒng)，博大精深的人文精神，如何使這筆豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中得以傳承并發(fā)揚(yáng)光大，不僅關(guān)乎網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，也是引領(lǐng)青年學(xué)生閱讀生活的關(guān)鍵所在。因此，我們有必要通過相關(guān)文學(xué)選修課程、講座、社團(tuán)等多種形式引導(dǎo)青年學(xué)生的閱讀，將他們的目光從類型化的網(wǎng)絡(luò)作品轉(zhuǎn)移到豐厚的文學(xué)傳統(tǒng)上來，使源遠(yuǎn)流長的歷史文脈在年輕一代的身上得以延續(xù)。同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)他們關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，洞察、直面人生的苦難，關(guān)注真正深入生活、抒寫人民情懷、具有中國氣派的中國故事。這既是新時(shí)代對青年學(xué)生的要求，也應(yīng)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)一步繁榮發(fā)展的方向。
文學(xué)閱讀在某種意義上有點(diǎn)像是旅行，既會有已知的特定的景點(diǎn)，又會在旅行中碰到許多不期而遇的風(fēng)景。這也是文學(xué)閱讀的魅力之一。為青年學(xué)生推薦經(jīng)典文學(xué)作品，鼓勵(lì)他們廣泛涉獵，重點(diǎn)閱讀，讓文學(xué)星空照亮他們的人生之路，對他們未來的成長道路具有重要意義。
參考文獻(xiàn)：
[[1]] 肖恩?杜布拉瓦茨，數(shù)字革命[M]，電子工業(yè)出版社，2015
[[2]] 易觀，2017中國移動(dòng)閱讀市場年度綜合分析，2017
[[4]] 廣東居民數(shù)字化閱讀方式接觸率超七成，手機(jī)閱讀成最主要閱讀手段[N]，南方日報(bào)，2012-8-12
[[5]] 易觀，2017中國移動(dòng)閱讀市場年度綜合分析，2017
[[6]] 歐陽友權(quán)，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)緣何領(lǐng)先世界[N]，人民日報(bào)海外版，2017-3-29
[[7]] 邵燕君，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)引渡[M]，廣西師范大學(xué)出版社，2015.
[[8]] 肖聰，在經(jīng)典文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)間“穿閱”[N]，中國教育報(bào)，2017-7-9
[[9]] 習(xí)近平，在文藝座談會上的講話[N]，2015年10月15日
Guide The Young Students’ Reading Life with Rich Literature Tradition
Wang Chuanhong
(Shanghai Ocean University,Shanghai,201306,China)
Abstract：Mobile reading in this digital age brings us convenience and flexibility, meanwhile is changing people’s underlying mindset without our consciousness. As the carelessness and laziness of mind is tolerated and indulged,the independent thinking is fading day by day. The digital age produced a considerable number of online readers. It has become a very crucial and urgent thing that how to guide and influence the young students’reading life.
Key words:moblie reading,young students, online literature
