從《草房子》開始，曹文軒筆下的故事基本發(fā)生在“油麻地”，油麻地很小，就像美國作家福克納所說的郵票大的地方。從2015年出版長篇小說《火印》起，曹文軒開始了自己的“出油麻地記”，轉(zhuǎn)而書寫更廣闊的世界。最新出版的《草鞋灣》發(fā)生在上海灘，這個(gè)故事來自于英國作家毛姆的一處閑筆，毛姆在某個(gè)長篇中無意間講到一句話：“有一個(gè)私家偵探出去探案時(shí)必須帶上他的小兒子，因?yàn)闆]有人替他看孩子?！睉{著作家的敏感，曹文軒不自覺地將這句話發(fā)展成長篇小說——舊上海草鞋灣一對偵探父子的故事。這個(gè)全新的題材中保持了曹文軒一貫書寫的大善大美，還加入了大智慧。
在騰云讀書會(huì)上，曹文軒從兒童文學(xué)談到家庭閱讀、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的閱讀觀，真誠地向小讀者和家長們提出建議：
“裝修時(shí)不要做多寶閣，你家沒有那個(gè)寶貝。一整面墻的書柜是裝修的最高水平?！?/p>
“互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)了世界，家長不應(yīng)該禁止孩子上網(wǎng)，但是要對孩子網(wǎng)上閱讀的內(nèi)容把關(guān)?！?/p>
“一個(gè)小孩有知識(shí)，有思想，可是沒有情感，他算是全人嗎？”
“孩子們，你們可以在網(wǎng)上展現(xiàn)自己的才華，但不要當(dāng)網(wǎng)紅?！?/p>
家庭閱讀從擺一個(gè)書架開始
王姝蘄（華文好書策劃人）：今天騰云讀書會(huì)的主題是“家庭閱讀”，我想“家庭閱讀”不僅是家長督促孩子讀書，更應(yīng)是所有家庭成員的閱讀。請問曹老師，在您家中常有全家人的閱讀互動(dòng)嗎？您對家庭閱讀互動(dòng)有何建議？
曹文軒：非常遺憾，因?yàn)槲业墓ぷ鞣浅５胤泵?，要為成千上萬的孩子寫書，還有大量的社會(huì)活動(dòng)，我可能陪伴自己小孩閱讀的時(shí)間不是足夠地多。這是一個(gè)非常大的遺憾，但是我也不后悔，我畢竟為成千上萬的其他家庭的小孩寫書了。
當(dāng)然我的孩子讀書情況還算可以，因?yàn)樗麄兂砷L在一個(gè)書香之家，睜開眼睛家里全是書，這個(gè)環(huán)境對他們來講很重要。我在這里向諸位介紹一點(diǎn)裝修經(jīng)驗(yàn)，你們知道家里裝修房子最出彩的部分是什么地方嗎？一定得有書架一個(gè)、兩個(gè)，最好一是堵墻。當(dāng)你們家一面墻的書柜里裝上了五顏六色高高矮矮的書時(shí)，你們家的裝修就達(dá)到了最高水平，難道還有比那一面墻更好的裝修嗎？不可能。你不要把家的架子弄成什么多寶閣，你們家沒有那個(gè)寶貝，你放那破花瓶在那地方干什么？不如放幾本書。
你到我家看到的肯定是書，到處是書。至于我們家的孩子呢，就沒有必要特地對他們說：“我給你看一本書”，因?yàn)樗驮谶@個(gè)環(huán)境里長大，他們可以隨時(shí)去看。我的兩個(gè)兒子作文都寫得非常好，他們后來走的道路和我完全不一樣，沒有人繼承我的事業(yè)。有一個(gè)去搞金融了，做風(fēng)險(xiǎn)投資，我老惦記著“風(fēng)險(xiǎn)”這兩個(gè)字，想想挺嚇人的，我就怕他有風(fēng)險(xiǎn)，其實(shí)人家是一個(gè)專業(yè)。我家老二對平面設(shè)計(jì)很感興趣，好像還是有一點(diǎn)點(diǎn)才氣。
中國成年人讀書的情況不是很理想，大量成年人是不讀書的，尤其農(nóng)村基本上就是打牌、打麻將。但是我依然對這個(gè)國家、對這個(gè)民族的讀書抱有很大的希望和信心，因?yàn)楫?dāng)那些成年人在麻將桌上享受打麻將和牌的興趣時(shí)，他還記得突然回過頭來沖著他的孩子大吼一聲“看書去”，這就是希望的所在，因?yàn)樗麄冞€沒有忘記讀書的意義。
兒童不能只讀兒童文學(xué)
王姝蘄：許多童書傾向于低幼化，而您將兒童文學(xué)與成人文學(xué)打通，使兒童文學(xué)具備更高的思想層次和美學(xué)意味。有的作家會(huì)更加模糊兒童文學(xué)與成人文學(xué)的邊界，比如卡夫卡甚至認(rèn)同“陀思妥耶夫斯基是流血的童話”。那么兒童文學(xué)和成人文學(xué)的邊界在哪里？在家庭閱讀中，家長與孩子可以跨越哪些界限，又必須守住哪些界限？
曹文軒：有些作家時(shí)時(shí)刻刻去想這本書是寫給誰看的，是給幾歲小孩看的，可是我從來不想。我只想著我寫的是一部文學(xué)作品，至于給誰看，可能在潛意識(shí)里有，但并沒有浮出水面。我想的是這個(gè)故事怎么結(jié)構(gòu)，人物怎么刻畫，怎么寫一個(gè)漂亮的風(fēng)景在這里，想到的是種種關(guān)于文學(xué)和藝術(shù)的問題。因?yàn)槲矣幸粋€(gè)根深蒂固的觀念，離開文學(xué)談對象是毫無意義的，只要你是文學(xué)作品，就會(huì)有讀者，一定會(huì)有讀者。
兒童文學(xué)和成人文學(xué)本質(zhì)上沒有差異，都是文學(xué)，它們所遵循的規(guī)律是一致的，兒童文學(xué)在文學(xué)性上沒有特殊性。但這并不意味著它們之間沒有界限，它們的界限主要是表現(xiàn)在主題、題材上。一些東西你可以向成人展開，但是不能向小孩展開，因?yàn)樾『⒄诔砷L過程中，他的認(rèn)知能力和判斷能力是有局限的。你只能寫他當(dāng)前能夠進(jìn)行正確認(rèn)知和正確判斷的那些事，你不能超越他的這個(gè)能力。比如說性、暴力，這是兒童文學(xué)一定要回避的，不適合向他們展現(xiàn)這些東西，不利于成長。另外還有一個(gè)深淺度的問題，你不能在兒童文學(xué)作品里用那些特別深?yuàn)W的詞，不能用過于長的，像長安街那么長的句子去敘述、去描寫，因?yàn)樾『⒉涣?xí)慣。兒童文學(xué)與成人文學(xué)的界限主要是在這些方面。
有一些成人文學(xué)，它也可以變成孩子的讀物。比如特別典型的成人文學(xué)作家卡爾維諾，他的很多作品就可以給孩子看。
我要向在座的家長們、老師們闡述一個(gè)觀點(diǎn)，在孩子的閱讀方面不要進(jìn)入誤區(qū)，你以為兒童就應(yīng)該讀兒童文學(xué)？錯(cuò)，兒童不能只讀兒童文學(xué)，兒童應(yīng)該讀一切兒童可以讀的文字，而且也不光是文學(xué)，歷史、地理、政治、倫理等方面的書都可以讀。
我最近正在編一套書《成人童話》，把成人作家中適合兒童閱讀的作品單獨(dú)拿出來結(jié)集?！冻扇送挕芳仁浅扇丝吹模部梢越o孩子看，我已經(jīng)開始做了。
往“快樂教育”里加點(diǎn)傷
王姝蘄：卡夫卡說所有童話都來自于人類的血液和恐懼的深處。您也曾談到世界兒童文學(xué)史上80%的作品是悲劇性的，比如安徒生童話《海的女兒》《賣火柴的小女孩》。一些家長可能難于理解，孩子們快快樂樂的不好嗎？請問您如何理解悲劇，悲劇故事對孩子成長有何意義？
曹文軒：“快樂”已經(jīng)成為中國人日常生活中的高頻詞，甚至成為第一大詞。我們整天都在快樂，寫作文叫“快樂作文”，學(xué)英語叫“快樂英語”，什么前面都有“快樂”這個(gè)詞。
有一次我去學(xué)校做講座，有一個(gè)家長拿著我寫的《青銅葵花》讓我給她的孩子簽字，我剛要寫，她卻把我手抓著說：“曹老師，我已經(jīng)想好了，你按我這句話寫——祝你在快樂中健康地成長?！蔽揖屯Ｔ谀莻€(gè)地方，看著她。她說：“曹老師，你怎么不寫呢？祝你在快樂中健康地成長?！比缓笪揖屯莻€(gè)母親的眼睛，我對她說：“你以為你們家孩子因?yàn)榭鞓罚退愕蒙鲜墙】档某砷L嗎？”
還有一次在學(xué)校里做講座，我問孩子們：“早上就笑，中午還在笑，晚上還在笑，夜里做夢還在笑，這是一個(gè)什么孩子？”所有的小孩都說：“傻子?！彪y道不是嗎？你沒有悲劇感，不知道痛苦，不知道流淚，不知道感動(dòng)，不知道悲憫，不知道人來到這個(gè)世界上是有吃苦的，是要受難的，你能說你是健康之人嗎？我們有許多看法看上去有道理，可是它經(jīng)不起質(zhì)疑。
文學(xué)史80%以上的作品是悲劇性的，安徒生最經(jīng)典的作品都是悲劇性的，《賣火柴的小女孩》一個(gè)小女孩衣裳單薄，寒冷的夜晚流浪街頭，凍得餓了，饑腸轆轆，只能看著櫥窗里頭的烤鵝，最后她劃亮了一根火柴，用那微弱的燈火去溫暖自己寒冷的身體以及更加寒冷的心靈?？茨莻€(gè)作品，能看到笑起來嗎？如果看安徒生《賣火柴的小女孩》能看得哈哈樂，那一定是狼心狗肺的東西，還是一個(gè)人嗎？可是《賣火柴的小女孩》難道不需要看嗎？所以當(dāng)我們問一個(gè)問題的時(shí)候事情就很清楚了，孩子是需要悲劇意識(shí)的。
我們把現(xiàn)在中國小孩的處境之難嚴(yán)重地夸大了。一個(gè)吃過無數(shù)苦、經(jīng)過無數(shù)災(zāi)難的父親和母親，把他們當(dāng)年曾經(jīng)遭受過的苦難忘記得一干二凈，覺得今天的小孩是這個(gè)世界上最苦的。老早就起來上幼兒園、上小校、上初中、上高中，一路競爭那么激烈，苦不苦？當(dāng)然苦?？墒俏蚁胝f每一代人都有每一代人的苦難。我小時(shí)候吃過糠，吃過草，很多人喜歡春天這個(gè)季節(jié)，但是我不太喜歡，因?yàn)榇禾焓乔帱S不接之季，頭年的糧食吃完了，第二年的糧食還在莊稼地里長著，可是春天的太陽暖烘烘的，把你的各個(gè)汗毛口烘開，讓你身體的能量大量地耗散，可是你沒有吃的。我記得很清楚，有一天實(shí)在餓得沒辦法了，我的母親從池塘邊割了點(diǎn)青草，然后對我非常樂觀地講：“寶寶，我給你炒一碗韭菜吃”。沒有油，青草，我母親炒的時(shí)候把那個(gè)鐵鍋敲得叮當(dāng)響。按照遺傳基因，今天坐在你們面前的這個(gè)人應(yīng)該是一米八以上的高個(gè)，可是就在我長身體的時(shí)候，嚴(yán)重的糧荒，營養(yǎng)嚴(yán)重缺乏，卡路里已經(jīng)降到了不能再降低的程度，長時(shí)間就不長個(gè)了，我苦不苦？所以你不要回避整個(gè)人生的苦難，你要讓孩子長得快樂，同時(shí)要也要告訴他：“你來到這個(gè)世界上就是要吃苦的，不吃苦是不行的”只有這樣，小孩才可能健康成長，當(dāng)他長大了，在遇到種種的災(zāi)難和坎坷時(shí)，他才能有堅(jiān)強(qiáng)的意志。
現(xiàn)在那么多人得憂郁癥，難道與這種快樂教育沒關(guān)系嗎？他長大以后毫無抵抗力，覺得這個(gè)世界是那么難，那么地不可對付，于是他開始走向了一個(gè)非常封閉的空間，出現(xiàn)各種各樣的心理問題。所以我在寫《皮卡》時(shí)想達(dá)到的最高境界是讓你一邊流著眼淚一邊笑，或者說一邊笑一邊流著眼淚。
家長要為孩子的網(wǎng)絡(luò)閱讀把關(guān)
王姝蘄：您說《我的兒子皮卡》會(huì)繼續(xù)寫下去。這是一個(gè)貼近現(xiàn)實(shí)的作品，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的皮卡不可避免地會(huì)接觸到手機(jī)等數(shù)碼產(chǎn)品。有的家長禁止孩子玩手機(jī)，擔(dān)心傷害眼睛、影響專注力。有的家長則支持孩子用手機(jī)上網(wǎng)，認(rèn)為禁止上網(wǎng)會(huì)與時(shí)代脫軌。您如何看待孩子與互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等數(shù)碼產(chǎn)品的關(guān)系？
曹文軒：無論你愿意與否，身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是無法改變的局面，有些社會(huì)學(xué)家也許會(huì)用悲觀的眼光看待這個(gè)世界，說出種種令人擔(dān)憂的后果，在我看來這多少是杞人憂天。我是一個(gè)理性的樂觀派，我看到更多的是網(wǎng)絡(luò)給這個(gè)世界帶來的好處，我們無時(shí)無刻不在享受網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的諸多好處。
那么關(guān)于孩子的閱讀，我持開放的態(tài)度，認(rèn)可孩子從網(wǎng)上閱讀，但我也有一個(gè)前提，就是孩子應(yīng)該是在老師和家長的指導(dǎo)之下進(jìn)行閱讀，這種閱讀不可以是絕對自由的。孩子正在成長過程中，他的認(rèn)知能力和審美判斷能力是不可靠的。我問過許多朋友，國外小孩的閱讀自主權(quán)是不是100%下放給孩子？他的回答是“不”。發(fā)達(dá)的西方國家，小孩選書的權(quán)利不都是交給孩子的，家長要提意見供他參考，因?yàn)楹⒆尤鄙倥袛嗄芰?，他的判斷能力是慢慢建立起來的?/p>
有些事情不能泛泛地談，比如有紙質(zhì)書的內(nèi)容被發(fā)放到網(wǎng)上，然后你在網(wǎng)上閱讀，這只不過是閱讀的途徑改變了。這種閱讀你沒必要持懷疑的態(tài)度，讓他看就是了，不一定非要看紙書，我們在手機(jī)上也可以看安徒生的作品，也可以看《時(shí)代廣場的蟋蟀》《柳林風(fēng)聲》《青銅葵花》。
關(guān)鍵的問題是網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)內(nèi)容，今天早晨無數(shù)人在網(wǎng)上發(fā)表的作品，孩子在看這些作品的時(shí)候可能就需要我們注意了。首先孩子的時(shí)間非常寶貴，這些作品值不值得他用寶貴的時(shí)間去看，另外這些作品是隨時(shí)發(fā)出來的，沒有任何人去把關(guān)。大家都說開卷有益，這句話用在孔子、老子時(shí)代完全正確，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代出版成本太高了，最早書是刻在竹簡上的，一個(gè)字一個(gè)字做得非常認(rèn)真，不能馬虎，每一本都是經(jīng)典，所以那樣的書開卷有益肯定沒問題?？墒墙裉斓陌l(fā)表門檻大大降低，降低到根本沒有門檻，任何人都可以到網(wǎng)上去發(fā)表作品。這個(gè)時(shí)候你讓小孩用手機(jī)自由地到網(wǎng)上去看，可能就有問題了。
我們現(xiàn)在談?wù)摰慕裹c(diǎn)其實(shí)不是孩子能不能進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)閱讀的問題，而是閱讀監(jiān)管的問題。我們生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們必須接受它，它只會(huì)使人類變得越來越先進(jìn)、越來越文明，也許它更大的意義是有助于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)外空間，為人類找到一個(gè)新的落腳的地方。
王姝蘄：您的作品不僅有紙書，也同時(shí)被開發(fā)成電子書、有聲書等，《火印》還將改編動(dòng)畫片。同樣是您的原著，同樣的思想內(nèi)核，您認(rèn)為紙書和數(shù)字多媒體產(chǎn)品帶來的體驗(yàn)有何差異？
曹文軒：其實(shí)一個(gè)作家在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)意識(shí)到了他的文字提供給這個(gè)世界，紙媒已經(jīng)不是唯一的方式，它應(yīng)該是一個(gè)立體的。我作品的音頻版權(quán)給了喜馬拉雅。《青銅葵花》將被拍成電影?！段业膬鹤悠たā肺磥砜赡軙?huì)以皮卡這個(gè)形象開發(fā)商品。這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給我們的世界構(gòu)成的極大的可能性和豐富性，拒絕它是很愚蠢的。網(wǎng)絡(luò)給我們帶來種種好處，推動(dòng)了我們整個(gè)的世界，甚至某種意識(shí)上推動(dòng)了人類的文明。
我們的教育存在審美缺失
王姝蘄：您曾在自己的博客中提到“全人教育”，教育一方面要培養(yǎng)有用的人，另一方面要塑造有趣的靈魂。針對這兩個(gè)層面的家庭教育，您有何建議？
曹文軒：當(dāng)我們說到全人的時(shí)候，肯定會(huì)想到一個(gè)人不可能是由一個(gè)維度組成的。一個(gè)維度組成的是一個(gè)單面的人，是一個(gè)不健全的人。所謂的全人是知識(shí)、思想、審美、情感等多種維度共同構(gòu)成的人?？墒俏覀兘裉斓慕逃嬖谝恍﹩栴}，有一些維度缺失，有一些維度達(dá)到的程度不夠，比如說審美。
當(dāng)我們說一個(gè)人很有力量，我們常常想到的是他有知識(shí)，因?yàn)榕喔蔷涿浴爸R(shí)就是力量”。我們也會(huì)說一個(gè)人“他很有思想”，思想也是力量呢?？墒恰傲α俊边@個(gè)詞還能與什么詞緊密聯(lián)系呢，美難道沒有力量嗎？《中國成語辭典》里面有好多的成語告訴我們在這個(gè)世界上最具殺傷力的是什么？傾國傾城、沉魚落雁說的是什么？就是說美的力量是巨大的?？墒俏覀儸F(xiàn)在的兒童教育，審美這個(gè)維度很脆弱，或者說幾乎不存在，我們必須做一個(gè)彌補(bǔ)。
我經(jīng)常舉一個(gè)例子，俄羅斯作家托爾斯泰偉大的長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》里面有一個(gè)最經(jīng)典的場面，主人公安德烈公爵受傷躺在戰(zhàn)場上，當(dāng)時(shí)他萬念俱灰，因?yàn)槎韲呀?jīng)被拿破侖的法國人占領(lǐng)了，他的愛情、事業(yè)、所有的一切都破滅了，現(xiàn)在他受傷躺在戰(zhàn)場上只有一個(gè)念頭“死”。最終是什么力量拯救了他，讓他有了活下去的勇氣？不是什么民族的概念，也不是什么國家的概念，更不是什么政治制度的概念，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的沙皇俄國是非常腐朽的。是俄羅斯的天空、森林、草原和河流拯救了他，莊子所講的“天地之大美”，是美的力量讓他確定活下來。我們不要小看美的力量，所謂的全人其中包括對美的感覺、審美能力，還包括情感。一個(gè)小孩有知識(shí)、有思想，可是他是一個(gè)沒有情感的人，他算是全人嗎？
家庭教育不是全部
王姝蘄：在《我的兒子皮卡》的編輯推薦里面有一句話特別打動(dòng)我：“皮卡有時(shí)是好孩子、有時(shí)是殺馬特，但他一路成長為自己喜歡的樣子?！焙⒆映砷L的方向不是家長喜歡的樣子，也不是社會(huì)喜歡的樣子，而是自己喜歡的樣子，但這一定不是放任自流、野生野長，反倒更需要家長的大智慧。您家里是怎么做的呢？
曹文軒：我的兩個(gè)兒子成長的方向和走向都很不一樣，像我們這樣的家庭懂得尊重小孩的個(gè)性，但是讓我談?wù)劶依镄『⒌某砷L，會(huì)感到很尷尬，因?yàn)樾『⒌某砷L不完全決定于你的家庭教育，父親母親當(dāng)然很重要，但小孩的成長非常復(fù)雜。我常?？吹揭恍俺晒议L”寫的書，他們的小孩很出色，考上哈佛或其他名校，然后父母就把所有的原因都?xì)w功于自己對孩子的教育，你相信嗎？我總覺得這之間的邏輯關(guān)系不是那么簡單就可以建立起來的。
好多非常普通的農(nóng)村家庭，爸爸媽媽就是苦苦地干活，也沒告訴小孩太多關(guān)于這個(gè)世界的道理，更沒有給他什么知識(shí)，那個(gè)小孩后來也非常出色。還有的家庭里同樣的父母，同樣的教育方式，哥哥就很好，弟弟卻出現(xiàn)了問題。父母對小孩成長的作用不是絕對的。
另外小孩作為一個(gè)生物的人，可能到初中二年級的某個(gè)早上那個(gè)孩子突然就變成了另外一個(gè)樣子。我的二兒子就是某天突然就變了，北師大一位教授問我：“文軒，是不是初二的時(shí)候？”，很多孩子都在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)發(fā)生變化，因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)生物人，就像莊稼一樣，長到那個(gè)時(shí)候突然就要揚(yáng)花了，要結(jié)果了。這個(gè)是你能掌控的嗎？
社會(huì)教育也很重要。特別是到了上小學(xué)、上初中了，有時(shí)候爸爸媽媽說話沒有用，小孩說“老師說的”，這個(gè)時(shí)候老師已經(jīng)取代了父母，社會(huì)教育在對小孩成長的起作用了。
當(dāng)然，我并不是說父母的責(zé)任不重要，我只是想說一個(gè)小孩的成長有多種非常復(fù)雜的因素共同造成的，而父母只是這其中很重要的一方面而已。不要把小孩教育的所有重任都?xì)w結(jié)在父母親的身上，家長只是承擔(dān)家長應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，還有許多責(zé)任和義務(wù)是由社會(huì)共同去承擔(dān)的。
孩子們，不要做網(wǎng)紅
王姝蘄：在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，孩子們常常出人意料地以各種方式在網(wǎng)上走紅。今天來現(xiàn)場小記者可能回去寫一篇關(guān)于曹文軒讀書會(huì)的報(bào)道，寫得很好，明天就獲得很多網(wǎng)友關(guān)注。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代越來越容易年少成名，小孩們的“成名”與“成長”則成為全新的家庭教育問題，您對大家有何建議？
曹文軒：我想對在座的大人和所有的小孩非常誠懇地講一個(gè)道理，小孩很小的時(shí)候就出名，一沒有必要，二不一定是好事。還是像莊稼地里的莊稼一樣、像樹一樣按照自然的節(jié)奏往上長比較好。拔苗助長是違背大自然規(guī)律的。所以孩子們，你們可以到網(wǎng)上去顯示你們的才華、你們的能力，但是我不希望你們成為“網(wǎng)紅”，沒有意思。你現(xiàn)在就成了一個(gè)網(wǎng)紅，你以為可以一直紅下去嗎？我見到太多小孩小時(shí)候很有才氣，但是長大了，那個(gè)火苗根本沒燒起來，不光沒燒起來，他那個(gè)火苗還慢慢地越來越小。
我勸孩子們踏踏實(shí)實(shí)看書，踏踏實(shí)實(shí)上課，踏踏實(shí)實(shí)做孩子，勸家長們踏踏實(shí)實(shí)做爸爸媽媽，讓孩子多讀書。
我們尊重孩子，要把孩子當(dāng)獨(dú)立的人來看，但你也一定要知道他是一個(gè)被教育的人。我曾經(jīng)跟許多老師講過，你要尊重小孩，但是你不要忘了，你是老師，他是學(xué)生，你不能把自己描述得比孩子低。你走的橋比他走的路長，你吃的鹽比他吃的米多，你怎么反過來不如他了呢？你不能在描述人權(quán)、民主、自由的時(shí)候，去過分的拔高孩子，貶低自己。老師就是老師，學(xué)生就是學(xué)生，家長就是家長，兒子就兒子。這是教育倫理，是不可能顛覆的，顛覆了還要學(xué)校干什么？還要老師干什么？
我對童書作家說：“你不要輕易地做小孩的代言人，你站在小孩的立場上，好像是在代言小孩，你應(yīng)該是小孩的引路人。”作家、老師、父母都是小孩的引路人，騰訊為孩子提供內(nèi)容，也擔(dān)當(dāng)小孩引路人的角色。人類社會(huì)就是這樣，一波一波過去的，孩子長大以后也會(huì)成為下一代孩子的引路人，于是我們?nèi)祟惏l(fā)展了、前進(jìn)了。
