之一 臨朐賦
吾鄉(xiāng)臨朐，古稱駢邑，地處齊魯中部，彌河南北貫之，西界淄博，北鄰青州，南接沂水、沂源，東連昌樂、安丘。竊以為，只因臨近朐山，以故名曰臨朐。
這里山清水秀，天空碧晴，這里物華天寶，人杰地靈；可贊沂山奇峰，可嘆石門紅葉，可唱老龍灣清泉，可頌人類功業(yè)。
巍巍沂山，橫空出世，蹲踞臨朐之南，借白云為蓋，倚遠山為墻，沉郁連綿，縱橫百里，廝守古老大地，閱盡滄海桑田；任爾風刀霜劍，云來霧去，巍峨沂山，威武不屈，傲然屹立。
徑取峰頂，難掩詩情。時而天空湛湛，云彩絢爛，山色空濛，翠綠一片；時而風起云涌，氣象萬千，恰似大海，浩瀚無邊。這里有云遮霧障的繚繞仙氣，有松石筆立的不羈風骨，有造化賦予的峭拔執(zhí)著，有奇岫危巖似鬼斧神工。
莽莽沂山，拱天揖地，聳立曠野，養(yǎng)育得花木蔥籠，婆娑弄碧，葳蕤著勁力不竭，沉雄旖旎。
累了，可進賓館飯店，休息進餐。倦了，有東鎮(zhèn)寺廟，一塵不染，可供蕓蕓眾生，暫皈佛門，誦經參禪；這里我佛慈悲，金光萬丈，居高臨下，俯視塵寰，時聞鐘磬陣陣，佛號悠揚，善男信女，朗聲還愿，但見香煙繚繞，朦朧一片，終而六根清凈，執(zhí)心恬淡，那悠遠寧靜，那肅穆莊嚴，引得鳳凰來儀，招來百鳥盤桓。
石門坊，位于臨朐之西天。
時維八月，序屬三秋，金風乍起，白露為霜，于是爛漫輝煌的季節(jié)，踏歌而來，“城市尚余三伏熱，秋光先到野人家”，這實在是個明晃晃、光艷艷、霜葉紅于二月花的絕佳時節(jié)啊。
秋季的石門坊，簇簇楓葉，遍野漫山，鋪天蓋地，紅成一片，那滿目怒放的楓葉啊，集多種紅色于一身，就像畫家手中五彩斑斕的調色板，這里燃燒著熱烈的火紅，那里緩緩過渡成浪漫的橘紅，更遠處則醉成赧顏的酡紅，那耀眼的色彩啊，歷數(shù)著四季輪回，給天地增添了無限生機，那堅貞的色彩啊，傲岸不屈，卓爾不群，堪為霜中豪杰，直是山中秀士，引無數(shù)英雄，扼腕陶醉，競相折腰。
唯此季節(jié)，可來石門，看秋天辭章，觀紅色神韻，感楓葉知秋，審格局，觀氣象，嘆輪回，透視人生榮枯和盛衰更替，覽物之情，其相同乎？其不同乎？
哦，秋天是熾烈的，喧鬧的，楓葉在這個季節(jié)里奉獻了它的畢生美麗，唱出了它最激越的生命壯歌，愈是秋冬接近之季，楓葉愈是在頑強的支撐著自己，那慰目的染霜紅葉，是對季節(jié)的鐘情，是對生命的挽留，何時才是天時運轉，春來冬去，何時才是春生草榮，杏花細雨。
老龍灣，居于臨朐中部，這里可目接碧波秀色，可耳聆山水清音，處處風光姣好，四季景色宜人。
孔子所謂“智者樂山，仁者樂水”，孟子則曰“觀水有術，必觀其濫”，竊以為，孟子之言，最合此處，遠方游客，來到老龍灣，“必觀其濫”，拜謁那令人心儀的水光瀲滟。
難忘初冬的老龍灣，最是一首不盡的詩篇。
不必說那精雕細刻的古色牌坊，不必說那滑潔無纖的石板小橋，不必說那穿鎮(zhèn)而過的狹窄河渠，不必說那寒水遠山和萍藻游魚，單是萬股碧泉，匯成溪流，淙淙盈耳，浪花點點，就讓人賞心悅目，滿腹欣然。
這里或晶瑩溫潤，似珍珠串串，或涓涓細流，如低唱琴弦，清泉在濺詩，小溪可流韻，終而氤氳成汪汪一碧、波光粼粼的老龍神灣。
倘是晴朗的日子，來到老龍灣，可見陽光萬道，浮光耀金，水鳥翔集，錦鱗游泳；清澈的水面下，水草披覆，卵石可數(shù)；而湖面之上，則有群群水鴨，輕浮其上，劃出兩翼長長的波紋。
哦，那節(jié)奏舒緩、可掬可捧的水啊，那股股疊疊、精神煥發(fā)的水啊，沒有浮躁，沒有喧囂，是小家碧玉，是美麗馴順，它流淌著寧靜，它蕩漾著祥和。我曾頗為自信的認定，家常飲食不宜鋪張排場，盛妝奶媽不宜兒童偎依，然此老龍灣，清泠無比，冷艷無比，卻是最宜安家。人境關系，波詭云譎，彼是此非，讓人實在難以看透，從此不敢口齒輕佻，信口雌黃。
以水為根，以水為魂，秉水之性，得水之靈，塑造了臨朐人優(yōu)雅的品性，誠如孔子所言“水柔也無為，似德；浩浩乎不屈，似道；赴百仞之谷而不懼，似勇……”，臨朐仁者緣水而展開的胸懷，憂樂關天下的襟抱，就是得自老龍灣清泉的昭示吧？
哦，臨朐大地，山水明麗，養(yǎng)育了趙錢孫李，生于斯安于斯，祥和如意，他們朝賞旭日東升，晚送夕陽西去，迎接八面來風，感受四時之氣，這瑞祥之氣，涵養(yǎng)了眾生，崇尚勞動，勤儉持家，日出而作，日入而息。
站在時空的交匯點上，站在云煙蒼茫的思路之上，我似乎看到，臨朐大地各路先賢，從遙遠的古代走來，向歷史的深處走去。
翻開塵封已久的歷史，我仿佛看到，臨朐英烈，面對強權壓抑，面對精神閹割，他們敢與殿闕對峙，敢與史官爭辯；面對山河淪陷，面對倭寇鐵蹄，他們寸步不讓，寸土必爭，不畏鼎鑊，不懼刀斧，抗擊那載入史冊的恥辱，他們活的堂堂正正，俯仰無愧，他們活的鐵骨錚錚，堅不可摧。
哦，歲月不居，斗轉星移，日月輪回，春秋更替。
是啊，“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”，五千年的輝煌燦爛，彈指間逝去，今天的臨朐建設，則由我輩鐵肩擔起。
且看臨朐的今日主人，篳路藍縷，以啟天地，兢兢業(yè)業(yè)，夜以繼日，思考今天中國，輻射明日世界，檢索歷史失誤，透視未來天地。
他們堅信，空談誤國，實干興邦，用工作成績說話，則興則立則吉，用說話取代成績，則敗則危則兇。
他們秉承宏偉目標，建設“和諧臨朐”，振興秦漢雄風，展揚大唐氣象，謀發(fā)展，繪宏圖，斗天地，創(chuàng)造了歷史的高不可及，成就了自己的功名垂世。
看臨朐今日，長街寬闊，廣場優(yōu)雅，社區(qū)整潔，絢麗無比，昂首天藍藍，俯視水依依，滿眼是花鮮，到處植綠地；商賈云集，廣廈驟起，居民喬遷，狂喜難抑，今日躬逢盛世，百姓揚眉吐氣，直是如飲瓊漿，不異如沐圣雨。
哦，波瀾壯闊浩浩長卷，風起云涌血風腥雨。日異月新千言難盡，功績卓著贊頌不止。
回顧臨朐昨天，且看臨朐今日，我禁不住要放聲高歌，作首長詩，歌頌政通人和，歌頌經濟騰飛，歌頌安居樂業(yè)，歌頌地久天長，這實在是歷史的必然、百姓的期盼啊。
哦，那一塵不染、澄然以清的臨朐啊，那鐘靈毓秀、活力四射的臨朐啊。
文章分析
第一部分：簡述臨朐的古稱、地理位置，并揣測其名稱之由來。
第二部分：概括贊美臨朐，且為本文布置下寫作提綱，其“山清水秀，天空碧晴”是寫景，“物華天寶，人杰地靈”是頌人，而“可贊沂山奇峰，可嘆石門紅葉，可唱老龍灣清泉，可頌人類功業(yè)”再次召喚下文，領起下文，前三點寫景，第四點頌人。
第三部分：歌頌臨朐的美景。
?、澹桧炓噬矫谰?，并贊頌了宗教的凈化作用。
?、妫桧炇T紅葉，并介入了生命的禪意。
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a．總述老龍灣景色之美。
b．虛寫孔子“智者樂山，仁者樂水”，實寫孟子“觀水有數(shù)，必觀其濫”，并贊美老龍灣之水的波光粼粼。
c．贊美初冬的老龍灣。
虛寫了“精雕細刻的古色牌坊，滑潔無纖的石板小橋，穿鎮(zhèn)而過的狹窄河渠，寒水遠山和萍藻游魚，”，實寫并贊美了老龍灣之水的節(jié)奏舒緩、溫潤馴順、寧靜祥和，并闡述了“然此老龍灣，清泠無比，冷艷無比，卻是最宜安家”的難言之理。
d．升華主旨，將水性與孔子之言“水柔也無為，似德；浩浩乎不屈，似道；赴百仞之谷而不懼，似勇……”，聯(lián)系一起，高度贊美了臨朐仁者的胸懷，暗暗召喚后面的“頌人”部分。
第四部分：贊美臨朐仁人。
?、澹冉枰粋€過渡句，引起下文，贊頌了臨朐英烈反抗強權壓迫、反抗外族入侵，鐵骨錚錚，堅不可摧。
?、妫纸枰粋€過渡句，進入后文，高度贊頌了臨朐大地的主人們建設“和諧臨朐”、發(fā)展經濟的精神；贊美了今日臨朐的綠色不染和百姓的精神面貌。
㈢．用“波瀾壯闊浩浩長卷，風起云涌血風腥雨。日異月新千言難盡，功績卓著贊頌不止”，照應了臨朐先賢的反抗和今日臨朐主人所作的巨大貢獻，對頌人一部分作了一個小小總括，增強了其局部嚴謹性。
第五部分：上升到政治高度，高度贊頌臨朐的“政通人和，經濟騰飛，安居樂業(yè)，地久天長”。
用“回顧臨朐昨天，且看臨朐今日”再次照應第四部分，而用“一塵不染、澄然以清”照應了三大景色，用“鐘靈毓秀、活力四射”照應了“頌人”，使得文章從局部到整體，結構頗為謹嚴。
值得注意的是，在本文中，筆者還使用了三組虛實相生手法。
其一，孔子“智者樂山，仁者樂水”是虛寫，而孟子“觀水有數(shù)，必觀其濫”乃是實寫。
其二，“不必說那雕刻精致的古色牌坊，不必說那滑潔無纖的石板小橋，不必說那穿鎮(zhèn)而過的狹窄河渠，不必說那寒水遠山、萍藻游魚，單是萬股碧泉，匯成溪流，淙淙盈耳，浪花點點，就讓人賞心悅目，滿腹欣然”一節(jié)中，幾組“不必說”的內容，乃是虛寫，而“單是”所領內容，乃是實寫。
其三，在第四部分贊美臨朐仁人中，所憶臨朐英烈，乃是虛寫，而歌頌的臨朐今日建設者們，乃是實寫。
這里，虛實相生，介入時空，豐富了文章內涵，使得文章血肉飽滿。
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