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　　題 記
　　我是在多雨的季節(jié)初訪揚州的。雖然是初訪但關(guān)于揚州的故事和傳說早已灌滿了我的耳朵，在潛意識里，她早已是我的忘年交了。
　　
 

　　天下第五泉
 

　　“天下第五泉”對游人還是很有吸力的，從歐陽祠出來踏游西園的人們，都會駐足泉邊，與它合影留念。
　　但是人們要的只是這五個字，并沒有誰在意這口近似枯竭的泉井，更不用探下身去，掬水品味了。
　　其實，這樣的陰深且漂有腐葉的水，先是壞了它自己，又怎么怪得著別人呢?
　　不錯，有縱深的假山，秀麗的亭閣，更有幽僻的小徑和歷代文人墨客的低吟淺誦。
　　可這只是它的背景，而不是它本身，它是泉——白水：清清白白的水，才是它的本質(zhì)。
　　唐代劉伯芻的論證，刻入了石碑，使它流芳了千古。
　　第五，就第五吧，何必求第一呢?
　　于是，松懈了自己，就等于毀了自己的清白。泉，失去了清白，還是泉么?雖然它的名譽還在。
　　如果不知道努力地充實自己，默默地凈化靈魂，那么它將會隨著時間的推移而離歷史的評定越來越遠，而將來是容不得人們徒有虛名的。
　　第五泉，期盼著你能被看在眼里，捧在手里，喝進嘴里，刻在人們心里的那一天。
　　
 

　　大明寺

 

　　一個和尚，使大明寺出了名。
　　這和尚是個瞎子，而且很癡，癡心出國，到海外去。
　　佛祖可憐他，終于經(jīng)過六次生死的磨難，他如愿了。這一去，就再也沒有回來。
　　在異國的他僅僅活了十年?？伤畹米涛缎U濃，甚至可以說活得很輝煌。
　　在那兒，他被當(dāng)?shù)厝朔顬槲拿鞯氖拐?，智慧的老人，佛教律宗的開山祖師爺。
　　客死他鄉(xiāng)，他沒有遺憾，有的只是榮耀。他的名字傳遍了整個扶桑：鑒真——大唐大明寺來的大和尚。
　　相傳，乾隆爺巡幸江南，來到揚州，忌諱“大明”二字，于是賜改名為“法凈”。
　　從此這寺便改了名，換了姓，直到這個“大和尚”1980年回來探親，由于和尚們怕祖師爺認(rèn)錯了家門，這才又恢復(fù)了原名。
　　這樣說來，這個癡瞎的和尚，不僅使大明寺漂洋過海，出了名，而且在他死了一千二百多年后，還使得老家的徒子徒孫們認(rèn)了祖，歸了宗。
　　功德無量，阿彌陀佛。
　　
 

　　二十四橋
 

　　杜郎已經(jīng)走了。這花團錦簇的芍藥又是在為誰而開呢?
　　白石道人的疑問，今天也是我的疑問。橋，肯定不是當(dāng)年的那座橋了。只不過位置切近、形狀相似罷了。
　　二十四米長，二點四米寬，二十四根欄柱，二十四層臺階，何必呢?刻意地營造，給人的只能是矯揉造作的虛假。
　　亭，肯定也不是當(dāng)年的那座亭了。即使它肯做千年的等待，但悠悠歲月，又怎能擋得住滄桑的腐朽呢?
　　沒有美人。沒有簫笛。這亭還能叫砍簫亭么?
　　明月，當(dāng)然肯定還是當(dāng)年的那輪明月。
　　但沒有明月，因為有太陽。不，也沒有太陽。太陽還躲在陰云的懷里哭泣呢!
　　細雨微風(fēng)，滿湖生煙。
　　物去人非的二十四橋，你的美僅僅就是往日的那些故事嗎?
　　笑聲從九曲橋傳來。如織如梭的游人，都會在你的身邊停留。雖然沒有人由衷地贊美你，但他們的歡樂絕對是發(fā)自內(nèi)心的。只有我這個懷古的張郎，還在自尋著煩惱。
　　歷史磨滅的只能是物質(zhì)，精神的美麗將永遠演繹在老百姓的傳說里。
　　年代是如此的嶄新，生活是如此的幸福。我還有什么理由去苛求古人和指責(zé)欲再現(xiàn)歷史真實的今人呢?
　　江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
　　不錯，杜郎去了?？墒巧炙幠昴甓技t，你難道能說它們僅僅是為了一個俊賞的杜郎嗎?
　　白石道人的疑問，現(xiàn)在已不是我的疑問了，盡管我的眼前風(fēng)雨如煙。
　　
 

　　瓜州古渡
 

　　古運河與揚子江的匯合處，晉代沙渚成洲，形如瓜，這就是瓜州。從此，它就成了一本世世代代流傳的歷史。
　　不是月夜，但可以想像春江花月夜的朦朧。有芳甸，有明月，有花林、有霰霧，在它們的啟迪下，一夜之間成就了張若虛這位審美的名家。
　　一個暮秋的傍晚，一位詞人獨步洲頭。它低語勸勉詩人耐心地等待，畢竟過盡的千帆都曾帶來過希望：看汴水和泗水不是已經(jīng)流到你的身邊了嗎?吳山的點點愁，終有化解的那一天。
　　一個春天的早上，一個宰相來這里尋尋覓覓?？嗨稼は氲慕Y(jié)果，是把一個“綠”字渲染成了一個經(jīng)久不衰的傳說。
　　一個冬天的夜里，它吹雪為站在樓船上的陸游詠懷。夢見了秋風(fēng)鐵馬和邊塞的山關(guān)。老人熱淚縱橫。
　　“試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱”，是鄭成功的詩句么?兵敗的不是苦痛，而是力轉(zhuǎn)乾坤的信念。它放心了：終究他會回來的。
　　浩蕩而不舍晝夜的江水，淘盡了哲人的遐思，卻豐育了本來狹小的時空。
　　濤聲里隱約著杜十娘的幽咽，所以才這樣動人；河床里，閃爍著悲苦女的珠寶，所以才這樣的凝固。
　　瓜州的每一粒泥沙，都沉積著歷史；瓜州的每一滴江水，都孕育著未來。
　　臨風(fēng)長江，今生還是第一次，佇立在巨輪的甲板上，江風(fēng)為我翻掀著這本世代流傳的歷史——瓜州。
　　
 

　　史公祠
 

　　不見梅花，但可以看到虬枝上的點點亡國淚。
　　不見明月，但可以想像城頭上的昭昭故臣心。
　　綠柳也會含悲；翠竹也會傷懷。
　　忠毅公的眼光沒錯，鑄就了“夢文天祥而生，慕武鄉(xiāng)侯而死”的將相英雄；左光斗的師心不廢，塑造了“行不張蓋，食不重味，夏不扇，冬不裘，疲不解衣”的一代忠臣。
　　饗堂前的兩株古銀杏啊，是兩桿憎的大纛，兩方愛的豐碑。
　　“衣冠古冢寒梅骨，風(fēng)月香池后人心。”
　　我登上梅花嶺，扼腕墓前吊忠魂。
　　
 

　　瘦西湖
 

　　是借來的西湖的一個角吧，要不為何這般的瘦?
　　是裁來的漓江的一帶水吧，要不為何這般的秀?
　　曲曲折折，總是看不全俏麗的嬌容；朦朦朧朧，總是摘不掉迷離的面紗。
　　這是北海的五龍亭嗎?像，但不是。五龍亭沒有它這樣的艷；這是五亭橋——開在湖心的一朵粉荷。
　　那是瓊島的白塔嗎?像，可不是。瓊島的白塔，沒有它這般的俏；那是蓮性寺的白塔——南海觀世音丟在這兒的玉凈瓶。
　　四橋的煙雨，云漲霧高。
　　八月的花界，草長鶯飛。
　　西湖的水，白娘子的淚。那么瘦西湖的水，難道也是誰的淚嗎?
　　回腸九曲的靈性，繞指纖柔的性情。
　　有人說，杭州的西湖是雍容典雅的西施大嫂；那么我想，這瘦西湖便是窈窕輕盈的飛燕小姑。人間的風(fēng)情，世代的絕色，天下的湖光，都給這一對胖嫂瘦姑給壟斷了。
　　
 

　　瓊花
 

　　淮揚一枝花，四海無同類。它繁鬧地開了近二千年，可當(dāng)初種玉的蕃嫠仙姑，始終沒有再來。
　　來的是古書上出了名的一位昏君。為了看它，竟然不惜冒了破國的危險，挖了一條千里長的大溝。死了多少人，花了多少錢，歷史本上記載著呢!他乘興而來，敗興而困，盡興而死，也算得上是風(fēng)流的花下鬼了。
　　再后來，古江夏的大江邊，有兩個詩人飲酒作別。一個向西辭別了黃鶴樓，坐了一葉孤帆，去了。另一個揮動著胳膊，直到小船不見了，只有長江水滾滾地流。他在心里慨嘆：煙花三月里，送友去廣陵。
　　打這兒以后，“腰纏萬貫，騎鶴下?lián)P州”，就成了文人墨客們都有的心思了。
　　所以，我從心眼里佩服了這花的魅力。現(xiàn)在的大詞典里，不是還有這么一個詞叫做“玉樹瓊花”嗎?
　　                                                                             （作者：張彥龍）