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《三國演義》小說簡介 2014-01-04 16:13:14  發(fā)布者:南楓  來源:本站整理

 

三國演義_校園文學(xué)-中國教育文學(xué)

《三國演義》全名《三國志通俗演義》,元末明初小說家羅貫中所著,為中國第一部長篇章回體歷史演義的小說,中國古典四大名著之一,歷史演義小說的經(jīng)典之作。

 

小說簡介

    《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說,以描寫戰(zhàn)爭為主,反映了蜀(漢)、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭,大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下,上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面,成功刻畫了近五百個(gè)人物形象,其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等人物形象膾炙人口,其中諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身,他具有“鞠躬盡瘁,死而后已”的高風(fēng)亮節(jié),具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志,而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄,他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”,既有雄才大略,又殘暴奸詐,是一個(gè)政治野心家陰謀家,這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的,并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。

    本書不以敵我敘述方式對(duì)待各方的歷史描述,對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)匯融于字里行間,既有情節(jié),也有兵法韜略。

《三國演義》中被稱為 “三絕” 的人物分別是:“奸絕”——曹操,“智絕”——諸葛亮,“義絕”——關(guān)羽。

    《三國演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容,人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎(chǔ)上,才進(jìn)行再發(fā)揮, 這也是歷史演義小說的套路。歷史演義小說大多是虛實(shí)相間,主實(shí)重虛;古今兼顧,批古判今;一段故事,敘說兩朝的情,一個(gè)人物,兼具兩朝的性。    《三國演義》一方面反映了真實(shí)的三國歷史,照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要;另一方面,根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國人物進(jìn)行了一定程度的夸張、美化、丑化等等,給予讀者一些的啟發(fā),照顧到讀者希望增長見識(shí),統(tǒng)治者希望鞏固統(tǒng)治的需要。它不但比較真實(shí)地反映了三國歷史的真實(shí)面貌,還反映了許多明朝社會(huì)內(nèi)容。

    三國是一個(gè)與明朝迥乎不同的時(shí)代,它沒有青樓與賭場,無論是官方還是民間都奉行儒家文化,宣揚(yáng)仁、義、道、德、禮、信、忠、貞、孝、廉、善、美、真,是漢文化的再體現(xiàn)。再對(duì)比宋朝、元朝和明朝,它們都有著大量的青樓和賭場,雖然儒家文化是官方文化,但佛教文化在社會(huì)各階層中的影響力更大。因?yàn)榍鄻?、賭場等異域民風(fēng)長久發(fā)展,從而使民間漸漸奉行的是兼具華夏文化特點(diǎn)和西域文化特點(diǎn)的市井文化。驕、奢、淫、逸、假、丑、惡、奸、強(qiáng)取豪奪思想在民間廣泛宣揚(yáng)。印度社會(huì)的浪漫主義作風(fēng)和佛教文學(xué)的浪漫主義文風(fēng)也在宋朝、元朝和明朝社會(huì)有著長久地發(fā)展。傳奇小說、歷史演義小說等浪漫主義文學(xué)得到極大發(fā)展,官場和戰(zhàn)場也都成了游戲場,浪漫主義風(fēng)行,岳飛遭遇莫須有罪名就是一個(gè)很典型的例子。三國時(shí)代與宋朝、元朝和明朝相比,統(tǒng)治思想、官場風(fēng)氣、社會(huì)生態(tài)、世態(tài)人心差別巨大,古今對(duì)比強(qiáng)烈,能充分發(fā)揮歷史演義小說穿越、批判的藝術(shù)特點(diǎn),讓文字更詼諧有趣,人物形象更有藝術(shù)張力,同時(shí)還保留知識(shí)含量這點(diǎn)實(shí)槍貨,所以使它成為第一部被集結(jié)成書的歷史演義小說。

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