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三幕話劇《玩偶之家》A Doll's House是易卜生的代表作，主要寫主人公娜拉從愛(ài)護(hù)丈夫、信賴丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺(jué)醒過(guò)程。

主要情節(jié)

海爾茂律師剛謀到銀行經(jīng)理一職，正欲大展鴻圖。他的妻子娜拉請(qǐng)他幫助老同學(xué)林丹太太找份工作，于是海爾茂解雇了手下的小職員柯洛克斯泰，準(zhǔn)備讓林丹太太接替空出的位置。娜拉前些年為給丈夫治病而借債，無(wú)意中犯了偽造字據(jù)罪，柯洛克斯泰拿著字據(jù)要挾娜拉。海爾茂看了柯洛克斯泰的揭發(fā)信后勃然大怒，罵娜拉是“壞東西”、“罪犯”、“下賤女人”，說(shuō)自己的前程全被毀了。待柯洛克斯泰被林丹太太說(shuō)動(dòng)，退回字據(jù)時(shí)，海爾茂快活地叫道：“娜拉，我沒(méi)事了，我饒恕你了。”但娜拉卻不饒恕他，因?yàn)樗芽辞澹煞蜿P(guān)心的只是他的地位和名譽(yù)，所謂“愛(ài)”、“關(guān)心”，只是拿她當(dāng)玩偶。于是她斷然出走了。

寫作評(píng)價(jià)

易卜生出生于一個(gè)以小資產(chǎn)階級(jí)為主體的國(guó)家，周圍彌漫著小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所固有的以妥協(xié)、投機(jī)為能事的市儈氣息。對(duì)這一類庸俗、虛偽的政治和政治家，他是深惡痛絕的，甚至如他自己所說(shuō)，不惜與之“處于公開(kāi)的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)”。但是，這里也相應(yīng)地產(chǎn)生了挪威小資產(chǎn)者易卜生的悲觀主義。弗朗茨·梅林在一篇關(guān)于這位劇作家的評(píng)論中指出：“易卜生再怎樣偉大，他畢竟是個(gè)資產(chǎn)階級(jí)詩(shī)人；他既是悲觀主義者，并且必然是悲觀主義者，他對(duì)于本階級(jí)的沒(méi)落便看不見(jiàn)、也不能看見(jiàn)任何解救辦法。”這位劇作家在自己的作品中，只能唯心地歌頌“人的精神的反叛 ”，把具有這種反叛精神的主人公當(dāng)作“高尚的人性”加以憧憬。他限于環(huán)境和階階，看不見(jiàn)革命的政治和政治家，更不信仰他根本無(wú)從接觸的社會(huì)主義革命，因此也就不能在堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)和生活基礎(chǔ)上為他的主人公開(kāi)辟真正的出路。

從歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看，娜拉要真正解放自己，當(dāng)然不能一走了之。婦女解放的著急當(dāng)然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中一語(yǔ)中的地指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”，因?yàn)?ldquo;男子在婚姻上的統(tǒng)治是他的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡(jiǎn)單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失。”娜拉在覺(jué)醒之前所以受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治了她。因此，娜拉要掙脫海爾茂的控制，決不能單憑一點(diǎn)反叛精神，而必須首先在經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)取獨(dú)立的人格。她所代表的資產(chǎn)階級(jí)婦女的解放，必須以社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的徹底變革為前提。她所夢(mèng)想的“奇跡中的奇跡”，即她和海爾茂都“改變到咱們?cè)谝黄饍哼^(guò)日子真正象夫妻”，也只有在通過(guò)改造社會(huì)環(huán)境而改造人的社會(huì)主義社會(huì)才有可能。在世界文學(xué)史上，易卜生曾經(jīng)被稱為“一個(gè)偉大的問(wèn)號(hào)”。這個(gè)“問(wèn)號(hào)”至今仍然發(fā)人深省，促使人們思考：在資本主義私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被摧毀之后，還應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)一步消除和肅清易卜生在《玩偶之家》等劇中所痛斥的資產(chǎn)階級(jí)的傳統(tǒng)道德、市儈意識(shí)及其流毒。在這個(gè)意義上，易卜生的戲劇對(duì)于以解放全人類為己任的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，正是一宗寶貴的精神財(cái)富。