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作者簡介

《琵琶記》的作者高明字則誠，號菜根道人，今浙江瑞安人。他的生年約在1305年前后。他的卒年有元末說和明初說兩種說法。持元末說者，認為卒于1359年。持明初說者，認為卒于朱元璋開國以后。高明四十歲左右中了進士，在杭州等地作過小官。后來隱居在寧波城東的櫟社鎮(zhèn)，《琵琶記》就是在這一時期寫成的。他的劇作除《琵琶記》外，還有《閔子騫單衣記》，已佚。

劇本簡介

《琵琶記》，元末南戲，高明撰。寫漢代書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事。共四十二出。被譽為傳奇之祖的《琵琶記》，是我國古代戲曲中一部經(jīng)典名著。主要講述書生蔡伯喈與趙五娘的愛情故事。琵琶記系改編自民間南戲《趙貞女》（更早時還有金院本《蔡伯喈》），但原故事中背親棄婦的蔡伯喈變?yōu)榱巳胰ⅰ?/span>

故事講述了一位書生蔡伯喈在與趙五娘婚后想過幸福生活，其父蔡公不從。伯喈被逼趕考狀元后又被要求與丞相女兒結(jié)婚，雖不允，但牛丞相不從而依之。當(dāng)官后家里遇到饑荒，其父母雙亡，他并不知曉。他想念父母，欲辭官回家，朝廷卻不允。趙五娘一路行乞進京尋夫，最后終于找到，并團圓收場。這“三不從”是高明重點刻畫蔡伯喈全忠全孝的關(guān)目。

總體上看作者主觀希望“為文人立心”，宣傳忠孝君臣的封建道德。但其思想內(nèi)容比較復(fù)雜：

表明封建社會忠孝難以兩全，在“全忠全孝”的同時又有一定批判。

在宣傳封建道德時，對于當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實也有所批判，暴露了封建社會的黑暗，如牛丞相的專橫，地方官的腐敗。

一方面要宣傳封建道德，一方面要把戲?qū)懙膭尤恕?/span>

故事情節(jié)

書生蔡伯喈與趙五娘新婚不久，恰逢朝廷開科取士，伯喈以父母年事已高，欲辭試留在家中，服侍父母。但蔡公不從，鄰居張大公也在旁勸說。伯喈只好告別父母、妻子赴京試。應(yīng)試及第，中了狀元。牛丞相有一女未婚配，奉旨招新科狀元為婿。伯喈以父母年邁，在家無人照顧，需回家盡孝為由，欲辭婚、辭官，但牛丞相與皇帝不允，強迫其滯留京城。自伯喈離家后，陳留連年遭受旱災(zāi)，五娘任勞任怨，盡服侍公婆，讓公婆吃米，自己則背著公婆私下自咽糟糠。婆婆一時痛悔過甚而亡，蔡公也死于饑荒。而伯喈被強贅入牛府后，終日思念父母。寫信去陳留家中，信被拐兒騙走，致音信不通。一日，在書房彈琴抒發(fā)幽思，為牛氏聽見，得知實情，告知父親。牛丞相為女兒說服，遂派人去迎取伯喈父母、妻子來京。蔡公、蔡婆去世后，五娘祝發(fā)賣葬，羅裙包土，自筑墳?zāi)?。又親手繪成公婆遺容，身背琵琶，沿路彈唱乞食，往京城尋夫。來京城，正遇彌陀寺大法會，便往寺中募化求食，將公婆真容供于佛前。正逢伯喈也來寺中燒香，祈禱父母路上平安。見到父母真容，便拿回府中掛在書房內(nèi)。五娘尋至牛府，被牛氏請至府內(nèi)彈唱。五娘見牛氏賢淑，便將自己的身世告知牛氏。牛氏為讓五娘與伯喈團聚，又怕伯喈不認，便讓五娘來到書房，在公婆的真容上題詩暗喻。伯喈回府，見畫上所題之詩，正欲問牛氏，牛氏便帶五娘入內(nèi)，夫妻遂得以團聚。五娘告知家中事情，伯喈悲痛至極，即刻上表辭官，回鄉(xiāng)守孝。得到牛丞相的同意，伯喈遂攜趙氏、牛氏同歸故里，廬墓守孝。后皇帝卜詔，旌表蔡氏一門。

精彩選段

【蠻牌令】［丑媒婆上］終日走千遭，走得腳無毛。何曾見湯水面？花紅也不曾見半分毫。倒不如做個虔婆頂老，也落得些鴨汁吃飽。窮酸秀才下恁濟，老婆與他，故推不要?？?，我做媒婆做到老，不曾見這般好笑。叵耐一個秀才，老婆與他不要。別人見了媒婆，歡歡喜喜，他反和我尋爭尋鬧。老相公又不肯干休，只管在家羅唣。把媒婆放在中間，旋得七顛八倒。走得我鞋穿襪綻，說得我唇干口燥。也不怕你親事不成，也不怕你姻緣不到。只怕你紅羅帳里快活，不叫媒婆聒噪。這里便是狀元貴館。呀，恰好狀元出來了。

【金蕉葉】［生上］愁多怨多，俺爹娘知他怎么？擺不脫功名奈何？送將來冤家怎躲？［相見介。丑］狀元，賀喜賀喜。牛太師選定今日與小姐畢姻，請狀元早赴佳期。［生］天那，此事如何是好？［丑］狀元，事皆前定，不必再推。

【三換頭】［生］名韁利索，先是將人摧挫。況鸞拘鳳束，甚日得到家？我也休怨他，這其間，只是我不合來長安看花。閃殺我爹娘也，淚珠空暗墮。［合］這段姻緣，也只是無如之奈何。

【前腔】［丑］鸞臺罷妝，鵲橋初駕，佳期近也，請仙郎到河。［生］媒婆，我去也不妨，只是一心掛兩頭，如何是好？［丑］狀元，此事明知牽掛。這其間，只得把那壁廂且都拼舍。況奉君王詔，怎生別了他。［合前］狀元，門首轎馬都已齊備了。

及早赴佳期，歡娛成怨悲。

情知不是伴，事急且相隨。