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朱自清（1898—1948），原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦?，F(xiàn)代散文家、詩人、作家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。散文有《春》、《綠》、《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》等。

    朱自清先生不僅是杰出的文學(xué)家，而且是著名的語文教育家。他在近30年漫長的教育生涯中，對語文(國文)教學(xué)進(jìn)行了不懈的探索研究，取得了豐碩的成果。朱自清先生對語文教學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面的，其語文教育思想是自成體系的。朱自清先生的語文教育思想集中于：

    (一)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)。朱先生一貫主張要以“高等的趣味替代低等的趣味，養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣，使不良的動機不容易有效。”(朱自清《春暉一月》)他強調(diào)必須教導(dǎo)學(xué)生面向?qū)嶋H，把握住現(xiàn)在，不要“時時回顧人的黃金時代”也不要“時時等待著將來的奇跡。”(朱自清《剎那》)應(yīng)腳踏實地，實事求是，具有高尚的情操、品質(zhì)，這是學(xué)生應(yīng)備的素質(zhì)，也是教師在教學(xué)時應(yīng)加強的。在朱先生看來，學(xué)生思想素質(zhì)的培養(yǎng)一是要有鮮明的導(dǎo)向性，二是要實，抓住教和學(xué)這兩個關(guān)鍵。

    (二)必須重視學(xué)生的技術(shù)訓(xùn)練。朱自清先生不滿足現(xiàn)狀，認(rèn)為“五四以來國文科的教學(xué)，特別是在中學(xué)里，專重精神或思想一面，忽略了技術(shù)訓(xùn)練，使一般學(xué)生了解文字和運用文字的能力沒有得到適量的發(fā)展，也未免失掉了平衡”(《國文教學(xué)序》)。從這里，可看到朱自清先生的辯證思維觀，要重視對學(xué)生進(jìn)行“精神或思想”教育，但不能偏頗，也須重視技術(shù)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生運用祖國語言文字能力。朱自清先生一再視“寫字要一筆不錯，一筆不亂”《給俞平伯的信》1922年11月7日)為最起碼要求。朱自清先生不僅很重視“技術(shù)訓(xùn)練”，而且很強調(diào)規(guī)范化訓(xùn)練，這可謂是具有遠(yuǎn)見卓識的。對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的語文基本功訓(xùn)練，雖然是“技術(shù)”問題，但這是將來學(xué)以致用的重要前提和保證，因此，不能不重視。

    (三)教師應(yīng)具有良好的素質(zhì)。

    首先是教師要有高尚的人格。朱先生很重視教師的人格感化作用，他認(rèn)為教師要以高尚的人格來影響學(xué)生。他在《中等學(xué)校國文教學(xué)的幾個問題》一文中說：“學(xué)生學(xué)習(xí)能否用功，固然要看你們教法如何，但更要看你的人格影響如何。”可見朱先生十分強調(diào)教師的人格感化作用。為了讓學(xué)生“順其天性，不遭壓抑，加以自然界的陶冶”(朱自清《春暉一月》)，他主張建立和諧的師生關(guān)系，他討厭一些學(xué)校“師生之間往往隔開——于教師‘敬鬼神而遠(yuǎn)之’，教師對于學(xué)生，爾為爾，我為我，休戚不關(guān)，理亂不聞!這樣兩橛的形勢，如何說得人格感化？如何說得到‘造成健全的人格’？”(同上)朱先生的見解獨到深刻。著名教育家烏申斯基說：“教師的人格對于年輕的心靈來講，是任何東西都不能代替的有益于發(fā)展的陽光，教育者的人格是教育事業(yè)的一切”。朱先生深諳此道，把師生關(guān)系和諧作為人格感化的突破口，這是很科學(xué)現(xiàn)實也是極具效果的一法。

    其次，朱先生認(rèn)為教師要有高度的責(zé)任心。他曾在《國文教學(xué)序》中誠懇地說：“討論教學(xué)技術(shù)，無論如何精確，若教師不負(fù)責(zé)任，不肯干，也是枉然。……都是得先肯負(fù)責(zé)，才能談到循循善誘，師生合作。教師不負(fù)責(zé)，有的因為本無興趣，作教只是暫局。這種人只有嚴(yán)加淘汰一法。有的因為任課太多，照顧不及。這種人也許減少鐘點調(diào)整待遇可望改善。”朱先生在這里不僅反復(fù)強調(diào)了責(zé)任心的重要性，視之為“循循善誘，師生合作”的首要條件，而且提出了凈化教師隊伍，增強教師責(zé)任心的方法：激發(fā)教師興趣，提高教師待遇，集中教師的精力，減輕教師的負(fù)擔(dān)等，使教師樹立責(zé)任心。對那些不負(fù)責(zé)的教師不可手軟，“只有嚴(yán)加淘汰”。朱自清在《中等學(xué)校國文教學(xué)的幾個問題》一文中強調(diào)說，一個有高度責(zé)任心的教師必須從自身做起，從不上無準(zhǔn)備之課。朱自清自己就是一個責(zé)任心很強的人，即使只有兩名學(xué)生聽課，他也認(rèn)真上課，精心批改作業(yè)，嚴(yán)格考試，一絲不茍。即使教得很熟的教材，朱先生都很認(rèn)真?zhèn)湔n。

    再次，教師要尊重別人，不斷進(jìn)取。朱先生力主尊重別人，力避師道尊嚴(yán)。他對學(xué)生不是稱“先生”，就是稱“您”，凡不是十分熟悉的，絕不直呼其名。朱先生認(rèn)為，即使在課堂上，教師也應(yīng)放下臭架子，尊重別人的看法，力避個人的好惡和門戶之見。朱自清先生在課堂上一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生有新的見解，常立即高興地說“啊，你的意見很新!”(見陳孝全《朱自清傳》)朱自清先生十分強調(diào)教師必須不斷進(jìn)取，教師必須有豐富知識，必須不斷研究教學(xué)中出現(xiàn)的新的情況。他在《中等學(xué)校國文教學(xué)的幾個問題》一文中向國文教師提出了一系列嚴(yán)峻問題：“你上課時，個個學(xué)生是注意聽講么？有人說話么？……你能斷定沒有一個人想著別的事么？”因此，教師必須不斷改進(jìn)教法，研究學(xué)生的心理，注意教學(xué)效果，要能根據(jù)學(xué)生的實際來傳授方法，指點迷津(《朱自清傳》)。這對教師來說是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的，但又是必須達(dá)到的境界。

    另外，朱自清先生也強調(diào)教師必須做教學(xué)藝術(shù)家。既要有充實的生活，也要有自由馳騁的天地。他對“徒受氣而不能受益”《給俞平伯的信》1925年3月)“黑板總是那樣黑，粉筆總是那樣白，我總是那樣的我”(朱自清《“海闊天空”與“古今中外”》)的“教書匠”生活極為不滿。

    朱自清先生的語文教育思想用當(dāng)代的眼光來審視尤具有現(xiàn)實意義，教書育人的關(guān)鍵是雙管齊下，兩者兼顧，而素質(zhì)與技能須并進(jìn)，而語文教師的良好思想素質(zhì)和精湛的專業(yè)素質(zhì)尤為重要。

朱自清——文學(xué)大師的中學(xué)教師歲月

    俞平伯力薦，一躍成為清華教授

民國時期有所謂“北有南開、南有春暉”之說，而春暉之所以如此閃亮，乃至今天仍會被一些人視為教育的圣地，首先是因為校長經(jīng)亨頤獨具慧眼，將校址定于有如世外桃源般的白馬湖畔，校園雖是半西式的，卻像園林一般寧靜優(yōu)美，而且從每間教室出來，都可以憑欄遠(yuǎn)眺，湖光山色，令人心曠神怡。

其次是有夏丏尊這樣的教師以春暉為家，然后他又希望能有更多的與他相似的教師落戶于春暉。朱自清是他介紹來的，豐子愷也是，接著匡互生、朱光潛等也來了。這些“作文高手”滿意的話，詩興一來，便可讓春暉中學(xué)聞名于彼時的新文化界。

夏丏尊的家非?？季?，一群人都喜歡到他家來喝酒談天，而丏尊也喜歡他們來，每次夏夫人總會準(zhǔn)備一大桌菜。身處這樣的環(huán)境，擁有這樣的日常生活，這樣真摯豪爽的朋友，再加上適值春天，朱自清當(dāng)然覺得幸福，難怪他不止一次地說“我愛春暉”，難怪他一來，便要埋頭在專業(yè)生活上貫徹他的“剎那主義”。

首先值得注意的是1924年4月12日，那晚他想到了把自己初到春暉一個月以來的感受寫出來，發(fā)表在夏丏尊于1923年創(chuàng)辦的?？洞簳煛飞?。

然后是聯(lián)系俞平伯，創(chuàng)辦《我們》月刊，和夏丏尊一起使春暉的新文學(xué)氛圍變得更加濃厚。接著在理解夏丏尊等人的教育追求的基礎(chǔ)上，朱自清重新梳理了自己的教育信念，為《春暉》寫了《教育的信仰》、《團(tuán)體生活》等經(jīng)典“教育學(xué)”論文。

最后是認(rèn)真?zhèn)湔n，并和夏丏尊等人形成良好配合，把他們忽視的經(jīng)典文學(xué)作品，如魯迅的作品、《虞初新志》及《白香譜箋》中的優(yōu)美古文變成課文，讓學(xué)生獲得更豐富的文學(xué)教育。

可以說，在專業(yè)生活的各個方面，朱自清都“盡力去做了”，而且在做它們的時候，覺得非?？鞓?，這自然是因為他有一個能讓他快樂的“專業(yè)共同體”。但是正如今天許多人把“春暉”理想化了一樣，朱自清以及夏丏尊等人開始也沒有看清春暉的“陰暗”，直到有一天，因為一件小事，“陰暗”暴露在他們眼前。

事情確實很小。在體育課上，一位學(xué)生喊“一二三”時聲音高過了老師，老師以為該生在搗亂，拉他到教務(wù)主任那里，要求給予嚴(yán)懲。教務(wù)主任也看不慣新派教員，認(rèn)為他們把學(xué)生“寵壞”了，便趁這事召開校務(wù)會，宣布開除該生。

臺下的匡互生此前就已察覺春暉的味道不大對勁了，因為他提出的改革計劃，包括“男女同校”、“實行學(xué)生自治”、“唱校歌不唱黨歌”等，皆被已榮升“國民黨中央委員”的校長以一句“上峰規(guī)定，豈容任意更改”給否決了，此次當(dāng)然會火上澆油，加上體育老師又當(dāng)場出言不遜，匡互生立即表示辭職走人，不再為早已“變味”的校長和他的春暉效力。

匡互生之后到上海創(chuàng)辦真正屬于自己的“立達(dá)學(xué)園”去了，接著夏丏尊、豐子愷、朱光潛等也憤慨地走了。一時之間所有的美好都從春暉消失了，連原本優(yōu)美的自然景觀也因為人的離去而顯得黯淡無光，留守的朱自清因此陷入嚴(yán)重的“職業(yè)倦怠”。他說：我現(xiàn)在做著教書匠，我做了五年教書匠了，真?zhèn)€膩得慌！……真是一條死路。……換個行當(dāng)吧！

然而，不留在春暉，他又能去哪里呢？他只能寫信給俞平伯，托他到商務(wù)印書館找份差事，又說“也想到北京去，因為前在北京太苦了，很想再去領(lǐng)略一回”。葉圣陶也理解他的處境，且已在為他加入商務(wù)活動，但朱自清仍很猶豫，因此再次致信俞平伯問“兄謂入商務(wù)（若能）適否”。

學(xué)生知道朱自清要走，來問他為什么，他說：“我還想好好讀幾本書，想找個清靜的地方。”

天真的學(xué)生又問：“這里不是挺幽靜嗎？圖書館里也有許多藏書。”

朱自清苦笑著說：“清靜倒是清靜，但我想讀的書太少。”

學(xué)生依然不舍得他走，便再問：“那么你想到哪里去呢？”

這次朱自清語氣非?？隙ǎ?ldquo;我想到商務(wù)印書館去。”

俞平伯到底是真正理解朱自清的朋友，他沒有幫助朱自清離開教育界，轉(zhuǎn)行入商務(wù)印書館。那時清華開始籌辦大學(xué)，校方托胡適物色教授，胡適找到了俞平伯，但是俞平伯沒有去，他推薦了一直在向自己求助的好友朱自清。

就這樣，在時運及俞平伯的無私幫助下，朱自清突然當(dāng)上了清華教授，清華中文系乃至現(xiàn)代中國的大學(xué)文學(xué)教育事業(yè)因此有了朱自清開辟的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。不過，此前朱自清與夏丏尊、葉圣陶等人在中小學(xué)語文教育領(lǐng)域締造的專業(yè)傳統(tǒng)依然會在中小學(xué)繼續(xù)發(fā)揮影響，因為在擔(dān)任清華大學(xué)中文系系主任的16年里，朱自清總是鼓勵自己的弟子畢業(yè)后到中學(xué)去教語文。