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胡適，原名嗣穈，字適之。曾任北京大學(xué)校長、臺(tái)灣中央研究院院長、中華民國駐美大使等職。

胡適因提倡文學(xué)改良而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，是第一位提倡白話文、新詩的學(xué)者，致力于推翻二千多年的文言文，對中國近代史產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。

胡適興趣廣泛，著述豐富，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。著有《白話文學(xué)史》《胡適文存》《嘗試集》《中國哲學(xué)史大綱》等書。

也想不相思，可免相思苦。幾度細(xì)思量，情愿相思苦。

                                                 ——《調(diào)寄生查子》

醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。

                                                     ——《夢與詩》

我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。

                                                   ——《我的母親》

 簡單說來，拜金主義只有三個(gè)信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫別人有掙飯吃的機(jī)會(huì)。

                                               ——《我們能做什么》

有人告訴你“犧牲你個(gè)人的自由去爭取國家的自由”可是我要告訴你“為個(gè)人爭自由就是為國家爭自由,爭取個(gè)人的人格就是為社會(huì)爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。”

                                                         ——胡適

你要看一個(gè)國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時(shí)間。

                                                         ——胡適

東方人見人富貴，說他是“前世修來的”；自己貧，也說是“前世不曾修”，說是“命該如此”。西方人便不然，他說，“貧富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的結(jié)果，制度是可以改良的。”他們不是爭權(quán)奪利，他們是爭自由，爭平等，爭公道，他們爭的不僅僅是 個(gè)人的私利，他們奮斗的結(jié)果是人類絕大多數(shù)人的福利。

                                 ——《我們對待西洋近代文明的態(tài)度》