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全國“十佳”小作家  鄭安之

>>簡介

鄭安之，男，2001年6月生于浙江臺州，現(xiàn)就讀于新昌中學(xué)。浙江省散文學(xué)會會員、臺州市作家協(xié)會會員。曾在《中國校園文學(xué)》《語文報》《寫作》《帥作文》《作文指導(dǎo)報》《全國中學(xué)生優(yōu)秀作文選》等報刊發(fā)表作品。有散文集《金蟬吟秋》。

>>寫作感言

在寫作中，感受是核心。所有的酸甜苦辣，所有的歡樂和悲傷，所有的美麗與丑陋，都離不開感受。不會感受，就不會描寫，大多最后寫成了流水賬；不會感受，只幾條筋，粗粗幾筆，只有概念，缺乏形象，往往味同嚼蠟。而想象則是另一種感受，豐富了文章的內(nèi)容，引領(lǐng)著作者向著未知的領(lǐng)域飛翔。

>>獲獎理由

鄭安之的作品總是透著思想的光芒。他的作品主題鮮明，寫景敘事都是為主題服務(wù)，因而顯得特別集中凝練。他的語言準(zhǔn)確平實，不尚虛浮，具有理性的力量。

何必永恒

——讀娜塔利·巴比特《不老泉》有感

□ 鄭安之（浙江省新昌中學(xué)高二）

如果有一眼清泉，喝了它的水便能長生不老，獲得永生，你喝，還是不喝？

我想，大多數(shù)人會與我一樣，毫不猶豫地選擇：喝。這想必是人之常情，永生之事，誰敢說自己一點也不向往？別說永生，活足一千歲，就足以吃遍天下山珍海味，足以周游各地名山大川，更何況容顏常駐，遠離病痛。

早在兩千多年前，秦始皇派徐福率童男童女尋訪長生靈藥；千百載來，多少術(shù)士夜以繼日，窮極一生，只為煉出仙丹。他們鍥而不舍，矢志不渝地想達到一個共同的目標(biāo)：永恒。

然而，當(dāng)讀完美國作家娜塔利·巴比特《不老泉》一書后，我對“永恒”有了全新的理解，掩卷思索，重新審視了自己之前對生與死的觀念。

塔克一家四口因喝了不老泉中的泉水，從此遠離了衰老、疾病和死亡。但他們隱瞞了不老泉的存在，告別平凡生活，開始四處流浪。他們這么做絕非出于自私，而是深知生命不竭的孤寂與無奈，因而不愿世人和他們一樣，墮入黑暗的深淵。為此他們?nèi)淌芷揠x子散，不惜殺死想憑不老泉牟取暴利的“黃西裝”。塔克一家是被上帝隨手棄擲在路邊的石頭，好在他們依舊堅強、善良。

主人公溫妮是個勇敢單純的女孩，她甘愿為萍水相逢的塔克一家屢屢違背親人的教誨，甚至觸犯法律。為了與杰西的約定，她完全可以在17歲時飲下泉水，可她沒有這樣做。溫妮遵循了自然的安排，做出驚人的抉擇。她懷揣著巨大的秘密，在度過了87個春秋后溘然長逝，惹人唏噓又不由地生出敬意。

造物主暫時的遺忘，使不老泉的故事跌宕起伏。在全書接近尾聲時，不老泉和林間村一起，被推土機推得干干凈凈，這十分耐人尋味。長生不老的人被時間拋棄在輪回之外，生命如同一條射線，只有起點，不見終點。但沒有終點，該在哪里放置新的起點呢？活著，又為了什么？這般看來，“永恒”倒顯得殘忍了。于是造物主讓不老泉永遠湮沒在地下，是否也暗含著深意。

正因為“死”令人恐懼彷徨，才催成了“生”的無價。我們每個人，都不是為死而生。在有限的生中，應(yīng)當(dāng)發(fā)掘自身存在的意義。若你是個畫家，就該舞動丹青妙筆，在紙上點染大好河山；如果你是個詩人，就該鋪排音律，發(fā)出來自靈魂的感慨；如果你是朵荷花，又有什么理由不散發(fā)芳香。如果你現(xiàn)在什么也不是，那你應(yīng)該盡快找到屬于自己的一席之地，不讓年華虛度。

我們沒法避開死，且不妨正視它，洞悉它的本質(zhì)。死本身并不可怕，可怕的是“等”死。杞人憂天的故事家喻戶曉，杞人擔(dān)憂天塌下來自己會死去，并因此郁郁寡歡，惶惶不可終日，縱使他不死于憂慮，這輩子也注定碌碌無為。我們該慶幸自己還擁有死期，是“死”讓時間變得貴重與真實，更加富有希望。要知道，死是終點，亦是起點，就像落下枯葉的枝頭，在來年的春季，又會冒出新的枝葉，相比一成不變，這怎不令人振奮。

世間有生有死，就是為了蕩滌善惡美丑，在周而復(fù)始的循環(huán)里，淘汰陳舊的，注入新鮮的。倘使《不老泉》里的“黃西裝”真的動手售賣泉水，世界將混亂擁擠，失去平衡，最后蕓蕓眾生都奔赴滅亡?；蛟S肉身難以損壞腐朽，顯得亙古長存，但心靈，卻早已零落凋敝。到了那時，一切變得枯燥乏味，什么美，什么愛，連同自私，連同殘暴，都將變得混亂。天地萬物成為一片灰白，想要結(jié)束生命卻束手無策，何其痛苦?。?/span>

永恒太長，太久，分割了生命的價值。無盡的事物是一文不值的。比如說，只有一堆金子，就會有人爭奪，為之流血賣命?？梢坏┟總€人都具備了點石成金的本領(lǐng)，黃金取之無盡用之不竭，那金子可能還不如木頭更有價值了。

當(dāng)我一筆一畫寫下這些文字時，有生命如殘燭般即將燃燒殆盡，也有一抹新綠爬上貧瘠的土地。生死無常，死生正常，眾生皆須經(jīng)歷。道家思想中有“齊生死”的說法，若有此淡泊超然的心境，所謂永恒，不過是無窮的累贅與詛咒，倒不如大哭而來，長笑而去，把一生過得淋漓精彩，瀟灑快意。

書中寫到兩句古老的詩：“石墻筑不成監(jiān)獄，鐵柵圍不起牢籠。”在我看來，這實在是別有深意。新生的嬰兒不知死的味道，所以不畏懼。但光陰一寸寸挪移，閱歷和經(jīng)驗猶如石墻和鐵柵，把不少人困于牢籠中。他們害怕死，渴望逃過死神的追獵。殊不知，永生的鳳凰被鎖進鳥籠，或會羨慕一只蜉蝣，在一個風(fēng)和日麗的午后，短暫地生，迅速地死。

那么，何必永恒？