編者按：
抗日戰(zhàn)爭時期，西南聯(lián)大除了教學科研薪火不輟外，既積極參加抗日救亡運動，又產生出了一大批知名文學家和優(yōu)秀作品，為中國現(xiàn)當代文學發(fā)展做出了巨大貢獻。其中，學生社團活動功不可沒，然而，多個重要文學社團及其描述卻寂寂無名。幸而，李光榮教授所著的《西南聯(lián)大文學社團研究》，完整鮮活地復現(xiàn)了這道被遺忘的瑰麗風景。
文學社團所辦壁報保存不易，遷徙亂離，散佚幾盡。李光榮深知其重要性，不畏困難，不辭辛勞，歷經數(shù)載寒暑風雨，考證出各文學社團所辦壁報的詳盡始末；作者又“以文學敘事重返歷史現(xiàn)場”，訪問了聯(lián)大文學社團的健在成員，采用口述的方法力圖以當事人所講述的故事，來和其他史料相互佐證相互補充。全書的重頭戲，是詳細剖析七個重要社團的活動史，使其不再像過往歷史書寫中僅以片言只語出現(xiàn)，對重新評價這些文學社團的歷史地位提供了新啟發(fā)。
李光榮三十余年潛心研究西南聯(lián)大文學的扛鼎之作，也是第一本系統(tǒng)研究西南聯(lián)大文學社團的專著。這些分析論斷，都把握得精當準確，有的放矢，其杰出貢獻，是以詩史互證的方式，重構出西南聯(lián)大文學社團活動的原生面貌，并準確定位它們的文學史地位?，F(xiàn)中國校園文學館有館藏。
西南聯(lián)大取得的巨大成就，除了教學科研的傳統(tǒng)賡續(xù)與新文化薪火不輟外，學生社團活動也功不可沒。聯(lián)大八年出現(xiàn)過一百多個學生團體，性質各異，活動豐富，辦刊發(fā)文，文采渙渙，其中十余個文學社團尤為炫目。借助社團，學生們一方面用文字宣泄心頭郁積的“國仇家恨”，另一方面積極參加抗日救亡運動，既產生了一大批優(yōu)秀作品，又走出了穆旦、杜運燮、汪曾祺等數(shù)十位文學名家，為中國現(xiàn)當代文學發(fā)展做出了巨大貢獻。
但長久以來，西南聯(lián)大文學社團都“寂寂”無名，以至于對西南聯(lián)大文學的描述也多殘缺不全。幸而，這道被遺忘的瑰麗風景，終于在李光榮教授所著《西南聯(lián)大文學社團研究》（中華書局，2018年10月，以下簡稱《社團研究》）中完整鮮活地復現(xiàn)了出來。該書是作者三十余年潛心研究西南聯(lián)大文學的扛鼎之作，也是第一本系統(tǒng)研究西南聯(lián)大文學社團的專著。其杰出貢獻，是以詩史互證的方式，重構出西南聯(lián)大文學社團活動的原生面貌，并準確定位它們的文學史地位。作者對聯(lián)大文學社團歷史的書寫，得到聯(lián)大文學社團的重要成員和見證人王景山稱贊：“現(xiàn)在我卻必須承認，我對聯(lián)大三個時期文學社團之所知，遠不如光榮先生所知之詳、之細、之準、之深。”
考求出各文學社團所辦壁報的詳盡始末
西南聯(lián)大文學社團數(shù)量多，社員眾，創(chuàng)作豐，影響廣，能把這樣紛繁復雜的歷史考證清楚描述明白，得到“詳細準深”的盛贊，首先歸功于作者以“從基本事實入手”為追求，做了大量艱辛的史料史實“田野調查”，“為尋找一則資料寢食難安，為求證一條資料費時數(shù)月”，曠日持久搜集到了最全面的西南聯(lián)大文學資料。
作者對聯(lián)大文學壁報的發(fā)掘，尤其值得稱道。西南聯(lián)大獨有一種“壁報文化”，文學社團多圍繞某一壁報興衰，壁報是社員發(fā)表作品的主要方式。當時，戰(zhàn)火連綿地域偏遠，學生很少有報刊正式發(fā)表機會，于是因陋就簡，將作品抄寫于紙張貼于墻而成壁報，供往來師生閱讀。壁報經濟方便，發(fā)表快捷，大大地促進了西南聯(lián)大文學的繁榮，是文學史上僅有的奇觀。不過，壁報保存不易，遷徙亂離，散佚幾盡。李光榮深知壁報重要性，不畏困難，不辭辛勞，歷經數(shù)載寒暑風雨，考求出各文學社團所辦壁報的詳盡始末。
壁報《南湖詩刊》是南湖詩社的唯一發(fā)表園地，只刊出四期詩作數(shù)十首，卻不乏穆旦的《我看》《園》、趙瑞蕻的《永嘉籀園之歌》、林蒲的《忘題》等詩歌佳作。高原社舉辦刊發(fā)各類作品的壁報《高原》。冬青社的壁報《冬青》在聯(lián)大壁報中堅持時間最久，前期是聯(lián)大唯一一份雜文壁報，后期一報四版，陣容強大。文藝社的《文藝》壁報出過36期，內容文體都十分豐富，還曾和《耕耘》壁報展開過一場文藝“為人生”還是“為藝術”的論戰(zhàn)，影響很大，因此和后者一起入選為西南聯(lián)大壁報協(xié)會三常委之二。作者對壁報的搶救努力，使許多鮮見資料得以首次披露，相當數(shù)量的史料免于沉沒。循著壁報的軌跡，社團活動就逐漸顯影“真容”了。
書中又詳盡考證出各文學社團的刊物出版和作品發(fā)表情況。如專節(jié)考論了文聚社、文藝社、新詩社的刊物和出版。文聚社辦了《文聚》雜志，短暫主持過《獨立周報·文聚》，又曾出版《文聚叢書》三種?！段木邸冯s志是社團組成的媒介聯(lián)系的紐帶，是聯(lián)大面向全國發(fā)行的唯一一份大型文學期刊。書中不厭其詳?shù)毓椿雒科凇段木邸访课蛔髡呙科髌?，通過扎實梳理得出了一些對全面認識文聚社有重要價值的確鑿之論，如文聚社偏好詩歌，詩歌成果輝煌；又重視引介外國文學，里爾克詩歌得以在聯(lián)大生根開花，有《文聚》的推介之功；廣納校外作者，有走向全國的抱負。
又如，作者爬梳出，南荒社在香港《大公報·文藝》上和當時名家同臺競技，一年多時間刊出作品一百一十二次，成績驕人，產生了林蒲《湘西行》、穆旦《從空虛到充實》、辛代《野老》等許多傳世佳作。這樣的整理分析，對全面認識各社團，弄清代表作家重要作品，創(chuàng)作成就高低、體裁熱點等問題，具有重要價值。
《社團研究》又“以文學敘事重返歷史現(xiàn)場”，采用口述史方法訪問了王景山、周定一等數(shù)十位聯(lián)大文學社團的健在成員，或約請社團成員的家屬提供材料，力圖以當事人所講述的故事，來和其他史料相互佐證相互補充。
有了全面、準確的史料做基礎，西南聯(lián)大文學社團的“基本事實”就清楚了：每個社團何時因何原因成立，有哪些成員，組織方式有什么特點，開展了哪些活動，辦過哪些刊物，在哪些報刊上發(fā)表了哪些作品，文學觀念是什么，選擇什么文體，創(chuàng)作方法、藝術形式和寫作風格有什么追求，社團之間有什么關系，為抗戰(zhàn)做出了什么貢獻……把這些問題解答得一清二楚，“詳細準深”名副其實。
把社團活動史分為山谷形的前中后三期
《社團研究》先鳥瞰聯(lián)大文學社團活動的歷史畫卷。
著眼于文學與政治的微妙關系，根據(jù)各社團的消長，作者把社團活動史分為山谷形的前中后三期，分別從綜合、戲劇和純文學社團三類簡筆勾繪精煉概括：前期從南湖詩社到高原社，再到南荒社，與冬青社前期一道形成高峰；中期因“皖南事變”出現(xiàn)低谷；后期，冬青社恢復校內活動，加上文聚社、文藝社、新詩社等社團空前活躍，再筑高峰。
又在比較中精準定位各個社團的特色。如南湖詩社成立最早，南荒社創(chuàng)作勢頭最旺，冬青社活動時間最長，文聚社成就最高，聯(lián)大劇團演劇成績多，劇藝社社會影響大，文藝社社員最多，新詩社校外成員最廣。
書中也貫穿了作者對使聯(lián)大文學文采渙渙的校園育人環(huán)境的追問：聯(lián)大繼承了五四精神，是民主自由的堡壘；梅貽琦秉持“兼容并包”的原則治校；訓導處管理社團“無為而治”，社團壁報登記多予許可，共同營造出“學術思想自由”的戰(zhàn)時校園環(huán)境，催生出姹紫嫣紅的社團活動和壁報文化。
眾多著名作家教授的精心哺育也功不可沒。在朱自清和聞一多指導下，南湖社堅定走上新詩創(chuàng)作的道路，他們又是冬青社、南荒社、耕耘社、新詩社等社團的導師。冬青社前期還有馮至、卞之琳和李廣田做導師。文藝社走現(xiàn)實主義道路是李廣田勸勉的結果。新詩社萌芽，是受了聞一多聲色并茂的“田間‘鼓點詩’”課程的激發(fā)，聞一多本人也常參加新詩社活動，新詩社社長何達后來寫詩稱：“新詩社舉起一只大旗/上面寫著三個大字：/‘聞一多’！”聞一多還是聯(lián)大劇團和劇藝社的導師，并幫《黑字二十八》《原野》等劇做了舞美設計。陳銓、孫毓棠指導并參與了聯(lián)大劇團和山海云劇團的許多戲劇演出。指導創(chuàng)作，扶持辦刊，還為社團做講座，提升社員文學修養(yǎng)，導師春風化雨地培養(yǎng)學生走上文學道路。
詳細剖析七個重要社團的活動史
全書的重頭戲，是細繹南湖詩社、高原社、南荒社、冬青社、文聚社、文藝社和新詩社這七個重要社團的活動史。每個社團的發(fā)展歷程、成員骨干、壁報辦刊、藝術旨趣、創(chuàng)作成就、歷史地位等都被庖丁解牛，剖析清清楚楚，不再像過往歷史書寫中僅以片言只語出現(xiàn)。
以代表性社團冬青社為例，作者先是在準確考證后認為，“從1940年初建立到1946年5月停止在昆明活動”，冬青社跨越七年，歷史最久，其活動與聯(lián)大文學發(fā)展進程相吻合。再指出冬青社最具包容性：組織上以綜合性社團群社的文藝股為基礎，接納了邊風文藝社、布谷文藝社等社團，既繼承了群社的進步性，又綜合了南湖社和南荒社的優(yōu)長；創(chuàng)作上堅持左翼思想和文藝，各種方法、風格和文體兼?zhèn)?，藝術旨趣是以現(xiàn)代派為主的多元綜合。
接著根據(jù)冬青社明顯的活躍——沉寂——活躍的活動軌跡，分前中后三期詳盡敘說其歷史：冬青社前期只有一年，云集了林元、杜運燮、穆旦、劉北汜等眾多社員，辦報出刊外，詩歌朗誦會、文藝演講會、作家紀念會等活動搞得有聲有色。藝術上追求以高超的藝術水準發(fā)揮文學的政治作用，兼容了不同思想傾向、藝術追求和寫作風格，創(chuàng)作出了高水準的抗戰(zhàn)文學。
1941年初皖南事變后政治肅殺，冬青社進入“向內收斂，向外發(fā)展”的中期，在校內沉寂了三年，但創(chuàng)作和校外辦刊成就巨大。1944年初冬青社在校內恢復組織和活動，復刊《冬青》壁報，進入后期，實際上是聯(lián)大地下黨以影響較大的冬青社組織左派文藝隊伍的嘗試，因而是新冬青社，成員由布谷社、以文藝掩護政治活動的星原社、新入社社員構成，老社員幾乎不參與，而在校外辦刊物搞創(chuàng)作。換言之，后期是內外雙軌運行的。
最后分詩歌、小說、散文三體詳盡介紹品鑒冬青社成員的創(chuàng)作，并在穆旦詩歌《出發(fā)》《森林之魅》、杜運燮詩歌《追物價的人》、盧靜短篇小說《夜鶯曲》等作品中，發(fā)掘出冬青社不同于解放區(qū)和大后方的抗戰(zhàn)藝術表現(xiàn)。這樣條分縷析，使冬青社的歷史如影像放送，畫面栩栩如生。
勾繪社團活動史時作者善抓主要特征。如概括出文聚社有五個特點，其中“以刊物為存在形式，這是文聚社的最大特點”，而過去沒有認識到聯(lián)大社團有這種存在形式，而不承認文聚社是聯(lián)大社團，是不恰當?shù)摹?/span>
文聚社“靠基本成員和老師支持”，“集合精英、走向全國”，在依靠基本骨干外，得到沈從文、李廣田、馮至、卞之琳、朱自清等老師支持，又約請校外名家魏荒弩、袁水拍、靳以、何其芳、程鶴西等參與投稿，使《文聚》面向全國，具有前所未有的開放性。這些特征是其他文學社團不具備的，因而“最值得重視”。
“得到校內名師支持，又肯以刊物凝聚全國作家，骨干經過前幾個社團的歷練現(xiàn)在進入了創(chuàng)作高峰，注重藝術性追求藝術美，使文聚社取得了巨大成就，沖出了穆旦和汪曾祺等著名作家。”這樣的分析，可謂一語中的。
對新詩社的描述，圍繞其價值和特點所在的“新”字做文章。詩社追求做全新的人、寫全新的充滿戰(zhàn)斗力的朗誦詩；組織形式新，從同人組織向群眾組織的轉變，走群眾路線，采取開放形式，不登記社員，加入退出自由，校外學生也參加，因寫“人民的詩”而受眾多；詩歌發(fā)表方式新，不辦壁報，不辦報刊，常常舉行參加者少則上百多則上千的朗誦會，教授學生激情澎湃粉墨登場，在樹下，課堂，月光下，某家花園，隨處都能朗誦出詩情畫意。朗誦是行動，是宣傳，詩歌是工作，是生命，以朗誦詩參加蓬勃的愛國民主運動，充分發(fā)揮詩的戰(zhàn)斗作用，在一二·一運動中創(chuàng)作大放異彩，這也是新的。
新詩社的朗誦詩，不同于田間的“鼓點詩”，帶有文化色彩，淺顯通俗又把節(jié)奏當作命脈，主題多為民主、自由、反戰(zhàn)、文化，講究藝術形式，兼顧聽與讀，語言有書卷氣，是新的學院派朗誦詩。新詩社兩年多，以勇于創(chuàng)新的姿態(tài)，誕生了聞山《山，滾動了》等杰出朗誦詩，也培養(yǎng)出何達等有影響的朗誦詩詩人，先在昆明后在全國點起了朗誦詩運動的熊熊大火。
對“團組”結構的洞察
李光榮指出，聯(lián)大“文學社團之間呈現(xiàn)為連續(xù)或共生狀態(tài)”，形成了“南湖·高原·南荒”，“冬青·文聚”，“文藝·新詩”三個團組，以組團結構綜合考察，這些社團的成就和地位當大大躍升。
南湖詩社、高原社、南荒社是前后承繼的發(fā)展鏈。南湖詩社搬回昆明，改名高原社，人馬依舊，社員僅增數(shù)人，體裁拓寬。高原社因投稿《大公報·文藝》，為副刊主持人蕭乾倚重，在他提議下改組為南荒社，發(fā)生了一些重要變化，一是吸納了蕭乾等校外成員，二是走出校園在《大公報》上和名家同臺競技。
作者據(jù)此認為，以組織情況和文學觀念論，它們可以視為一個社團的三個階段。本書又在扎實史料基礎上，糾正了過去認為冬青社與文聚社彼此無關是有悖于事實的，“文聚是‘冬青’老樹上長出的新枝，兩個社團最初是一個團體、兩塊牌子，后來文聚逐步獨立，長成大樹”，文學主張、藝術追求、作品風格與冬青社一脈相承，可以合稱為“冬青·文聚社”。
文藝社和新詩社“你中有我，我中有你”，人事不分彼此，新詩社社長何達和主要人員都是文藝社重要成員，文藝社全員參加新詩社活動，兩社常常共同組織活動，文藝社刊物刊登新詩社詩歌。
作者對“團組”結構的洞察，解決了南湖詩社三個月、高原社半年、南荒社一年半導致的低估其成就的問題，也解決了不少成員交叉參加幾個社團帶來的歸屬難題，對重估這些文學社團的歷史地位提供了新啟發(fā)。
充滿“發(fā)現(xiàn)底驚異”
《社團研究》充滿“發(fā)現(xiàn)底驚異”，既爬梳每個社團重要作家的創(chuàng)作，又對每部重要作品進行融人文知識、理論素養(yǎng)和見識才情于一體的細膩解讀，并進而厘清作家藝術探索和成熟的道路。
詩人穆旦在南湖、高原、南荒、冬青、文聚社的活動，就是從浪漫主義到現(xiàn)代主義的不完全蛻變過程。南湖詩社時，他帶著“湘黔滇”旅行的豪氣，詩歌中激蕩著寬廣雄闊的浪漫氣息，沉醉于對春的歌詠、美景的描繪和情感的抒發(fā)之中，在被譽為“中國新詩中的精品”的《我看》一詩中，“融入自然，和自然同悲共喜”。
進入高原社，浪漫主義雖是詩歌主調，但現(xiàn)代主義因子已開始涌現(xiàn)，《防空洞里的抒情詩》等詩作也開始了“以文為詩”的詩體試驗。
南荒社時期，穆旦繼續(xù)“以文為詩”的嘗試，并實現(xiàn)了向現(xiàn)代主義的轉變，《勸友人》《玫瑰之歌》《蛇的誘惑》等詩歌脫離了單純情感的抒發(fā)，遍布自我的剖析和靈魂的拷問，基礎是“詩人(大眾)跋涉的腳步和向上的力量”，出現(xiàn)了以往忽略的抗戰(zhàn)思想內容。
冬青社期間，穆旦創(chuàng)作了七八十首詩歌，幾近一生詩作的一半，前期代表作幾乎全是在這期間寫成的。他不僅用新鮮的現(xiàn)代材料和形象揭示現(xiàn)代人孤獨、絕望、掙扎的生存處境，又在《出發(fā)》中表達出不得不以戰(zhàn)止戰(zhàn)的痛苦，把“戰(zhàn)爭對人性的踐踏和扭曲描寫得觸目驚心”，是一首戰(zhàn)爭辯證法的絕唱。
文聚社時期《贊美》“宣告一種新的美學觀念的誕生，把一種新的藝術風格推向了成熟”，書寫民族的深重苦難的同時看到了民族的覺醒，從上層社會轉向“以江河奔流般的感情，用急雨般的語言傾吐出對于那些粗糙骯臟、痛苦干癟的農民的大海一樣的深愛”。從此，穆旦從書寫矛盾、緊張、焦灼、痛楚的內心轉向了更寬廣的創(chuàng)作道路，散文體詩歌至此完全成熟，風格趨于完美。這樣深入品鑒，縱向比較，穆旦在社團中走出的獨領風騷的詩人成熟之路，就呼之欲出了。
汪曾祺的社團成長之路，也分析得很典型。汪曾祺是從冬青社初期步入文壇的。在社友砥礪下文思泉涌，發(fā)表了許多作品，歷來對他這一藝術的探索和形成期卻不甚了了。本書作者細心搜求，發(fā)現(xiàn)了30余篇汪曾祺冬青社時期的小說，而北師大版《汪曾祺全集》收錄很少，在此基礎上深入浸漬，透徹領悟，洞悉出汪曾祺的探索之路。
冬青社初期仍處于模仿階段，后來隨在社團中成長和文學經驗累積，開始嘗試多種手法多種風格，現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義并舉，詩歌、小說、散文齊頭并進，成為了冬青社的優(yōu)秀作家；到文聚社時期就突飛猛進，顯示出成熟氣象，而非過去所認為的是在《邂逅》時期突然飛躍的。
又得出汪曾祺早期小說“基本上是寫‘我’的”之結論：“寫‘我’的家‘我’的兒童時代‘我’的故鄉(xiāng)，‘我’的生活‘我’的朋友‘我’的熟人，較少超出‘我’的生活經驗范圍”。
還指出汪曾祺早期小說即具有了“淡”的風格，少有深刻的矛盾劇烈的斗爭，更多的是人與人的和諧，人與景物的和諧。“淡不是平淡，不是乏味，也不是沒有感情；淡是看透一切的態(tài)度，冷峻睿智的目光，平和沖淡的心情，老辣獨到的筆調；淡是除卻毛躁，摒棄火爆，過濾浮躁，冷凝熱情。所以淡里邊可能折射出主觀態(tài)度，會隱含著熱烈的感情。”“淡”的風格，既是對沈從文的繼承，也是對中國文學 “淡”的傳統(tǒng)的繼承。這些分析論斷，都把握得精當準確，有的放矢。
（來源：北京青年報 | 鄧鵬飛）
