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文學(xué)作品中的簡筆藝術(shù)
2013-04-28 10:18:08 發(fā)布者:phpcms 來源:本站
文學(xué)作品中的簡筆藝術(shù)
245200安徽歙縣二中 鮑亞民
曾經(jīng)有人問羅丹：他是怎樣將一塊嶙峋的頑石雕成精美的雕像的。羅丹說：“簡單得很，你拿來一塊石頭，把所有不需要的部分統(tǒng)統(tǒng)砍掉。”這絕妙的回答，再深刻不過地闡明了藝術(shù)作品與簡煉的密切關(guān)系。
藝術(shù)創(chuàng)作是如此，文學(xué)創(chuàng)作也是如此。在文學(xué)作品中，最藝術(shù)的也是最簡煉的，最簡煉的也是最藝術(shù)的?！端疂G傳》中寫“林教頭風(fēng)雪山神廟”一段，其中寫“風(fēng)雪”只一句：“那雪下得正緊。”一個“緊”字，蘊(yùn)涵著多少意思，真是“境界全出”。難怪魯迅先生贊之為“神韻”之筆。魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》中，有一段長媽媽講故事的情節(jié)，美女蛇的兇惡陰險，和尚的成竹在胸，書生的又喜又懼，都寫得栩栩如生，惟妙惟肖，卻只用了二百二十八個字，不可謂不精煉。而在小說《孔乙己》中，寫孔乙己到酒館喝酒，一個“排出了九文大錢”的“排”字，又多么有神采，多么經(jīng)濟(jì)。
從語言的感染力上來看，同樣是表達(dá)一個意思，用少許語言說就比用很多語言說起來有韻味、耐咀嚼。《王直方詩話》載：“或有稱詠松句云：‘影搖千尺龍蛇動，聲撼半天風(fēng)雨寒’者。一僧在坐，曰：未若‘云影亂鋪地，濤聲寒在空’。或以語圣俞，圣俞曰：‘言簡而意不遺，當(dāng)以僧語為優(yōu)。’”這里，短句與長句所表達(dá)的意思差不多，但由于短句用的字少，所以相對來說“濃度”就大。這就好比飲半斤薄酒，與飲一杯佳釀，雖同樣能醉人，但人們總還是覺得喝那一小杯佳釀更有意思。李笠翁有兩句話，叫做“意則期多，字唯期少”（《閑情偶寄》），說的就是簡筆的藝術(shù)。
當(dāng)然，藝術(shù)的表現(xiàn)，要想達(dá)到筆簡而意足的境界，往往是要花費大力氣的。歐陽修寫《醉翁亭記》，初稿開頭說滁州四面有山，這個山，那個山，寫得很多，到最后定稿時，卻將這些一概抹去，簡成五字一句：“環(huán)滁皆山也。”這樣一來，使文章起勢奇兀，喚起全篇精神。然而，這五個字來得談何容易！據(jù)《朱子語類》上說，歐陽修寫完文章，總是把它粘在墻上，“出入觀省之”，不厭其煩地揣摩修改。“環(huán)滁皆山也”這一筆，不知耗費了他多少心血呢！
宋代文學(xué)家曾鞏有一次曾授意陳師道寫一篇文章，陳師道寫了幾百字，拿給曾鞏看。曾鞏看后，“取筆抹數(shù)處，每抹處一兩行，凡削去一二百字。后山（陳師道）讀之，則其義尤完。固嘆服，遂以為法。”這里，曾鞏將一篇幾百字的東西砍去一二百字，所剩無幾了，然而他這一通斧頭，竟然“其義尤完”，其原因，就在于砍去的都是無用的話。累贅一去，原來掩蓋在蕪蔓之中的意圖也就突出出來了。為求簡煉，刪得一點也不心疼。
簡煉，并非茍簡。如果為簡而簡，進(jìn)而以簡害意，這就是茍簡了。唐宋八大家之一的宋朝的蘇轍曾對司馬遷的《史記》作過修改。《史記·甘茂傳》有兩句：“甘茂者，下蔡人也。事下蔡史舉學(xué)百家之說。”蘇轍卻給改成：“下蔡史舉學(xué)百家之說。”原來是甘茂“學(xué)百家之說”，給改成史舉“學(xué)百家之說”，刪去一字，語意悖謬。
245200安徽歙縣二中 鮑亞民
曾經(jīng)有人問羅丹：他是怎樣將一塊嶙峋的頑石雕成精美的雕像的。羅丹說：“簡單得很，你拿來一塊石頭，把所有不需要的部分統(tǒng)統(tǒng)砍掉。”這絕妙的回答，再深刻不過地闡明了藝術(shù)作品與簡煉的密切關(guān)系。
藝術(shù)創(chuàng)作是如此，文學(xué)創(chuàng)作也是如此。在文學(xué)作品中，最藝術(shù)的也是最簡煉的，最簡煉的也是最藝術(shù)的?！端疂G傳》中寫“林教頭風(fēng)雪山神廟”一段，其中寫“風(fēng)雪”只一句：“那雪下得正緊。”一個“緊”字，蘊(yùn)涵著多少意思，真是“境界全出”。難怪魯迅先生贊之為“神韻”之筆。魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》中，有一段長媽媽講故事的情節(jié)，美女蛇的兇惡陰險，和尚的成竹在胸，書生的又喜又懼，都寫得栩栩如生，惟妙惟肖，卻只用了二百二十八個字，不可謂不精煉。而在小說《孔乙己》中，寫孔乙己到酒館喝酒，一個“排出了九文大錢”的“排”字，又多么有神采，多么經(jīng)濟(jì)。
從語言的感染力上來看，同樣是表達(dá)一個意思，用少許語言說就比用很多語言說起來有韻味、耐咀嚼。《王直方詩話》載：“或有稱詠松句云：‘影搖千尺龍蛇動，聲撼半天風(fēng)雨寒’者。一僧在坐，曰：未若‘云影亂鋪地，濤聲寒在空’。或以語圣俞，圣俞曰：‘言簡而意不遺，當(dāng)以僧語為優(yōu)。’”這里，短句與長句所表達(dá)的意思差不多，但由于短句用的字少，所以相對來說“濃度”就大。這就好比飲半斤薄酒，與飲一杯佳釀，雖同樣能醉人，但人們總還是覺得喝那一小杯佳釀更有意思。李笠翁有兩句話，叫做“意則期多，字唯期少”（《閑情偶寄》），說的就是簡筆的藝術(shù)。
當(dāng)然，藝術(shù)的表現(xiàn)，要想達(dá)到筆簡而意足的境界，往往是要花費大力氣的。歐陽修寫《醉翁亭記》，初稿開頭說滁州四面有山，這個山，那個山，寫得很多，到最后定稿時，卻將這些一概抹去，簡成五字一句：“環(huán)滁皆山也。”這樣一來，使文章起勢奇兀，喚起全篇精神。然而，這五個字來得談何容易！據(jù)《朱子語類》上說，歐陽修寫完文章，總是把它粘在墻上，“出入觀省之”，不厭其煩地揣摩修改。“環(huán)滁皆山也”這一筆，不知耗費了他多少心血呢！
宋代文學(xué)家曾鞏有一次曾授意陳師道寫一篇文章，陳師道寫了幾百字，拿給曾鞏看。曾鞏看后，“取筆抹數(shù)處，每抹處一兩行，凡削去一二百字。后山（陳師道）讀之，則其義尤完。固嘆服，遂以為法。”這里，曾鞏將一篇幾百字的東西砍去一二百字，所剩無幾了，然而他這一通斧頭，竟然“其義尤完”，其原因，就在于砍去的都是無用的話。累贅一去，原來掩蓋在蕪蔓之中的意圖也就突出出來了。為求簡煉，刪得一點也不心疼。
簡煉，并非茍簡。如果為簡而簡，進(jìn)而以簡害意，這就是茍簡了。唐宋八大家之一的宋朝的蘇轍曾對司馬遷的《史記》作過修改。《史記·甘茂傳》有兩句：“甘茂者，下蔡人也。事下蔡史舉學(xué)百家之說。”蘇轍卻給改成：“下蔡史舉學(xué)百家之說。”原來是甘茂“學(xué)百家之說”，給改成史舉“學(xué)百家之說”，刪去一字，語意悖謬。
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