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中小學(xué)課本里的文言文是經(jīng)過上百年考驗的經(jīng)典名篇，然而，這并不等于這些文言經(jīng)典不可以商榷。筆者在廣州從事初中語文教學(xué)十多年，發(fā)現(xiàn)文言文課文也是可以進(jìn)行高低比較的，通過比較，吸取古人的長處，發(fā)現(xiàn)古人文章美中不足之處，從而使閱讀思索得到拓展，寫作能力得到提高。
　　例如，眾所周知的《醉翁亭記》和《岳陽樓記》都是宋人名篇，文言文經(jīng)典中的經(jīng)典，然而，筆者在長年教學(xué)的基礎(chǔ)上，卻發(fā)現(xiàn)這兩篇文章也是可以拿來進(jìn)行高低比較的。
　　《岳陽樓記》和《醉翁亭記》兩文的共同點之一就是：具有鮮明的畫面感。然而，畫面感未必全等于現(xiàn)場感。和《岳陽樓記》相比，《醉翁亭記》更像是一篇具有現(xiàn)場感的新聞作品。
　　《岳陽樓記》具體描繪了洞庭湖上陰晴景物的變化，一者“滿目蕭然”，讓人“感極而悲者矣”；一者“春和景明，波瀾不驚”，讓人“把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”。然而，仔細(xì)追究一下，發(fā)現(xiàn)文中景物，放在洞庭湖亦可，放在鄱陽湖亦可，放在太湖、洪澤湖等地方亦可。是一幅大而全的高度概括性的畫面。
　　一、《醉翁亭》多特寫鏡頭
　　《醉翁亭記》則不然，它一步一景，一景一情，作者歐陽修似乎肩上扛了攝像機(jī)，帶著我們沿著一條線路移動。這條線路如下：
　　首先是整體觀照：“環(huán)滁”，環(huán)繞著滁州的周邊環(huán)境，接下來是“西南”，鏡頭對準(zhǔn)西南方向，又一步精確化：瑯琊。在瑯琊的基礎(chǔ)上還細(xì)化，螺旋式向上行：“山行六七里”——釀泉——峰回路轉(zhuǎn)——醉翁亭。我們也成了目擊者，視角由整體而局部，由下而上，由外而內(nèi)。
　　《醉翁亭記》的鏡頭幾乎是從一個特寫到另一個特寫。從“環(huán)滁皆山也”到西南諸峰的特寫，從釀泉的特寫到醉翁亭的特寫，從山間朝暮的特寫到山間四季的特寫，尤其有群體游樂活動的特寫：“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜。”此一番描寫可謂之“滁州市民登山圖”，情狀生動，群體的歡樂中有個體的表現(xiàn)，且有前有后，有歌詠，有休憩，有老有少，刻畫得如發(fā)絲般細(xì)，很像新聞作品中的關(guān)于群體活動場面的報道。
　　這樣的群眾或者市民登山運動，情景感如此強(qiáng)烈，作者不親臨現(xiàn)場是刻畫不出來的。而《岳陽樓記》中的“漁歌互答”，“把酒臨風(fēng)”，則無處江湖不可“漁歌互答”，無處樓臺不可“把酒臨風(fēng)”，互答之態(tài)，把酒之狀，稍顯單薄，其概括性多于獨特性。
　　接下來關(guān)于群體游樂活動很富有變化，有整體感：“射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者。”有整體中的錯落感：“蒼然白發(fā)，頹乎其中者。”有聲色感：“夕陽在山，人影散亂……樹林陰翳，鳴聲上下。”有串聯(lián)感：“臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。”
　　這些特寫綜合起來就是一種目擊者才具備的現(xiàn)場感。歐陽修這些親歷的鏡頭讓每個讀者都有代入感：歐陽修登山，我們也登山；歐陽修與滁州市民同樂，我們也同樂；歐陽修醉酒，我們也醉酒。

二、代入感不同
　　《岳陽樓記》也有代入感，尤其是在陰晴景色變化中的人物感情變化，“陰風(fēng)怒號”“虎嘯猿啼”中的“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”；“春和景明，波瀾不驚”中的“心曠神怡”“其喜洋洋者矣”，讀者觀此景，能生此情，然而，范仲淹筆鋒一轉(zhuǎn)，拔高到“不以物喜不以己悲”的地步，讀者不免有些跟不上，讀者的境界與范仲淹的境界有巨大的差距。
　　沒有相當(dāng)?shù)幕潞３粮〉慕?jīng)驗，是很難和范仲淹一起“登”岳陽樓的。
　　三、《醉翁亭記》轉(zhuǎn)承相對比較自然
　　《岳陽樓記》的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是十分嚴(yán)密的，開篇少許交代寫作緣由之后，馬上進(jìn)入人物對于湖光山色的觀感：“覽物之情，得無異乎。”而對于洞庭景色的觀感，外分為“陰晴”，內(nèi)分為“喜悲”。在此基礎(chǔ)上收攏主線，歸結(jié)到自己的抱負(fù)上：“不以物喜，不以己悲。”結(jié)構(gòu)緊湊，一氣呵成。在從一陰一晴，一悲一喜到“不以物喜，不以己悲”的路途上，猶如平地拔起千仞高峰，急轉(zhuǎn)直上，讓人目不暇接，也有點喘不過氣來。
　　四、“岳陽樓”結(jié)構(gòu)險峻
　　《醉翁亭記》的布局不似《岳陽樓記》那般大開大收，縱橫捭闔，卻步步縱深。《醉翁亭記》采取的是現(xiàn)場采訪，用一個“也”字作為聯(lián)系全文的關(guān)鍵樞紐，作者和讀者，以及景色，文中的人物，都是一步步跟進(jìn)，從群峰到瑯琊，從瑯琊到釀泉，到醉翁亭，到做亭人，到命名人，到滁州市民……最后到作者：醉翁歐陽修，如同剝筍一般一層層揭開，又好似庖丁解牛，順著自然的結(jié)構(gòu)行進(jìn)，順暢而不生硬，等到主人公的形象呈現(xiàn)在讀者面前時，作者想要說的，想要表達(dá)的，我們都已經(jīng)心照不宣了。
　　我個人認(rèn)為，兩種結(jié)構(gòu)比較，《醉翁亭記》更加自然，《岳陽樓記》更為險峻。之所以如此，我認(rèn)為主要是在不在現(xiàn)場的區(qū)別。
　　地方官滕子京請范仲淹寫文，這是一篇命題作文，而范仲淹作為天下宰相，不可能就樓而寫樓，就湖而寫湖，肯定要表達(dá)他的從政心得和政治心態(tài)，這種寫作動機(jī)決定了他是用洞庭的湖光山色去說他的話，指揮自然景物去聽他的話，驅(qū)策山色，有豪杰景象。
　　而歐陽修雖然也是為醉翁亭寫記，但畢竟他在現(xiàn)場，在滁州為官，瑯琊的山水在他心胸中泡得爛熟，可謂瑯琊是山水版的歐陽修，歐陽修是人格版的瑯琊，相看兩不厭，寫起來也就水乳交融，更為貼切。
　　在不在現(xiàn)場，差別很大。
　　五、寫作啟發(fā)：作文要重現(xiàn)場感
　　范仲淹作為一代文學(xué)大師和圣賢，在沒有親臨洞庭湖的情況下，他憑借自己高超的文字能力，高尚的精神境界，將不熟悉的景和胸中抱負(fù)完整地融為一體，但如果沒有他那樣的專業(yè)修養(yǎng)，而去模仿他這種寫作套路，那是十分可笑的。
　　因此，我主張中學(xué)生應(yīng)該學(xué)歐陽修，憑自己真實的觀察，寫自己真實的感受，憑自己獨特的視角，寫自己獨特的感覺。這樣的培訓(xùn)，對以后作文，乃至做人，乃至走入社會后做公司方案，做工作報告，都是有幫助的。
　　做任何文字，做任何方案，我們都要有現(xiàn)場感、代入感，然后才能用文字感動人，用產(chǎn)品吸引人。