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山東省莒縣教育教學(xué)與教師培訓(xùn)中心  王學(xué)軍

《五柳先生傳》是人教版八年級(jí)下冊(cè)的第五單元22課，是一篇略讀課文。提起這篇課文以及對(duì)文中的“其言茲若人之儔乎”這句話的關(guān)注，其實(shí)源于一種無意的交流。最近，一位高中語文教研員在做一個(gè)課題，是關(guān)于如何做好初高中古文閱讀的有效銜接的研究，與我聊起初中語文古文閱讀的話題，特別提到了陶淵明，當(dāng)談及《五柳先生傳》中的如何理解這句話時(shí)，我甚是惶恐，只知道大概意思，逐字逐句的直譯甚是困難。帶著這個(gè)問題，到網(wǎng)上百度了一下，發(fā)現(xiàn)：自2008年至今六年間有此疑惑并詢問交流者不斷，但解惑者眾說紛紜、各執(zhí)一詞，好似都能自圓其說，也沒見權(quán)威的專家指點(diǎn)迷津。再到幾處學(xué)校跟部分語文老師交流，他們亦有同惑同感。這些更使我意識(shí)到有必要研究一下這個(gè)問題。

課文摘錄如下：“贊曰：黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”整句話的意思是：“贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。這話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。（他）大概是無懷氏時(shí)候的百姓，或者是上古葛天氏時(shí)候的百姓吧？”反反復(fù)復(fù)讀了幾遍，感覺到：在整個(gè)語境中理解這句話的大意不是很難，如果要單獨(dú)解釋一下其中的幾個(gè)字“其、言、茲、若”，還真是難以確定。那么，古漢語字典是如何解釋這幾個(gè)文言字詞的呢？查錄如下：

其[qí] 1.第三人物代詞，相當(dāng)于“他（她）”、“他們（她們）”、“它（它們）”；“他（她）的”、“他們（她們）的”、“它（們）的”。2.指示代詞，相當(dāng)于“那”、“那個(gè)”、“那些”。3. 那里面的。4.連詞，相當(dāng)于“如果”、“假使”。5.助詞，表示揣測(cè)、反詰、命令、勸勉。6.詞尾，在副詞后。

言[yán] 1.講，說。2.說的話。3.漢語的字：五～詩。4.語助詞，無義。5.姓。

茲[zī] 1. 這，這個(gè)，此。2. 現(xiàn)在。3. 年。4. 古同“滋”，增益；多。5. 古代稱草席。

若[ruò] 1. 如果，假如。2. 如，像。3. 你，汝。4. 約計(jì)。5. 此，如此6. 順從。7. 指“海若”（古代神話中的海神）8. 指“若木”（古代神話中的樹名）。9. 指“杜若”（古書上說的一種香草10. 文言句首助詞，常與“夫”合用11. 用在形容詞或副詞后，表示事物的狀態(tài)。

結(jié)合對(duì)語句的初始理解，參考古漢語字典的解釋，可以做個(gè)初步推論：“其”字可能的解釋是“他（她）”、“他（她）的”、“那”， 表示揣測(cè)；“言”字可能的解釋是“說”、“說的話”；“茲”字的可能解釋是“這，這個(gè)”；“若”字的可能解釋是“如”、“此，如此”。

到底應(yīng)如何翻譯這些個(gè)有異議的文言字呢？我的思路是斷句定詞性。這句話可以有這幾種停頓及翻譯：

1. 停頓：其言/茲/若人之儔乎?  翻譯：她說的這個(gè)人就是陶淵明此類人吧？

2. 停頓：其言/茲若人之儔乎?  翻譯：這話大概說的就是陶淵明一類的人吧！

3. 停頓：其/言茲/若人之儔乎?  翻譯：大概說的這人是陶淵明一類的人吧？

比較三種停頓，作出的三種解釋意思大相徑庭，但個(gè)別文言字的詞性定位，可以幫助解決文言字詞解釋的問題。如“其”作為代詞，解釋為“她、她的、這”沒有多大差別，如作為語氣詞，表示揣測(cè)語氣，解釋為“大概”，差別就大了。如“言”，作為動(dòng)詞，解釋為“說”；要作為名詞，就需解釋為“說的話”。“茲”可能解釋是“這，這個(gè)”，“若”字的可能解釋是“這”、“此”，都是代詞，指代的是相同的人物嗎？那么，究竟定位到哪種詞性、哪種解釋最合理、最準(zhǔn)確呢？需走資料考證之路。

我參閱了六個(gè)版本書籍的翻譯，按照摘錄文句與課文語句的異同，把它們分為兩類進(jìn)行分析。第一類是選錄語句與課文語句相同的四個(gè)版本解釋如下：

1.課本注釋——這話大概說的是五柳先生一類的人吧？若人，此人，指五柳先生。

2.齊魯書社徐北文主編的《古文觀止今譯》——她的話便是說的五柳先生這一類的人吧！

3.山東大學(xué)出版社吳慶峰主編的《古代漢語》——她的話說的就是五柳先生這一類人吧？

4.360百科——這話大概說的是五柳先生一類的人吧？其，句首語氣詞，表推測(cè)。茲與若同義，這。若人，此人，指五柳先生。儔，輩，同類。”

第二類選錄語句與課文語句不同的兩個(gè)版本解釋如下：

5.語文出版社郭錫良、李玲璞主編的《古代漢語》中選錄《五柳先生傳》的原文是：

“品其言，茲若人之儔乎？”解釋為“體味一下這兩句話，五柳先生就是黔婁一類的人吧。茲：代詞，指五柳先生。若人，這樣的人，指黔婁。”

6.長(zhǎng)春出版社吳銅運(yùn)主編的《初中文言文譯注及賞析》選錄《五柳先生傳》的原文是：

“其言，茲若人之儔乎？”解釋為“從這句話看，他應(yīng)是五柳先生一類的人吧？茲：斯，此。若人，此人，指五柳先生。”

這兩版本與前四種版本相比較，《五柳先生傳》中這句話的文本內(nèi)容和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有了變化——郭錫良、李玲璞主編的《古代漢語》版多了一個(gè)“品”字，添加了一個(gè)逗號(hào)。吳銅運(yùn)主編的《初中文言文譯注及賞析》只多了一個(gè)逗號(hào)。

統(tǒng)合六個(gè)版本略作比較發(fā)現(xiàn)：不同版本對(duì)這句話理解的大意是一致的，與預(yù)測(cè)理解的意思也是一致的，都在表達(dá)“五柳先生就是那個(gè)‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴’的人”的意思，對(duì)句中“其茲若”這三個(gè)文言字的解釋卻不盡相同。

“其”，五個(gè)版本都當(dāng)作代詞解釋，只是所指代的對(duì)象略有差別：結(jié)合語境可以把“其”作為人稱代詞，特指黔婁之妻，可解釋為“她的”；也可以把“其”作為指示代詞，專指前面所引用的話，也可解釋為“這”。而只有360百科版認(rèn)為“其，句首語氣詞，表推測(cè)。”我想，可能因?yàn)閼{借文言句式使然：

“其言茲若人之儔乎?”中的“其……乎？”是一個(gè)文言常用句式，如果“其”表示估計(jì)、推測(cè)的語氣，可譯為“大概”，該句式就相當(dāng)于“大概……吧！”。結(jié)合六個(gè)版本的注釋，都表達(dá)出了猜測(cè)而又肯定的語氣，就是“大概……吧！”。參照郭錫良、李玲璞主編的《古代漢語》中的“品其言，茲若人之儔乎？”和吳銅運(yùn)主編的《初中文言文譯注及賞析》中的“其言，茲若人之儔乎？”這兩句話，句式就變?yōu)榱?ldquo;……乎？”也有反問、估計(jì)、推測(cè)的語氣，特別是這兩個(gè)版本，多了一個(gè)字，添了一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，鮮明的定位了“其”的詞性只能是代詞，解釋為“這或她的”，不可能是句首語氣詞了。

綜合比較分析之后，多數(shù)版本還是認(rèn)可“其”字解釋為“這或她的”，最好解釋為“這”，還有一個(gè)理由就是與課本解釋一致，統(tǒng)一思想，不讓學(xué)生產(chǎn)生歧義。

“言”六個(gè)版本都作為名詞，解釋為“說的話”。先前猜測(cè)的“其”為“她，黔婁之妻”，“言”作動(dòng)詞 “說”，“其言”理解為“她說”的這種判斷可以排除掉了。

“茲”“若”單個(gè)字又該怎么解釋呢？在三個(gè)版本中，“若人”的解釋為“此人，指五柳先生。”360百科版解釋最詳細(xì)“茲與若同義，這。若人，此人，指五柳先生。”再結(jié)合未單獨(dú)解釋這兩個(gè)字的兩個(gè)版本的整句翻譯，可以推斷出：茲與若，都是代詞，“茲”解釋為“這，這人。”，“若”解釋為“此人，指五柳先生。”

但還有一處疑問，語文出版社郭錫良、李玲璞主編的《古代漢語》中解釋與其他五個(gè)版本所指代的對(duì)象有出入：“茲：代詞，指五柳先生。若人，這樣的人，指黔婁。”

對(duì)于“茲與若”的解釋，可以綜合借鑒古漢語字典的注釋及六種版本的注釋，各版本都把這兩個(gè)文言字的詞性定位于代詞，只是具體指代的內(nèi)容不同而已。反復(fù)比較這六種翻譯，五個(gè)版本的翻譯都是順接著黔婁之妻的話語，帶著一種揣測(cè)和淡淡的疑問而做出的論斷。而郭錫良、李玲璞主編的《古代漢語》版添加一個(gè)“品”字成為“品其言”，那么品的是誰的話呢，順接上句“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’”那自然是黔婁之妻的話了。所以添字后的“其”解釋為“她的話”或“這句話”都恰當(dāng)。以此推理，“茲若人之儔乎？”就是作者是在認(rèn)真思考之后做出的一個(gè)推斷——五柳先生就是黔婁一類的人吧！以此推論，《古代漢語》版把“茲”解釋為五柳先生，“若人”解釋為“這樣的人，指黔婁”，也是可以講得通的，但是結(jié)合語境上下文之間的聯(lián)系出現(xiàn)思維跳躍，理解起來很繞彎。再從少數(shù)服從多數(shù)的原則出發(fā)，專家學(xué)者們還是青睞于“若人”代指五柳先生的解釋的。故不建議作“若人，這樣的人，指黔婁。”的解釋。

關(guān)于360百科版注解：“茲與若同義，這。”“茲”是和“若人”相連系的，“茲”是五柳先生的意思，“若人”是此人的意思，也指五柳先生，兩者相結(jié)合就是五柳先生的意思。對(duì)于“茲”的指代不需要太明確，如果根據(jù)上下文的語境細(xì)分析，黔婁之妻所說的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的人，具體所指應(yīng)是黔婁；從最后一整段來看，“贊曰”贊評(píng)說的內(nèi)容，是引用了黔婁之妻的話來彰顯具有“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”高尚品格的這類人。所以籠統(tǒng)解釋為“這人，此人”即可，以防學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)混淆。

關(guān)于對(duì)六個(gè)版本的比較分析，不是為了辯論誰對(duì)誰錯(cuò)，也無需去辨別誰是誰非，可能在古漢語中，本句話就存在翻譯的可商榷性、可研究性。如果從老師易教、學(xué)生易學(xué)的角度來審視這些個(gè)翻譯，我對(duì)這句話解讀是這樣厘定的：

1.斷句：其言/茲/若人之儔乎?

2.翻譯：這話大概說的是五柳先生一類的人吧？

3.重點(diǎn)字解釋：其，（代詞）這，此；言，（名詞）所說的話，話；茲，（代詞）這人，此人；若人，此人，指五柳先生。

這樣所做出的定論，也是一家之言，僅供大家參考。 

原載《莒州教苑》2015年9月刊