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寫作其實(shí)不是件難事，只要做到“多閱讀，勤積累，常練筆”九個(gè)字就可以了。

多閱讀，即廣泛、大量的課內(nèi)外閱讀。課文不管是否要求背誦，一定要加強(qiáng)閱讀，并要大聲朗讀，尤其是古詩(shī)文和現(xiàn)、當(dāng)代散文，要讀得朗朗上口，讀出語(yǔ)感。做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在堅(jiān)持。課外閱讀更重要，文、史、哲均可涉獵。課外要大量閱讀小說(shuō)名著，優(yōu)美的詩(shī)歌、散文、雜文等。中學(xué)生優(yōu)秀作文和滿分作文也可以讀。能背誦二三十篇美文，文章自然就美了。這是許多作家提高寫作水平的秘方。所謂課外大量閱讀，其實(shí)背誦的僅需二三十篇，其余的泛讀即可。這也不難做到。另外，識(shí)記有一種好辦法，那就是抄文章，“好記性不如爛筆頭”，抄一遍抵得上讀七遍。

勤積累，要多觀察，多思考，勤于、善于積累寫作素材。

思想是寫作的基礎(chǔ)，不會(huì)思想就不會(huì)寫作。不斷地觀察和思考，能使自己閱歷越來(lái)越豐富，思想越來(lái)越成熟。在觀察生活時(shí)，要及時(shí)記錄，善于思考。要能從所見(jiàn)所聞中思考背后的深刻問(wèn)題。如廣東小悅悅事件，我們可思考當(dāng)今社會(huì)的道德底線問(wèn)題；長(zhǎng)沙市六旬老人病死家中無(wú)人問(wèn)津，可思考空巢老人問(wèn)題；首都機(jī)場(chǎng)爆炸案，可思考理性表達(dá)個(gè)人訴求及關(guān)注弱勢(shì)群體合法權(quán)益問(wèn)題……博見(jiàn)多思，定能使你文思泉涌，為寫作打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

要積累課內(nèi)寫作素材。語(yǔ)文教材古今中外無(wú)所不包，名家名篇甚多，為同學(xué)們提供了豐富的寫作素材，只要善于選擇，就能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到寫作中去。例如，教材中出現(xiàn)的各種類型的人物、文藝作品中的人物形象，還有錦繡的山河、重大的歷史事件。有對(duì)勤奮好學(xué)、尊老愛(ài)幼、扶危濟(jì)困等傳統(tǒng)美德的贊頌，也有對(duì)奸佞、殘忍、貪婪、慳吝等丑惡現(xiàn)象的鞭撻。這些材料可以歸類積累，以便寫作時(shí)從不同方面、不同角度選用。這樣，課文閱讀鑒賞過(guò)程同時(shí)也成了積累寫作素材的過(guò)程，可謂一舉兩得。除了語(yǔ)文學(xué)科，政治、歷史等學(xué)科也有大量的寫作素材可以積累。處處留心皆積累。

還要積累課外素材，包括建立課外素材庫(kù)，搜集新聞時(shí)事、詩(shī)詞、歌詞、名言警句等。

素材庫(kù)特別要重視著名歷史或文學(xué)人物，以及新近涌現(xiàn)的先進(jìn)人物方面的素材?？梢运鸭宋锸论E和最能表現(xiàn)他們思想、情感以及成就的詩(shī)文，乃至別人評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，然后按照一定的結(jié)構(gòu)模式加工整合，整合成句、成段。

整合成句有如下模式：⑴“名人+名事”式。分兩個(gè)層次。第一個(gè)層次是直接敘寫，如“項(xiàng)羽兵敗烏江，令英雄扼腕”，“屈原汨羅投江，讓忠臣垂淚”。第二個(gè)層次，是詩(shī)意地展現(xiàn)，如“命運(yùn)是項(xiàng)羽末路自刎烏江時(shí)那一聲仰天長(zhǎng)嘯”，“命運(yùn)是屈原在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問(wèn)”。⑵人物和相關(guān)詩(shī)句或經(jīng)典評(píng)價(jià)語(yǔ)相結(jié)合。也可分兩層次，第一層次是直接引用，表達(dá)為“名人+名言+意境（或名德）”，如“美就是蘇東坡‘誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西’的清幽與恬淡”。第二層次是化用，表達(dá)為“名人+名言化用”，如“辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影”，“思念使李清照人瘦比黃花”。

整合成段的形式有兩種。一是“N個(gè)名句（或N個(gè)名人名事）+意境（或其他）”，如“陶淵明‘問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏’折射出冷靜的人生選擇，范仲淹‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’道出政治家深重的責(zé)任感，杜甫‘安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山’顯露出普度眾生的情懷”。又如“憂傷在歷史中一次次地上演著，昭君出塞的幽怨，岳飛抗金的悲壯，黛玉葬花的哀傷，我們?yōu)橹畡?dòng)情。若是換一角度，我們就會(huì)有種欣慰，產(chǎn)生一絲愉悅。昭君出塞的幽怨帶來(lái)了漢匈近百年的和平友好，我們贊許；岳飛抗金精忠報(bào)國(guó)的精神流傳至今，成為我們民族寶貴的財(cái)富，我們欣慰；黛玉葬花使我們領(lǐng)略了真愛(ài)的可貴，我們接受，那么我們何來(lái)憂傷，何來(lái)痛苦呢？”二是“名人+名言名事+議論”。如：“古往今來(lái)，因感情親疏而導(dǎo)致錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的事例不勝枚舉。李牧一心為國(guó)，‘大破林胡，開(kāi)地千里，遁逃匈奴’，可謂戰(zhàn)功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終趙國(guó)的大好江山也隨之葬送。諸葛亮‘三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心’，卻因?qū)︸R謖過(guò)分信任而誤下軍令，失去街亭，從而導(dǎo)致‘出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟’的悲慘結(jié)局……可以說(shuō)，歷史上許多悲劇的誕生都是由于感情親疏引起的。”

這些用簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語(yǔ)言整合而成的素材作為寫作半成品收在筆記本中，以備寫作之需，用時(shí)只需稍稍加工?？梢哉f(shuō)，考場(chǎng)的優(yōu)秀作文基本上都是平時(shí)就這類已加工成半成品的材料。

積累歌詞也很有作用。當(dāng)前歌詞創(chuàng)作異軍突起，異常繁榮，堪比唐詩(shī)宋詞。歌詞數(shù)量大，種類多，其中有不少精品。比如《酒干倘賣無(wú)》的歌詞“是你撫養(yǎng)我長(zhǎng)大/陪我說(shuō)的第一句話/是你給我一個(gè)家/讓我與你共同擁有它……”，樸素而又蘊(yùn)藉，情真意切。又如《從頭再來(lái)》的歌詞“再苦再難也要堅(jiān)強(qiáng)/只為那些期待眼神/心若在夢(mèng)就在/天地之間還有真愛(ài)/看成敗人生豪邁/只不過(guò)是從頭再來(lái)”，豪邁奔放，妙語(yǔ)連篇。這些歌詞或文采飛揚(yáng)，意蘊(yùn)豐富；或語(yǔ)言通俗，但哲理深刻，收入你寫的文章中，可以給文章點(diǎn)睛、添彩。

積累新聞時(shí)事十分重要。關(guān)注社會(huì)，關(guān)注國(guó)計(jì)民生是中國(guó)文化的傳統(tǒng)。中國(guó)古代科舉考試一直堅(jiān)守這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。近年來(lái)我國(guó)語(yǔ)文作文考試也有這種趨勢(shì)。如汶川大地震后，全國(guó)卷Ⅰ要求根據(jù)抗震救災(zāi)有關(guān)的材料作文，四川卷要求以“堅(jiān)強(qiáng)”為題作文。2010年全國(guó)各地的高考卷作文幾乎都把目光投向了社會(huì)和國(guó)計(jì)民生，如山東的“生活品質(zhì)，靠什么來(lái)支撐”，天津的“我生活的世界”，江蘇的“綠色生活”，湖南的“早”，重慶卷的“難題”等。近三年全國(guó)各地高考作文也多見(jiàn)此類命題。“文章合為時(shí)而著”，只有關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，才能寫出具有真情實(shí)感的好文章。關(guān)注新聞時(shí)事，不僅體現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任感，也是積累寫作素材的需要。我推薦幾個(gè)值得特別關(guān)注的欄目，如中央電視臺(tái)的“新聞聯(lián)播”“焦點(diǎn)訪談”，江西臺(tái)的“雜志天下”，上海臺(tái)的“壹周立波秀”，原來(lái)北京臺(tái)的“天天天下談”等?？梢岳谜n前三分鐘，就新近熱點(diǎn)新聞、時(shí)事，每天讓一位同學(xué)上臺(tái)講時(shí)事評(píng)論，包括時(shí)事陳述（控制在200字以內(nèi)），我的觀點(diǎn)（200字以上）。還可就某個(gè)時(shí)事寫隨筆，收在筆記本中。

至于積累詩(shī)歌和名言警句，方法與前面相同，就不詳談了。

常練筆。除了寫課堂作文、日記、周記外，還可以用一些有趣的方法。

第一種是“文化探索之旅”說(shuō)寫課的形式，那就是：描風(fēng)景，講故事，談感受，寫文章。對(duì)某一歷史文化景點(diǎn)，先介紹、描述景點(diǎn)，然后講講有關(guān)的故事，然后說(shuō)觀后感，最后把所講所談的整理一下，就是一篇好文章。這樣的說(shuō)寫形式使記敘、描寫、說(shuō)明、議論、抒情等各種寫作表達(dá)方式都得到了訓(xùn)練，還積累了豐富的歷史文化資料。

第二種是即景作文。要練寫景，就走進(jìn)風(fēng)景名勝，親近山水田園，取景描寫；訓(xùn)練敘事，則可通過(guò)郊游或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把活動(dòng)過(guò)程記敘清楚，并做到詳略得當(dāng)，還要加入自己的感受，點(diǎn)到活動(dòng)的意義；訓(xùn)練一事一議的文章，就可走進(jìn)社會(huì)，觀察某一社會(huì)現(xiàn)象，比如環(huán)境污染，路邊小攤販占道經(jīng)營(yíng)，網(wǎng)吧中的小網(wǎng)民，上下班人流高峰期的堵車現(xiàn)象等，觀察后寫感想，發(fā)議論；訓(xùn)練說(shuō)明文則可注意觀察某一建筑物或某一商住城或某一校園等。另外，節(jié)日、紀(jì)念日或其他特殊的日子，都可以寫即景、即事作文。

作文訓(xùn)練不僅是書面的，也可以是口頭的；既可以是整篇的，也可以是局部分解訓(xùn)練，如立意訓(xùn)練，擬題、開(kāi)頭、結(jié)尾訓(xùn)練，或編寫作提綱、練結(jié)構(gòu)模式；可以是自己獨(dú)立的訓(xùn)練，也可以是班上全體同學(xué)的集體作文訓(xùn)練，比比誰(shuí)的寫得好，最后選取最佳寫作方案。

回過(guò)頭看，寫作文并非天下第一難的苦差事，如果我們堅(jiān)持“多閱讀，勤積累，常訓(xùn)練”，就把它分解成了一件件很有意思的美差。