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托物寄意是我國(guó)古代作家常用的一種運(yùn)思方法。作家創(chuàng)作時(shí)，借助客觀事物的描繪來表現(xiàn)自己的情懷和志向，寄寓豐富而深刻的含義。周敦頤的《愛蓮說》就是一篇托物寄意的精致佳作，千百年來一直被人們傳頌。全文僅119字，內(nèi)蘊(yùn)卻無比豐富。蓮花，是古往今來文人筆下反復(fù)詠嘆的對(duì)象，但大多數(shù)文人都只是驚嘆于它的清姿素容，將其形諸筆端。而周敦頤卻獨(dú)辟蹊徑，巧妙運(yùn)思，托物明志，形象說理，通過對(duì)蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對(duì)高尚節(jié)操的崇奉和對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。

文章開篇即言“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，選用“可愛”二字，包羅群芳，托物寄興，為下文張本。接著文筆一轉(zhuǎn)，寫晉陶淵明愛菊花，唐后世人重牡丹，而“予獨(dú)愛蓮”，將文章引向深入，使讀者感到并非專談花卉，而是要說明各有所愛之花卉正因各有不同之志趣。陶淵明獨(dú)愛菊顯示其傲然物外的性格，世人盛愛牡丹表明其羨慕富貴的心態(tài)，“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫蓮花之純潔、蓮莖之正直、蓮香之清遠(yuǎn)、蓮株之高雅，一氣呵成，看似對(duì)蓮的直觀描寫，實(shí)則字字句句皆是借蓮訴說心衷。周敦頤是北宋理學(xué)濂洛學(xué)派創(chuàng)始人，他博學(xué)力行，品德高尚，不媚權(quán)貴，為官清廉。北宋中葉，士大夫在封建統(tǒng)治者誘掖下，追求富貴利達(dá)，耽于享樂之風(fēng)盛行。作者目擊時(shí)弊，心中慨然。這幾句既是寫蓮又是寫人。讀了它，任何一個(gè)讀者都能體會(huì)出這是作者在借蓮花來贊美“君子”。這幾句不正是那些超然脫俗，心胸坦蕩，為人忠耿，不攀權(quán)附貴，儀容端莊，尊嚴(yán)傲岸，凜然不可侵犯的“君子”的形象化寫照嗎？這“君子”是作者的自況，蓮花形象也是作者身處污濁環(huán)境，獨(dú)能超然脫俗，保持高尚氣節(jié)的自我寫照。

收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，把三種花各予以人格化——隱士、富貴者、君子，照應(yīng)上文，渾然一體，而更重要的是借花喻人，寄寓明確，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫得淋漓盡致。最后，作者沉重地慨嘆真正的隱士自陶淵明以后幾乎絕跡；像自己以蓮自勵(lì)的有道德的人，也是寥若晨星；而“牡丹之愛，宜乎眾矣”八個(gè)字，指出愛富貴者獨(dú)多。結(jié)尾警策，意味深長(zhǎng)，暗諷世風(fēng)日下的社會(huì)沉疴。

周敦頤的《愛蓮說》，是繁花似錦的古代散文園地里的一朵奇葩，它托物寄意，運(yùn)思巧妙，措辭含蓄，把物、情、理熔鑄一體，天衣無縫，讀后有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味無窮。這種寫作技巧，很值得我們借鑒。  

原文　　　

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

(選自《古文觀止·愛蓮說》)

譯文

水中和陸地上各種草樹木的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，（因?yàn)椋┧鼜挠倌嗬镩L(zhǎng)出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，它的莖中空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝，香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清幽，筆挺而潔凈地立在水中，人們只能在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能隨意地玩弄。

我認(rèn)為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。對(duì)于蓮花的喜愛，同我一樣的還有誰呢？對(duì)于喜歡牡丹，當(dāng)然有很多人了！

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