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山東省莒縣二中  孫安福 

　　本文關(guān)鍵詞：新課標(biāo)、文本解讀、角色轉(zhuǎn)換、對(duì)話

    內(nèi)容提要：新課標(biāo)明確指出，普通高中教育是面向大眾的，與九年義務(wù)教育相銜接的基礎(chǔ)教育，這就確定了高中語文教育的性質(zhì)——高中教育仍是基礎(chǔ)教育，是面向大眾的教育。根據(jù)這個(gè)定性，新課標(biāo)提出從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)，提出“變革學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式，構(gòu)建具有時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性的高中語文課程”的新任務(wù)。高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力、一定審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。從課堂運(yùn)作過程來看，“實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一”應(yīng)全面貫穿在正確使用新教材的教學(xué)實(shí)踐中。

　　弱水三千，只取一瓢。所謂桃杏猶解嫁東風(fēng)，與時(shí)俱進(jìn)，采擷陽光，方可布灑陽光。筆者視圖從課改視角和課改切入點(diǎn)方面，重新思考高中語文課堂改革的思路和方向，就教于大家。

    一、“無邊光景一時(shí)新”——認(rèn)識(shí)魯版教材

    山東省普通高中學(xué)?，F(xiàn)行的山東人民版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)語文實(shí)驗(yàn)教科書》（魯版教材）是一套活動(dòng)教材，有效利用這套教材實(shí)施新課標(biāo)，需要對(duì)該教材的特色有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。

    （一）話題式的單元結(jié)構(gòu)，簡捷科學(xué)，條理性強(qiáng)

教材體系整體上由必修部分5個(gè)模塊和選修部分5個(gè)模塊構(gòu)成。兩大部分設(shè)計(jì)共同遵守以下原則：第一，以活動(dòng)學(xué)習(xí)為線索，以活動(dòng)學(xué)習(xí)為中心，以活動(dòng)學(xué)習(xí)為載體，編制教材體系，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語文；第二，采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)的視角敘述和呈現(xiàn)文本與活動(dòng)，以語文綜合實(shí)踐為中心，整體提高學(xué)生語文素養(yǎng)；第三，突破“課”的概念，把一個(gè)單元整合成一系列活動(dòng)，在活動(dòng)中展開自主、合作、探究性學(xué)習(xí)。必修模塊共20個(gè)話題單元，涉及八大學(xué)習(xí)領(lǐng)域：人生、情感、生活、自然、社會(huì)、藝術(shù)、科教、文化，同一領(lǐng)域的話題在五個(gè)模塊中循環(huán)出現(xiàn)，20個(gè)話題既相對(duì)獨(dú)立又彼此關(guān)聯(lián)。如第一模塊“走進(jìn)自然懷抱”與第三模塊“傾聽自然聲音”，都在自然領(lǐng)域選材；第二模塊“跨越時(shí)空的美麗”與第四模塊“譜寫生命的贊歌”都在人生領(lǐng)域選材。同時(shí)每個(gè)模塊還各設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)性學(xué)習(xí)專題，編排在教科書后面，作為單元學(xué)習(xí)上進(jìn)一步拓展和升華。

    每一單元的結(jié)構(gòu)序列由話題、閱讀文本、學(xué)習(xí)活動(dòng)、選讀文本組成，線索明晰，教師操作時(shí)有章可循，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中也能逐層深入，漸入佳境。

    （二）選文時(shí)代性、經(jīng)典性、多元文化兼顧

該教材選文視野開闊，注意遴選古今中外各類文本，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，重視弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尊重多元文化，有助于學(xué)生樹立正確價(jià)值觀，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。同時(shí)，選文突出了語文課程的人文性、實(shí)踐性、綜合性，富有文化內(nèi)涵和生活氣息。如：《我不是個(gè)好兒子》、《聽聽那冷雨》等等。既開闊了學(xué)生審美視野，又陶冶了健康的審美情操。

    （三）學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式新穎

實(shí)施教學(xué)過程中，你會(huì)感覺這套教材便于讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中發(fā)展自己，如掌握基本的語文知識(shí)，培養(yǎng)語文能力，掌握語文學(xué)習(xí)的方法和技能，對(duì)文本進(jìn)行領(lǐng)悟、體驗(yàn)、探究性學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)活動(dòng)基本形式分為針對(duì)文本的學(xué)習(xí)和由文本向課外拓展的學(xué)習(xí)兩大類，從學(xué)習(xí)內(nèi)容角度大致有基礎(chǔ)類、成果展示類、探究類、鑒賞體驗(yàn)類、文本品讀類、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)和發(fā)展創(chuàng)新等綜合類學(xué)習(xí)活動(dòng)。開展好這些活動(dòng)，是實(shí)施新課標(biāo)各項(xiàng)要求的得力助手，是幫助學(xué)生發(fā)展個(gè)性、升華自己的有效途徑。

    另外，每模塊后面設(shè)計(jì)的活動(dòng)性學(xué)習(xí)專題如“走近孔子”“與經(jīng)典對(duì)話”“語文與我同行”等文化內(nèi)涵豐富，是文本研討與實(shí)踐性活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。

    二、“橫看成嶺側(cè)成峰”——關(guān)于文本解讀

從“課文”到“文本”理念的變化，是本次教改的一次飛躍。課文屬于作者，文本屬于讀者，《菏花淀》在孫犁看來是尋找抗日必勝的要素，在讀者看來是一次審美的厲練。文本解讀是語文教學(xué)過程中最重要的渠道，它是以“文學(xué)經(jīng)典”為核心，讓學(xué)生“摸索到通向古今中外‘文學(xué)經(jīng)典’的一條道路，讓學(xué)生與人類最優(yōu)秀的心靈對(duì)話”，“真正的閱讀是與文本作者的心靈對(duì)話”（錢理群語），這是塑造心靈、激發(fā)生命力、創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)生命健康成長的過程。

    所謂“一千個(gè)讀者心目中有一千個(gè)哈姆雷特”，說的就是對(duì)文本的多元化解讀。德國文化教育學(xué)派代表人物斯普朗格認(rèn)為，教育的最終目的不是傳授已存在的東西，而是要把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒…… 一直到精神生活之根。“教育的核心是人格心靈的激活”，語文教育活動(dòng)中，作為具有鮮活生命的文本，其中所包涵的豐富細(xì)膩的情感、深刻靈動(dòng)的思想、幽遠(yuǎn)曠達(dá)的智慧，無不對(duì)讀者心靈產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊和震撼，在物我兩忘、心馳神往的瞬間，有效喚醒讀者的生命價(jià)值感和潛在創(chuàng)造力，一方面完成對(duì)文本的補(bǔ)充和創(chuàng)造，另一方面完成對(duì)自我靈魂的升華與人格的建構(gòu)。因此，作為一位稱職的語文教師應(yīng)在知識(shí)儲(chǔ)備、文化積累、生活閱歷、審美趣味等方面不斷提升自己，才能有效引導(dǎo)學(xué)生如何在文本中尋找稟賦、情感、靈智與精神；才能以現(xiàn)代的解讀觀教會(huì)學(xué)生怎樣激活文本所承載的人類文化歷史長河中生命、思想與感情的碎片，并使之跨越幽渺的時(shí)空，朝著自己輕盈地走來，這樣的解讀過程實(shí)質(zhì)是一個(gè)永遠(yuǎn)期待的靈魂與一個(gè)永遠(yuǎn)找尋的靈魂的一次精神遇合。

    對(duì)文本的解讀必定與一個(gè)人的個(gè)體體驗(yàn)相聯(lián)系，生活閱歷、情感經(jīng)驗(yàn)、家庭背景、人生志趣、審美眼光等因素導(dǎo)致讀者對(duì)同一文本的解讀必然是多元的。魯迅先生曾說過一段耳熟能詳?shù)脑挘?ldquo;一本《紅樓夢(mèng)》，單是命意，就因讀者眼光而有種種，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿、革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”在文本解讀教學(xué)中不同的學(xué)生有不同的興奮點(diǎn)，每位同學(xué)都可根據(jù)自己的領(lǐng)悟與理解作出自己的闡釋，這也為再造想象打開了一扇窗口。如在學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》時(shí)，我們組織學(xué)生展開個(gè)性化閱讀，讓學(xué)生結(jié)合課文暢談閱讀感悟，就可以提練出關(guān)于“虛榮、夢(mèng)想、欲望、變化、回歸、貧富、命運(yùn)、誠信、感傷、女性”的主題。對(duì)文本的多元解讀使文本獲得了永恒的藝術(shù)生命力，這并不是說完全游離于文本任意發(fā)揮，文本的意向和結(jié)構(gòu)制約著讀者對(duì)文本意義的解釋。“橫看成嶺側(cè)成峰”是從不同方向和角度對(duì)一座山峰的觀察結(jié)果，教師作為學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，必須把握好這一個(gè)度，否則只能“以己昏昏，使人昭昭“，留下笑柄。

    三、“好風(fēng)如水，清景無限”——新理念構(gòu)建亮麗風(fēng)景

    新的課改運(yùn)動(dòng)是在教育教學(xué)的舞臺(tái)上的一次理念革新的風(fēng)暴，它處處閃耀理性的光環(huán)，它賦予師生以平等和自由的力量。

    下面一組嶄新的理念肯定會(huì)讓熱心投身于教育教學(xué)事業(yè)的同仁發(fā)出“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的感慨！

     （一）“組織者、引導(dǎo)者”

    這是對(duì)教師課堂角色的重新定位。

    新課標(biāo)“實(shí)施建議”部分明確提出：“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，教師應(yīng)從課程的目標(biāo)和學(xué)生具體情況出發(fā)，“靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，有針對(duì)性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。這一觀念是針對(duì)長期以來教師獨(dú)霸講臺(tái)，以教材為中心，唯教材是從，忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展等現(xiàn)象提出來的。傳統(tǒng)教學(xué)中教師以講授為主，導(dǎo)致學(xué)生以接受性學(xué)習(xí)為主，充分強(qiáng)調(diào)接受和掌握，忽視了發(fā)現(xiàn)與探究，長此以往，窒息了學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)。新課程要求教師在課堂上組織學(xué)生活動(dòng)，不僅僅為了讓學(xué)生參與到教學(xué)中來，更主要的是為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性，改變以往被動(dòng)的、單一的接受性學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在語文實(shí)踐中真正成為學(xué)習(xí)的主人。作為引導(dǎo)者的教師，采取的教學(xué)策略是多種多樣的，當(dāng)然包括講授，只是講授的方法、時(shí)機(jī)、內(nèi)容要視學(xué)生情況、教學(xué)情境而定，對(duì)學(xué)生活動(dòng)進(jìn)行正確的引導(dǎo)是課堂駕馭能力強(qiáng)的表現(xiàn)，它避免了學(xué)生的放任自流和對(duì)文本的誤解。

    （二）“平等對(duì)話”

    組織者和引導(dǎo)者的角色通過平等對(duì)話來實(shí)現(xiàn)。

    “閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。”古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底說，沒有一種方式比師生之間的對(duì)話更能提高溝通能力，更能啟發(fā)思維技能。對(duì)話方法能最大限度地發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思維能力，教師能和學(xué)生一起進(jìn)入思維，樹立一種典范，對(duì)學(xué)生提高思維品質(zhì)起到促進(jìn)作用。鑒于此，對(duì)話教學(xué)是一種開放的、自由平等的教學(xué)佳境，它通過對(duì)教科書編者、文本、教師、學(xué)生之間的多種觀點(diǎn)和解釋的碰撞、消解、轉(zhuǎn)化，直至走向融合與升華，在探究過程中激發(fā)生命智慧和創(chuàng)造潛能。語文課堂是一個(gè)充滿生命價(jià)值的場所，在這個(gè)場所里，學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好、體驗(yàn)、理解賦予知識(shí)以個(gè)性化的意義，學(xué)生的生命活力在他們的這種積極、主動(dòng)地參與過程中充分表現(xiàn)出來；對(duì)教師而言，課堂教學(xué)不僅僅是為了學(xué)生成長與發(fā)展的單向付出，也是教師自身生命價(jià)值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的重要組成部分：課堂可以看作是師生共建的一個(gè)美好的精神家園。

    語文教學(xué)的實(shí)施與組織，都把對(duì)話作為重要理念。當(dāng)然對(duì)話的平臺(tái)，對(duì)話的氛圍都由教師來創(chuàng)建。首先，與文本對(duì)話。語文教材是一種靜態(tài)的文本，語文教學(xué)是借助文本開展活動(dòng)的，由于教師、學(xué)生的個(gè)體差異性，他們對(duì)文本、教科書編者、文本作者的解讀結(jié)論必然千差萬別，這正是對(duì)話、交流、切磋的最具潛力的資本。其次，師生對(duì)話。“教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者”。新課標(biāo)下的語文課堂教學(xué)是師生對(duì)話的陣地，是師生多向交流、探究的場所。再次，與生活對(duì)話。課堂教學(xué)的目的是讓學(xué)生從文本中走出來，觀照五彩斑斕的生活，提升生命激情，陶冶厲練高尚的情感。如在學(xué)習(xí)了“體味至愛親情”之后，我們組織一次別開生面的“親情連線·兩地書”活動(dòng)，讓學(xué)生與父母以書信的形式進(jìn)行溝通交流。一來一往中，赤子的純潔感情、父母的拳拳心意，彼此流露，相互感染，于是兩代人的心貼得更近了…… “學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相同”，如投身自然可與自然對(duì)話，涉足企業(yè)可與現(xiàn)代經(jīng)營理念對(duì)話等等。

    另外“生成與建構(gòu)”、“審美教育”等等諸如此類的既新鮮又富有活力的理念，都在我們心中散發(fā)著清新怡人的芳香。弱水三千，我只能取一瓢與同仁志士共享。

    “雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，新課改入深水區(qū)，愿投身這場火熱浪潮的諸位同仁攜手同行，并肩立于千尋之塔，共同描繪一幅美麗的語文教學(xué)畫卷。