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﹥﹥作品選讀

喬治·戈登·拜倫（George Gordon Byron，1788～1824），是英國19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩人。其代表作品有《恰爾德·哈羅德游記》《唐璜》《她走在美麗的光彩里》《我見過你哭》《給一位哭泣的貴婦人》等。在這些被世人譽(yù)之為“抒情史詩”的輝煌作品中，詩人拜倫以積極浪漫主義的創(chuàng)作手法，將自己親身游歷歐洲諸國的切身體會(huì)融入作品之中，用開闊的視野和深邃的筆觸，展示了遼闊雄壯的時(shí)代畫卷，抒發(fā)了豪情萬丈的詩人情懷，表達(dá)了傲然不屈的斗爭(zhēng)誓言。拜倫不僅是一位偉大的詩人，還是一個(gè)為理想戰(zhàn)斗一生的勇士，他積極而勇敢地投身革命，參加了希臘民族解放運(yùn)動(dòng)，并成為領(lǐng)導(dǎo)人之一。

 

 

“思想界的君王”——拜倫詩作簡(jiǎn)析

□ 楊德豫

 

拜倫是偉大的詩人，又是偉大的革命家。他那些雷奔電激、波翻云涌的詩篇，在他生前便震撼了整個(gè)歐洲大陸，他死后一百多年來仍在全世界傳誦不衰。歌德說拜倫是“19世紀(jì)最偉大的天才”；普希金稱拜倫為“思想界的君王”；魯迅坦然承認(rèn)他自己早期對(duì)被壓迫民族和人民“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的思想和“不克厥敵，戰(zhàn)則不止”的精神，都是從拜倫那里學(xué)來的。

在拜倫的大量作品中，這里只能擇述主要的幾種?！稏|方故事詩》六種（1813～1815）包括《異教徒》《阿比多斯的新娘》《海盜》《萊拉》《圍攻科林斯》和《巴里西娜》，故事都取材于東方（西亞和南歐），充滿了異域情調(diào)和浪漫色彩，顯示了作者用詩體敘事的卓越才能。尤其引人注目的是，這些詩篇的主人公都是所謂“拜倫式英雄”——熱情的、意志堅(jiān)強(qiáng)的、高傲的、英勇不屈的，然而又是孤獨(dú)的、陰郁的、個(gè)人主義的、與社會(huì)對(duì)立的反抗者和叛逆者?！稏|方故事詩》既表現(xiàn)了拜倫決不調(diào)和妥協(xié)的反抗精神，也反映了他在歐洲革命低潮時(shí)期的彷徨、苦悶、懷疑和失望。

拜倫在1820年至1821年間所寫的幾部歷史劇，可以舉出《馬里諾·法利埃羅》（1820）為代表。此劇描寫14世紀(jì)威尼斯總督法利埃羅企圖推翻貴族寡頭暴政而終歸失敗的事跡。劇中通過主人公如下一段獨(dú)白，闡述了暴力革命的正義性：“用什么方法呢？目的崇高，任何方法都是合理的。人流出幾滴血又算什么？這算不得人血，暴君流的血不是人血。暴君就像吃人的摩洛，喝我們的血，他們把多少人送進(jìn)了墳?zāi)梗筋^來自己也被送進(jìn)墳?zāi)埂?rdquo;劇中還描寫了兩個(gè)忠心耿耿為爭(zhēng)取人民權(quán)利而斗爭(zhēng)的平民領(lǐng)袖。這個(gè)劇本中出現(xiàn)的人物形象，已遠(yuǎn)非《東方故事詩》中那些個(gè)人主義的、孤獨(dú)絕望的反抗者所能比擬。

詩劇《該隱》（1821）同基督教圣經(jīng)大唱反調(diào)，大膽指出：上帝（耶和華）是一個(gè)兇殘邪惡的暴君，是世間一切罪惡和不幸的總根子。劇中贊美反抗上帝的該隱，贊美同上帝分庭抗禮的“惡魔”盧息弗，譴責(zé)在上帝面前恭順服從的奴性，表現(xiàn)了反抗到底、決不妥協(xié)的叛逆精神。此劇受到歌德、雪萊等人的熱烈稱贊，雪萊說，此劇表明拜倫是“彌爾頓以后無敵的大詩人”。但英國貴族社會(huì)和教會(huì)則為之嘩然，群起撻伐，謚拜倫為“惡魔”，大法官艾爾登也親自出馬，詆毀此劇。

一萬六千余行的長(zhǎng)詩《堂璜》（1818～1823）被公認(rèn)為拜倫最重要的作品。因此，這里也以較多的筆墨，對(duì)《堂璜》作較為詳細(xì)的介紹。

在西歐的古老傳說中，堂璜原是西班牙一個(gè)荒淫無恥的花花太歲。而在拜倫的筆下，他卻成了一個(gè)雖然風(fēng)流成性卻也端方正直、熱情勇敢的英俊青年，他生活的時(shí)代也移到了18世紀(jì)末葉。全詩的主要情節(jié)是：堂璜16歲時(shí)便與街鄰少婦私通，奸情敗露后被迫離開西班牙；航船在海上遇險(xiǎn)沉沒，堂璜漂流到一座希臘小島，與海盜頭子的女兒相愛，又被海盜頭子活活拆散；堂璜被賣為奴，進(jìn)入土耳其后宮，被王妃看上，又險(xiǎn)些被她殺害；逃出后，投入了攻打土耳其的俄國軍隊(duì)，因立有戰(zhàn)功，被俄軍統(tǒng)帥派往彼得堡向女皇呈送捷報(bào)，從此成為女皇的寵臣；后來又被女皇派往英國處理外交事務(wù)。長(zhǎng)詩的寫作因拜倫赴希臘而中斷，沒有完成；按照拜倫原來的意圖，還想“讓主人公周游歐洲”，最后參加法國大革命并在革命中死去。

故事情節(jié)是引人入勝的，何況拜倫又很善于講故事，講起來不僅娓娓動(dòng)聽，簡(jiǎn)直勾魂攝魄。然而，如果僅僅是故事，那還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以說明這部巨著的價(jià)值?！短描分猿蔀槭澜缥膶W(xué)寶庫中的瑰寶，主要是由于它以整個(gè)歐洲為背景，用史詩般的、百科全書般的宏大規(guī)模，從各個(gè)不同的側(cè)面和角度，運(yùn)用千變?nèi)f化的手法，廣泛地、真實(shí)地而又深刻地反映了18世紀(jì)末葉到19世紀(jì)初期歐洲的政治和社會(huì)面貌，是對(duì)整個(gè)時(shí)代、整個(gè)社會(huì)的寫照、評(píng)論和總結(jié)。而全詩的主要基調(diào)則是諷刺

長(zhǎng)詩歷歷如繪地記敘和描寫了堂璜的所見、所聞、所歷與所作所為，同時(shí)又連連不斷地插入詩人自己妙趣橫生、鞭辟入里的議論和評(píng)說，而諷刺的基調(diào)便貫穿在記敘和議論這兩者之中。詩人諷刺暴君和專制暴政，諷刺王室、大臣、將帥、教會(huì)和御用文人，諷刺攻城略地、殺人盈野的戰(zhàn)爭(zhēng)，諷刺武裝鎮(zhèn)壓集會(huì)示威群眾的血腥暴行，諷刺貴族豪門紳士淑女的虛偽、冷酷和卑劣，諷刺“上流社會(huì)”的政治角逐、社交活動(dòng)和家庭生活，諷刺被視為天經(jīng)地義的宗教、法律、道德規(guī)范和風(fēng)尚習(xí)俗……總之，是對(duì)英國和整個(gè)歐洲貴族社會(huì)和貴族政治的無情揭露和深刻批判。無怪乎拜倫自己曾經(jīng)說過：《堂璜》是一部諷刺史詩。

《堂璜》的另一基調(diào)是抒情。諷刺與抒情本來是難以水乳交融的；拜倫卻能夠從容運(yùn)筆，揮灑自如，把兩者巧妙地熔鑄在一起，而不顯得生硬或突兀。長(zhǎng)詩充分表明：作者既是諷刺的巨匠，也是抒情的高手?！短描窔鈩?shì)恢宏，包羅萬象，像生活本身那樣繽紛多彩。詩中有許多精彩非凡的筆墨，或蕩氣回腸，或驚心動(dòng)魄，或風(fēng)流旖旎，或奇突詼諧，千狀萬態(tài)，變化無窮。

《拜倫詩選》收錄的詩篇，原詩基本上都是格律體。把英語格律詩譯成現(xiàn)代漢語（白話）格律詩，這是聞一多、孫大雨、卞之琳諸先生所提倡并經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的正確主張，也是筆者長(zhǎng)期以來所遵循的準(zhǔn)則?！栋輦愒娺x》中絕大多數(shù)譯詩每行的頓數(shù)都與原詩的音步數(shù)相等，韻式（包括行內(nèi)韻）也完全仿照原詩。

 

 

 

﹥﹥作品選讀

 

她走在美的光影里（外五首）

        □ [英國]拜倫     楊德豫/譯

 

她走在美的光影里，好像

　無云的夜空，繁星閃爍；

明與暗的最美的形象

　交會(huì)于她的容顏和眼波，

融成一片恬淡的清光——

　濃艷的白天得不到的恩澤。

 

多一道陰影，少一縷光莽，

　都會(huì)損害那難言的優(yōu)美：

美在她綹綹黑發(fā)上飄蕩，

　在她的腮頰上灑布柔輝；

愉悅的思想在那兒頌揚(yáng)

　這神圣寓所的純潔、高貴。

 

那臉頰，那眉宇，幽嫻、沉靜，

　情意卻勝似萬語千言；

迷人的笑容，灼人的紅暈，

　顯示溫情伴送著芳年；

和平的、涵容一切的靈魂！

　蘊(yùn)蓄著真純愛情的心田！

 

勒欽伊蓋

 

去吧，你秾艷的景色，你玫瑰的園圃！

  讓富貴的寵兒在你們那里遨游；

還給我巉巖峻嶺——白雪的住處，

  它們?cè)缫勋I(xiàn)給了愛情和自由；

喀利多尼亞！我愛慕你的山岳， 

  盡管皚皚的峰頂風(fēng)雨交加，

不見泉水徐流，見飛瀑布瀉， 

  我多么眷念那幽暗的洛奇納伽！

?。∥覂簳r(shí)常常在那兒來往，

  頭戴軟帽，身穿花格呢外衣；

緬懷著那些已故多年的酋長(zhǎng)，

  我天天踱過松河掩蓋的林地。

直到白晝受盡它暗淡的余光，

  北極星當(dāng)空閃耀，我才回家；

是什么故事勾起迷人的遐想？

  是山民的傳說--在幽暗的洛奇納伽。

“逝者的亡靈！難道我沒有聽見

  席卷暗夜的怒風(fēng)里，你們?cè)谛簦?rdquo;

英雄的精魅定然是滿心歡樂，

  駕馭雄風(fēng)馳騁于故鄉(xiāng)的山谷。

當(dāng)風(fēng)雪迷霧在洛奇納伽聚攏，

  嚴(yán)冬便趨著冰車君臨天下，

云霾圍裹著我們祖先的身影，

  在那風(fēng)暴里——在幽暗的洛奇納伽。

“不幸的勇士門！竟沒有什么異象

  預(yù)示命運(yùn)遺棄了你們的事業(yè)？”

你們注定要在克洛登陣亡

  勝利豈能用歡呼將你們酬謝！

總算有幸，和你們的部族一起，

  在勃瑞瑪巖穴，你們長(zhǎng)眠地下；

高亢的風(fēng)笛傳揚(yáng)著你們的事跡，

  峰巒回應(yīng)著——在幽暗的洛奇納伽。

洛奇納伽河，別后已有多少光陰！

  再與你相逢，還要過多少歲月！

造物主沒有給你繁華和綠蔭，

  你卻比艾爾賓的原野更為親切。

從遠(yuǎn)方山岳歸來的游子眼中，

  英格蘭！你的美過于馴服、溫雅！

我多么眷戀那粗獷、雄峻的巖峰

  那含怒的景色，那幽暗的洛奇納伽！

 

我見過你哭

 

我見過你哭——炯炯的藍(lán)眼 

　滴出晶瑩的淚珠，

在我想象里幻成紫羅蘭

　滴著澄潔的露水。

我見過你笑——湛藍(lán)的寶石

　光澤也黯然收斂，

怎能匹敵你嫣然的瞥視 

　那靈活閃動(dòng)的光焰。

 

有如夕陽給遠(yuǎn)近的云層

　染就了綺麗的霞彩，

冉冉而來的夜色也不能

　把霞光逐出天外，

你那微笑讓抑郁的心靈

　分享它純真的歡樂，

這陽光留下了一道光明

　在心靈上空閃射。

 

 

我們?cè)诎捅葌惖暮舆呑聛砜奁?o:p>

 

我們?cè)诎捅葌惖暮訛I

　坐下來哭泣，想那天

狂呼亂砍的敵人

　焚掠了撒冷的神山；

她孤苦無依的兒女們

　哀哭著向四方逃散。

 

河水自由地奔流，

　我們?cè)娇丛絺?o:p>

叫我們歌唱嗎？否！

　誰肯取悅于異類！

要我為敵人彈奏，

　情愿讓右手枯萎！

 

柳樹上掛起我的琴，

　它只奏自由之歌，

撒冷的榮耀已沉淪，

　只留下這張琴給我；

決不能讓它的清音

　同敵寇叫囂聲混合！

 

我們將不再徘徊

 

我們將不再徘徊

  在那遲遲的深夜，

盡管心兒照樣愛，

  月光也照樣皎潔。

 

利劍把劍鞘磨穿，

  靈魂也磨損胸臆，

心兒太累，要稍喘，

  愛情也需要歇息。

 

黑夜原是為了愛，

  白晝轉(zhuǎn)眼就回還，

但我們不再徘徊

  沐著那月光一片。

詠錫雍

 

不可征服的靈魂的永恒精神！

　自由！在這地牢里，你輝煌奪目！

因?yàn)槟銞⒃谥臼康男撵`深處——

  那心靈只聽命于你，只對(duì)你忠貞。

你的兒子們被枷鎖無情拘禁，

  送入這不見天日的陰濕牢底；

他們的犧牲使祖國迎來了勝利，

  使自由的英名乘風(fēng)向四方馳騁。

錫雍！你這座牢籠是一片圣地，

  你這片陰郁的地面是一座圣壇——

因?yàn)辇嬐吣嵊∠铝松钌畹淖阚E，

  仿佛這冰冷的石地似草泥柔軟；

千萬不要磨滅掉這樣的印記——

  它們向上帝控告暴君的兇殘！

 

 （原載于《文學(xué)校園》2016.01卷）