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鄭敏:金黃的稻束 2016-10-26 10:29:38  發(fā)布者:丁毅  來源:中國教育文學網

 


          

金黃的稻束站在

割過的秋天的田里,

我想起無數個疲倦的母親,

黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉,

收獲日的滿月在

高聳的樹巔上,

暮色里,遠山

圍著我們的心邊,

沒有一個雕像能比這更靜默。

肩荷著那偉大的疲倦,你們

在這伸向遠遠的一片

秋天的田里低首沉思,

靜默。靜默。歷史也不過是

腳下一條流去的小河,

而你們,站在那兒,
   將成為人類的一個思想。


鄭敏(1920---),詩人,翻譯家、詩論家。著有《詩集:1942--1947》《尋覓集》《心象》《早晨,我在雨里采花》。


 

面向大地的沉思

       ──《金黃的稻束》賞析

 

顧  穎


    這首小詩讓我們想到米勒的油畫《拾穗者》,詩中所呈現的不是古典的中國式的空靈飄逸的意境,而是在現代中國苦難的土地上,在歐風美雨的吹打中,慢慢滋長起來的,由困惑、探索而凝結成的趨向莊重沉思的詩境。
    詩思由暮野中金色的稻束導入,很快轉入一系列似乎不相關聯的意象──黃昏路上疲倦的母親;高懸在樹巔上的“收獲日的滿月”;如雕像一般靜默的遠山;最后定格于金色的稻束在一片伸向遠方的秋野中低首沉思。然而筆墨斷處意脈不斷,內在的關聯將這些個別的意象連接起來:
    “金色的稻束”,意味著收獲,它充盈著豐收的喜悅,更是對艱辛勞作的饋贈;它浸透著烈日之下的汗滴和風雨之中的泥濘,寄托著勞動者對幸福的期待和對匱乏的憂慮;也耗蝕著母親原本豐滿的臉龐──那在辛勞與憂慮中漸漸憔悴的臉龐。“稻束”與“母親”兩個意象由此相遇,漫長歲月中的艱辛和期待,使秋日的收獲與老去的母親映射出令人心酸的美麗,這種美麗與那高懸在樹巔上的“收獲日的滿月”既有形的關聯──母親的臉與滿月,更有神的比附──一種收獲的滿足,無言的欣悅,升起于樹巔,并不偉大,但豐盈自足。圓月之后,是遠山,它仿佛很遠,構成一個靜穆的背景,如油畫的底色,浮雕般襯托出稻束的金黃、母親的蒼老、圓月的熒白;又仿佛很近,在蒼茫的暮色中逼近我們的心靈,以比雕像更靜默的姿態(tài)壓迫我們感受到某種尚未說出的秘密;其實這不是什么秘密,它只是在群山之圍中,一代一代人默默演繹著的生存的軌跡,也就是母親的老去、稻束金色的沉積和收獲日的滿月一次次地升起……詩人由近而遠,一層一層拓展出一個開闊的詩意空間,但詩思在此轉向,詩人收回伸向遠方的視點和思緒,重新落到近景中的稻束,那由母親、滿月、群山拓展開來的思緒,共同熔鑄出稻束凝重的身影──“肩荷著偉大的疲倦”在“秋天的田里低首沉思”。為生存而操勞的疲倦,雖沒有改天換地的壯烈,卻是支撐民族、生命繁衍生息的根基,它是偉大的但又是沉默的,即使在最輝煌最豐盈的秋日,也只是“低首沉思”。歷史的長河中,那屬于“金黃的稻束”的群體,早已模糊為一個暗淡的背景,無聲無息地滋生和死亡,無聲無息地支撐起英雄的偉業(yè),也肩荷起歷史的苦難。而它們只是“靜默”“靜默”,在靜默中繼續(xù)自己辛勞的生命。但在這靜默中,我們感到稻束兀然聳立如一座豐碑,顯示出群山一般厚重不遷的品格和不可藐視的力量,真正的歷史靠它支撐。那由英雄的名字綴結成的歷史,不過是其下“一條流去的小河”,只有這“稻束”的類屬,才能以始終沉默的姿態(tài),進入人類的思想。
    對于習慣中國傳統(tǒng)詩意思維的讀者來說,初讀這首詩可能會有些理解上的困難?,F代主義的詩歌已不再滿足于單純地寫景狀物抒情,對宇宙、歷史、人生的哲理性關注不僅深深浸入詩人們的思想,也介入詩的藝術中。充分發(fā)揮形象的力量,將抽象的觀念、深厚的情感寓于可感的形象之中,使“思想知覺化”,這是九葉詩人們從西方后期象征派和現代派詩人如里爾克、艾略特、奧登那兒學來的表現手法?!督瘘S的稻束》成功地運用了這種表現手法,詩人一下子連用五個意象,借助象征和聯想,將知性與感性糅合為一體,在連綿不斷的新穎別致的局部意象轉換中,含蓄地表達出對豐產、收獲、土地、母親等極平凡又極偉大的事物的充溢著哲思的贊美。“稻束”的意象實際寓涵著一種對生存的根基性的歸依和沉思。相對于傳統(tǒng),這是“異調”,這是近代中國的屈辱歷史和外來文化的影響共同培植起的異調。

    鄭敏1943年畢業(yè)于西南聯大哲學系,深受西方音樂、繪畫熏陶和德語詩人里爾克的影響。里爾克在他的《慕佐書簡》中這樣寫道:“我們的使命就是把這個短暫而羸弱的大地深深地、痛苦地、深情地銘刻在心,好讓它的本質在我們心中‘不可見地’復活”?!督瘘S的稻束》正體現出詩人追尋“大地”的沉思,“大地”是什么?大地是根基,是我們的棲息之所,是我們的存在之根,是一切產生之地又必將回歸之地,被踐踏被忽略被遺忘是“大地”的特征。在詩的歌詠中,為苦難所遮蔽的“大地”被帶入澄明,它的偉大、它那不可動搖的堅實性,在人們心中潛在地復活。這是中國現代知識分子虔敬地以自己的心靈去感受去體驗去逼近勞動者卑微存在的嘗試。隱逸、悲憫、閑適的傳統(tǒng)田園情懷為充滿宗教般謙卑的形而上沉思所取代,一種不同于“不語婷婷日以昏”的感傷,也不同于“行到水窮處,坐看云起時”的超逸的思緒,滲透到這片有著油畫般厚重質地和斑斕色澤的秋野暮色圖中,這種哲理化傾向打造出全詩深邃的意境。

 

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