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    趙炳庭，大學(xué)本科，中學(xué)語文特級教師，享受國務(wù)院特殊津貼。系寧夏作家協(xié)會會員、中國教師寫作研究中心常務(wù)理事、全國中語會會員、教師文學(xué)修養(yǎng)研究專題組核心成員、寧夏普通高中會考語文學(xué)科專家組成員?，F(xiàn)供職于寧夏西吉縣西吉中學(xué)。

    長期從事語文教學(xué)工作，一直擔(dān)任班主任工作，所帶班級連年被學(xué)校評為文明班級、先進(jìn)班集體，個人連續(xù)9年在年度考核中被評為優(yōu)秀公務(wù)員。

    1998年被中國教育學(xué)會、中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會評為全國優(yōu)秀教師；1999年參與并主持的課題《自能式素質(zhì)作文教改實驗》獲全國語文教研成果二等獎，本人被評為優(yōu)秀實驗教師，同年被全國中語會評為優(yōu)秀教研員；2002年被批準(zhǔn)為固原市新世紀(jì)學(xué)術(shù)帶頭人，同年被西吉縣人民政府評為教書育人先進(jìn)工作者；2003年被自治區(qū)人民政府授予優(yōu)秀教師稱號；2004年獲得寧夏第八屆基礎(chǔ)教育科研成果二等獎，同年被授予自治區(qū)高中語文特級教師稱號。

    教學(xué)期間，熟知語文教育科研理論、方法和研究動態(tài)，有強(qiáng)烈的科研意識。參與“十五”國家級“素質(zhì)教育與校園文學(xué)研究”分課題研究工作，已通過階段性評估驗收。參與課題“寧夏教育科研規(guī)劃教育廳青年課題”正在實施。在教學(xué)中一貫堅持“大語文教學(xué)觀”，教育學(xué)生從生活中學(xué)語文，到生活中用語文，從聽說讀寫中掌握語文。堅持“情、趣、活、實”的教學(xué)理念，寓“情”于教，陶冶情操；寓“趣”于教，活躍氣氛；寓“活”于教，啟迪思維；寓“實”于教，培養(yǎng)能力。在教改實踐中注重培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力和審美情趣。與語文組的老師們共同組建了當(dāng)?shù)氐谝粋€中學(xué)生文學(xué)社團(tuán)——月窗文學(xué)社，編輯印刷了《月窗》社刊。指導(dǎo)學(xué)生發(fā)表習(xí)作近百篇，指導(dǎo)學(xué)生獲全國中學(xué)生作文大賽一、二、三等獎30多人次，本人曾6次獲全國中學(xué)生作文大賽優(yōu)勝指導(dǎo)獎和育才獎。結(jié)合教育教學(xué)和教育科研，先后在《中國教育報》、《語文報》、《中學(xué)語文教學(xué)與研究》、《中學(xué)語文教與學(xué)》（人大報刊復(fù)印資料）、《現(xiàn)代教育科學(xué)》、《中學(xué)語文教學(xué)參考》、《寧夏教育》等報刊發(fā)表教育教學(xué)論文70余篇，編撰教育教學(xué)論著2部（任副主編）。

    1986年開始發(fā)表文學(xué)作品，曾在《朔方》、《黃河文學(xué)》、《回族文學(xué)》、《六盤山》、《寧夏日報》等報刊發(fā)表文學(xué)作品百余篇，出版書籍《懷念一棵樹》。
 

【佳作選等】

     感受月

      晚飯后，漫步于故鄉(xiāng)昔日走過的杏子林。仰望中天，沒有一絲云，就像一泓碧水灌注蒼穹，形成了一個漫無邊際的“天湖”。高懸于我瞻仰中的，并非一輪豐盈的滿月，但這于我，已經(jīng)是極大的滿足，也許是從來就以為不盡圓滿中的更具妙不可言的動人與深刻罷。
    霎時，月兒由遙遠(yuǎn)的“湖畔”躍入“湖水”中，激起層層光的波紋，波紋一圈圈地向四周擴(kuò)散，使整個“湖面”都籠罩在淡淡的、柔和的光暈中。
    不一會兒，“湖面”上籠起了疏密不均的云霧，有的是薄薄的一層，有的是長長的一縷，有的是濃濃的一團(tuán)，月兒就在紗帳似的霧氣中飄浮、游蕩。
    云霧漸漸散去，而此刻的月兒在絕無一絲云霞遮蔽的晴空中，委實是太圣潔了。那是一張巧巧地翹著嘴角和不曾被吻過的唇兒，那是一只于曠世的緘默中蘊(yùn)藏著萬語千言而從未照過影子的明眸，那是一條從安徒生的童話里躡足遛出的美人魚，那是一首只有用心靈才能讀懂和悟出其中三味的禪詩。
    這會兒了無纖塵，亦了無人語，只有我踽踽獨行在林子里幽曲的羊腸小道上。環(huán)顧四周，遠(yuǎn)山、樹木輕輕地籠上了一層銀色的月華，而參差的山崖下背光處，又烘出幾個濃重的暗影，一如山水畫中的皴點。近處蔥蔥郁郁的樹在月光的朗照下，篩下了斑駁的倩影。
   夜是偉大的藝術(shù)家，對白天人們熟悉的景物，進(jìn)行了認(rèn)真的再創(chuàng)作，使之更富于哲學(xué)性和美學(xué)性。具象，因明朗而單純，因朦朧而復(fù)雜。夜給了我一個貌似有限卻是無限的空間。
    此時，無須花香，無須鳥語，只求以杳無聲息的沉靜，把一腔心曲訴與月兒。
    久久生活在火柴盒似的樓房中，確實很難擺脫心靈的“圍城”了。每當(dāng)晚來風(fēng)疾，耳畔響起的是卡拉OK的喧囂，汽車鳴笛的尖利，而不是別枝驚鵲，蛙聲蟬鳴。今晚卻很好，置身于這恬靜的山野中，與清風(fēng)為伍，有明月作伴，該是一種享受、一種奢侈吧。
    于是想起不知是唐代哪位詩人“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的句子來，想起朱自清先生的《荷塘月色》：“……一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是一個自由的人。”乃至和衣躺下，默望著深邃的天空，不知不覺產(chǎn)生一種飄浮的感覺，似乎進(jìn)入了羽化成仙的境界。
    于是，那朗然如璧的月光過濾著我的思緒：宇宙無限，生命有限。我們活在這個星球上，生命，無論對于誰都只有行使一次的權(quán)利。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”生命的進(jìn)程原來就是時光流動；對生命的占有亦即是對時光的占有。一個人要緊的不在于他在塵世安逸、平庸地逗留許久，而在于他用有限的歲月去成就什么。時間不僅僅只是一頁頁飄動的日歷，而是用充滿內(nèi)涵與創(chuàng)造去計算。
   雖然我們每個人都擁有過一個人生的春季，然而當(dāng)人生的春季過后，就步入白發(fā)霜葉的森林。此時，驀然回首，你會生出多多少少的感慨和遺憾。在那些明媚的春光里，我們忽略了幾多美好的感受，揮霍了幾多美好的思緒，我們過于滿足時光的富有而疏懶于耕耘，以至今天難以補(bǔ)種那些荒蕪的土地。
   看高遠(yuǎn)深邃的蒼穹，是對人生的參悟，寄情山野，沐浴月光，它使人浮躁的心境趨于沉靜。白居易有“五欲已銷諸念息，世間無境可勾牽”句，我不能說我已經(jīng)達(dá)到了這樣的境界，但至少和這樣的境界有些相通了。

　　杏灣里的故事（小小說）
　　
　　
　　
　　杏灣離村八里。包谷成熟時，常鬧鬼。
　　杏灣本是個墳灣，老早就是個鬼窩窩。鬼多，包谷便年年被偷，疼得村里人牙齒打咯咯。
　　有天夜里，杏灣突然搭起座茅草棚。村里人都嚇昏了頭，以為鬼在作祟，膽大的去覷了一眼，嘻，原來是村里的尤七爺。
　　尤七爺說：“年老殺氣大，我替大家守包谷！”兒媳卻不悅：“快七十的人了，還逞啥能！”尤七爺火了：“我的事，不用你們管！”
　　那年月，人人吃不飽，莊稼便是金。村里的人因尤七爺為他們管護(hù)莊稼，也就放心了。果然，鬼不敢再鬧。
　　轉(zhuǎn)眼已是第三年。
　　一天夜里，杏灣突然又鬧鬼。據(jù)說陳爹去杏灣找尤七爺諞閑時發(fā)現(xiàn)的。那晚的月亮白得像太陽，田野靜得能聽見呼吸聲，能分辨出蛐蛐的叫聲。陳爹剛走到包谷地畔，突然寂靜的包谷地里發(fā)出聲聲脆響，陳爹不禁打了個寒顫，不由得朝四處觀望。這時一個黑影在包谷地里亂竄，陳爹既納悶，又害怕。硬著頭皮一追就追了三四里，那鬼跌了幾跤，后來實在跑不動了，才兩腿一軟，跪在陳爹面前。原來是個上了年紀(jì)的老頭，老淚直流，說：“別張揚(yáng)，只要不毀了他的面子，這輩子報答不了，下輩子當(dāng)牛馬。”
　　陳爹答應(yīng)了。
　　可畢竟沒有保住。傳出來的結(jié)果簡直叫人驚厥：那個偷包谷的“鬼”竟然是尤七爺！
　　村支書怎么也不信，便去找尤七爺核實，他承認(rèn)，確實是他干的，是頭一次。
　　村里有個規(guī)矩，犯了這檔子賊是要戴高帽、掛紙牌示眾的。
　　消息傳到尤家，兒媳婦都啞了口，老先人干了這極不光彩的事，叫他們晚輩還怎么做人。因此，尤七爺一進(jìn)門，兒媳便沒好臉子，又是吵又是鬧……結(jié)果就出了事：第二天早晨，尤七爺已直挺挺地躺在正屋里，壽衣壽褲穿得整整齊齊，還留下一紙遺囑。
　　全村人驚呆了。
　　陳爹瘋了似的撲過去，兩個拳頭捶沙袋似的捶自己的腦袋：“七叔，我混蛋！我不是人！我不該在外胡說八道漏了嘴，我不是人……”
　　后來，村里人才明白：那包谷是他偷給村子里一個老寡婦的。她的丈夫死得早，她的倆兒子在大煉鋼鐵的時候被炸死了。那時他當(dāng)隊長。
　　老人的墳自然是在杏灣。每年包谷成熟時，村里的人免不了想起他心酸一場。
　　有一點真奇怪，尤七爺進(jìn)了杏灣，從此就沒鬼了。是尤七爺仍在守包谷？還是鬼怕尤七爺？　　
　　
　　 　　
　　
　　訪媽祖的故鄉(xiāng)

　　
　　莆田是我們海濱之旅的第二站，距莆田不到十公里處有一個形似彎眉的小島——湄洲島。這個面積僅十六平方公里，人口不過兩萬多的漁村小島，距臺灣臺中市只有七十二海里，距福州馬尾港也不過一百多海里，是國內(nèi)外聞名的“海峽女神”媽祖的故鄉(xiāng)。如今它已成為世界上三十多個國家和地區(qū)的一億多媽祖信徒朝拜和旅游的地方。
　　早上起來，吃過早餐，我們便在文甲碼頭搭渡輪去湄洲島。船靠岸，我們便開始登山，一路拾階而上，四周很靜，只有左邊的溪流在潺潺作響。整個湄洲島被裹在一種淡淡的、潮潮的霧氣之中，空氣異常濕潤。同行的唐老師告訴我們，這種霧氣是海濱城市所共有的海霧現(xiàn)象。我感覺湄洲島所賜予的舒適，不僅來自空氣，還有海島的地氣和植物的精氣。
　　山路蜿蜒，越往上走，越覺得天空暗淡，恍如進(jìn)入“林深疑作雨”的境地。道路邊枝長葉茂的凸脈榕樹，加上過江龍、扁擔(dān)藤、獅子尾等藤蔓植物，樹藤相纏，枝繁葉茂，根網(wǎng)交織，疏密重疊。一眼望去，莽莽蒼蒼，挺拔秀美，形成獨有的南國綠林自然景觀。在這叢綠中，其實最引人注目的是那高大的榕樹和從石縫中冒出的藤樹緊緊相擁，從根基一直到樹梢，麻花般纏繞著，中間掉下的許多枝蔓，形成儀態(tài)萬千的網(wǎng)帶。
　　進(jìn)到山腰的天后宮，這是媽祖的祖廟，是各地媽祖信徒的朝圣之地。據(jù)唐老師說，每年農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)、三月二十三媽祖誕辰、九月初九媽祖“升天”日的前后幾天里，臺灣同胞、香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)同胞、海外僑胞以及大陸的香客游人組團(tuán)前來朝拜，廟宇內(nèi)外，游人如織。但今天游人卻很稀少，我們雖在廟宇，也未見香火升騰，白云繚繞，透露出山中的清靜。穿過天后宮，沿著陡峭的石階小路再往上走，已到了湄洲島最高峰，抬眼即見一尊高達(dá)十四點四米的巨型媽祖女神石雕像聳立在峰巔。媽祖原名林默娘，是北宋建隆年間的一個漁家女。據(jù)民間傳說，她勇敢聰慧，熟悉水性，善于觀測天象，通曉醫(yī)學(xué)知識，樂于助人，經(jīng)常駕舟出海指點出海漁民以及救助翻船失水的遇難者……這些傳說以豐富的想像和幻想，曲折地反映出這里的漁民在征服自然過程中的理想、感情和愿望。這種特異的歷史文化積淀的形成，當(dāng)然和它所生活的地域環(huán)境有直接關(guān)系。作為一個民族遠(yuǎn)古的夢，文化的根，神話傳說在湄洲島的每個景點都俯拾皆是，并且大多與媽祖故事相聯(lián)系。走近觀像平臺，環(huán)顧四周，風(fēng)平樹靜，云霧繚繞。偶然間，一種帶有神秘感的驚喜油然而生。
　　晨霧，一縷縷，一堆堆，時而飄飄如絲，時而漫漫如絮，媽祖仿佛正從朦朧晨霧中醒來，安詳?shù)难垌刑N(yùn)含著慈悲為懷的情狀，凝視著人世間又迎來新的一天。駐足媽祖腳下，眼望浩淼大海，碧水漣漪；遠(yuǎn)處是朦朦朧朧的小島，近處為如葉如點的漁舟，岸邊掩映在綠樹叢中的是建筑群，紅瓦綠樹，色彩絢麗。一方水土養(yǎng)一方綠。綠中有美景，也蘊(yùn)含著文化和文明。
　　近年來，福建省將湄洲島對外開放，在進(jìn)出境管理、外資和臺資項目審批、稅收減免、土地批租、對臺貿(mào)易、進(jìn)口商品管理、金融外匯管理、口岸管理等十個方面進(jìn)行比沿海開放地區(qū)更加優(yōu)惠、靈活的政策，以廣泛吸引臺灣、香港以及海內(nèi)外各界人士前來投資開發(fā)湄洲島。現(xiàn)在，當(dāng)?shù)卣种匾暩挥袖刂迧u特色的媽祖文化和旅游設(shè)施的建設(shè)，使這個島已成為具有旅游、朝圣、度假、娛樂、購物、出口加工和對臺交往的多功能綜合性的旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)。當(dāng)?shù)匾淹顿Y數(shù)千萬元，完成了碼頭、通訊設(shè)備、自來水、供電、廣播電視、賓館等多項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。此外，在臺灣的媽祖信徒資助下，擴(kuò)建了擁有二十多幢殿堂樓閣的媽祖廟建筑群。我不禁慨嘆：一個城市能有這樣一座秀氣的島，是造物主的偏愛。
　　該下山了，午后的陽光燦然地灑下來，在錦繡山巒中泛起金色的綠韻，絢麗之極。我們懷著戀戀不舍的心情入船而返，湄洲島漸遠(yuǎn)，遠(yuǎn)望湄洲島，湄洲島如浮在江浪上的一朵綠云。

　　
　　龍井村品茶

　　車到杭州站，旅途的疲憊還未消盡，我和同行的老馬特意拜訪了龍井茶的發(fā)源地——獅峰山下的龍井村。
　　在九溪下車后，沿著蜿蜒的山澗石板小路拾階而上，路兩旁盡是茂密的林木、山花和嫩綠的茶樹。這里和我們平日看到的茶林場的景象大不一樣，所有的茶樹都是零零星星無規(guī)則地栽在山坡上。田間、地邊有茶樹，巖腳坎下也有茶樹。有的茶樹傍著竹林，有的茶樹長在半山上的懸崖峭壁間，還有的茶樹長在高高的山巔上。剛剛一場稀疏的春雨過后，寂靜的山林里煙霧繚繞，空氣特別清新濕潤。剛才還置身在悶熱的鬧市里，現(xiàn)在如同走進(jìn)了一片世外桃源。鳥鳴深谷，清晰可聞。淙淙溪水，叮咚作響，平添了幾分旅游樂趣。
　　到了龍井村，一位大嫂接待了我們。她一邊打量著我們這些遠(yuǎn)道而來的客人，一邊熱情地把我們讓到屋里。大嫂姓汪，樸實健談。她指著門外路旁的一片茶樹說：“你們來的時間正好，明前（清明節(jié)前）采的茶采摘不久，雨前（春季頭一場雨前）采的茶剛采摘焙炒完畢。雨前茶是茶中上品，而明前茶是茶中珍品。再過些日子長出的茶葉等級就差些了。”對我這個對茶道一竅不通的人來說，無疑是在聽一部“天書”。雨前茶也好，明前茶也好，無非是要申明這茶葉采得早，春天采得新鮮，采得嫩。盡管山鄉(xiāng)里年年遇到倒春寒，但終究是春天了，眼前青的山，綠的水，濃翠的山坡上一個個采茶的姑娘、媳婦們個個在采茶時，像要與春天比賽似的，把最漂亮的花衣裳穿出來，只見一叢叢、一蓬蓬、一簇簇碧綠生翠的茶樹旁邊，站著一兩個穿戴花枝招展的姑娘、媳婦，她們邊說邊笑邊采茶，雙手十指飛蝶般靈巧，把小小的芽尖采摘到自己的提籃、圍腰中。
　　聽汪嫂介紹，因龍井茶是高級保健品，所以炒時只能用手，而不能用其它工具代替。用手炒可以及時控制鍋的溫度。每次放進(jìn)鍋里的綠茶不能多，三把左右，用手不停地翻炒、擠壓，使之成形。她說，炒茶很不容易，也很枯燥，最難掌握的是火候，一般要學(xué)好幾年才成里手。
　　汪艘在給我們講述著“茶經(jīng)”的同時也給我和老馬沏了兩杯明前綠茶。她介紹：品茶一要觀其形，二要嗅其味，三要含在口里慢慢品嘗。我捧起杯子細(xì)看，茶葉根根已豎起，懸浮在水中。茶杯上面一絲兒白沫沫都不起，呷一口，直覺得清香沁人，令人心醉。難怪在杭州做官的蘇東坡有“從來佳茗似佳人”之妙句。
　　汪娘說，好茶還要配好水。城里人拿來泡茶的水，都是從自來水管里流出來的。那水經(jīng)過了處理，放了漂白粉，實在是給年年上市的新茶打了大大的折扣，把那最好的滋味都敗壞了。只有虎跑泉水、龍井茶才是“西湖雙絕”。她指著杯子說：“這是當(dāng)年的龍井茶，水是山泉水，與虎跑泉水同為一脈。茶湯清澈碧綠，茶葉是細(xì)細(xì)的嫩芽尖，略帶微黃。”她又沏上一杯隔年的龍井茶說：“你看葉子都泛黑了，看上去也不鮮嫩，而且香氣也不那么重了，味也遠(yuǎn)不如新茶。茶葉當(dāng)年是個寶，茶葉隔年是包草。”我一嘗果然如此，我竟也學(xué)會了品茶。