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王世龍校園文學(xué)觀

1．透視中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史實(shí)際就是一部校園文學(xué)發(fā)展史，20世紀(jì)之初的“五四”時(shí)期所涌現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)社團(tuán)及其作家、詩(shī)人，不難看出，新文學(xué)的創(chuàng)造者，大都是以教師為主導(dǎo)、青年學(xué)生為主體力量的，校園成為新文學(xué)的搖籃。只不過那時(shí)沒有“校園文學(xué)”這個(gè)概念。而到了20世紀(jì)末的80年代，隨著國(guó)家改革開放一派繁榮，當(dāng)代文學(xué)進(jìn)入“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的復(fù)興新時(shí)期，文學(xué)以其獨(dú)特的魅力不可阻擋地走進(jìn)青春校園，于是就涌現(xiàn)出了“校園文學(xué)”現(xiàn)象。校園文學(xué)的蓬勃興起，其標(biāo)志是各地學(xué)校紛紛辦起了文學(xué)社團(tuán)。 

2．校園文學(xué)是改革開放30年校園里所出現(xiàn)出的一種文學(xué)現(xiàn)象,也是一種教育現(xiàn)象，它密切聯(lián)系著教育與文學(xué)兩大領(lǐng)域，有著其獨(dú)特的地位與價(jià)值，是進(jìn)行素質(zhì)教育的一個(gè)樞紐。因此，我們要研究它，不僅僅是從文學(xué)創(chuàng)作的角度研究它的性質(zhì)特點(diǎn)、創(chuàng)作方法，不再是僅僅局限于指導(dǎo)學(xué)生發(fā)表多少作品、培養(yǎng)多少作家，而更重要的是要從教育教學(xué)藝術(shù)方面去整合、探索，要研究如何將校園文學(xué)活動(dòng)納入語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)校文化建設(shè)之中。 

3．校園文學(xué)作為校園文化的一翼，它聯(lián)系著教育與文學(xué)兩大領(lǐng)域，是美育教育、藝術(shù)教育的重要部分，決定了它在素質(zhì)教育及當(dāng)代文學(xué)中的地位。我們要倡導(dǎo)從時(shí)代新生活中挖掘那些體現(xiàn)青少年心理和情感特點(diǎn)的新題材，以青少年學(xué)生為主要對(duì)象，創(chuàng)作出健康向上，格調(diào)高雅，思想性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一，具有高雅的審美情趣和教化特點(diǎn)的文學(xué)作品，使各個(gè)不同年齡階段的學(xué)生在文學(xué)閱讀和創(chuàng)作中陶冶情操，完善自我，培養(yǎng)情商，具備人文素質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)，發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)所具有的特殊的教育功能。正如現(xiàn)代教育家蔡元培所說：“文學(xué)兼及智育和美育兩者，在傳播知識(shí)的同時(shí)，還負(fù)擔(dān)著通過審美教育塑造新的、全面健康發(fā)展的人生之功用。” 

4.“文學(xué)是人學(xué)”，文學(xué)作品憑借藝術(shù)的魅力、美的感染力，把真、善、美的藝術(shù)形象通過娛樂、審美感染著人；文學(xué)閱讀與寫作是訴諸心靈的，是人的情感需要。青少年時(shí)期富于幻想、天真爛漫、好奇好動(dòng)、渴望求知等成長(zhǎng)的心理特點(diǎn)，最容易喜歡文學(xué)。在文學(xué)閱讀中認(rèn)識(shí)事物、體驗(yàn)世界、追求美好；在寫作中，為了自我表達(dá)、宣泄自我而完善了自我，使心靈得到升華——這是一個(gè)復(fù)雜的過程，從積累到構(gòu)思以至成文，需要運(yùn)用觀察、體驗(yàn)、想象、分析、比較、概括等智力技能，需要語(yǔ)言的儲(chǔ)備與表達(dá)，在語(yǔ)言的探尋中得到了精神的凈化、人格的升華，進(jìn)而提升了文學(xué)修養(yǎng)和文化品位。 

5.校園文學(xué)的崛起，是從詩(shī)歌開始的。青少年時(shí)期，天真爛漫，朝氣蓬勃，富有理想，勇于追求，富于熱情，喜歡想象。人們說，詩(shī)是屬于青少年的。處于青少年時(shí)期的人，沒有不喜歡詩(shī)的，即使不寫詩(shī)，詩(shī)情詩(shī)意也始終牽動(dòng)著他們年輕的心。因此，當(dāng)中學(xué)生認(rèn)識(shí)文學(xué)并舞文弄墨時(shí)，他們被詩(shī)歌吸引了，詩(shī)歌成為生命中的美麗花環(huán)。 

 6．校園文學(xué)的一個(gè)顯著特征是創(chuàng)作者是學(xué)生，讀者也是學(xué)生，即學(xué)生“自畫青春”，自己寫給自己看。在網(wǎng)絡(luò)信息迅猛發(fā)展的時(shí)代，人的年齡代溝變得越來(lái)越大，而同齡少年人的情感體驗(yàn)是相通的，交流與表達(dá)易引起共鳴，因此以往成人文學(xué)的話語(yǔ)霸權(quán)在一定程度上使他們失去了閱讀興趣，他們要突破成人作家所寫的“兒童文學(xué)”的界限。

7．學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作相對(duì)于作家的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)屬于“準(zhǔn)創(chuàng)作”。其文體形式要適合青少年學(xué)生的閱讀與創(chuàng)作心理，如詩(shī)歌、童話、科幻小說、小小說、散文、隨筆、紀(jì)實(shí)等，要具有好奇性、趣味性、時(shí)代性、創(chuàng)新性，貼近他們的生活，適應(yīng)他們成長(zhǎng)的心理需要。校園文學(xué)創(chuàng)作及其閱讀活動(dòng)，適應(yīng)青少年學(xué)生成長(zhǎng)的心理特征與規(guī)律，最能激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣與求知欲，促使他們積極參加社會(huì)實(shí)踐，得到更多的鍛煉和發(fā)展。以校園文學(xué)為突破口、切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)，開辟形式多樣、內(nèi)容豐富、生動(dòng)活潑的“校園文學(xué)大課堂”，特別是通過文學(xué)閱讀和創(chuàng)作活動(dòng)，發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)所具有的特殊的教育功能，對(duì)于發(fā)展學(xué)生自身心靈，完善自我，具備人文素質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)，挖掘情商，啟迪智慧，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)新精神，具有其他方式不可替代的作用。應(yīng)該說這是進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)教育的最佳切合點(diǎn)。 

8．校園文學(xué)要?jiǎng)?chuàng)作出好的文學(xué)作品（文章），必定要使學(xué)生不斷提高閱讀與鑒賞（文本解讀）的水平，必定提高學(xué)生的字詞言語(yǔ)表達(dá)和布局謀篇的構(gòu)思與想象能力，需要調(diào)動(dòng)各方面的積累，其寫作的過程，是一種對(duì)話過程——與心靈對(duì)話，與他人、自然、社會(huì)的對(duì)話，這是一個(gè)自我陶冶、豐富與發(fā)展的過程，又是一個(gè)人個(gè)性發(fā)展及創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的過程。學(xué)生通過寫作促使思考與探索，可以將自己零星、殘缺的思想片段不斷進(jìn)行修正、補(bǔ)充、發(fā)展，使其相對(duì)完整化與邏輯化，將原初狀態(tài)的處于粗糙形態(tài)的思想外化為精美的語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)為作文（文學(xué)作品或文章），從而促進(jìn)人生素養(yǎng)的升華。因此，“寫作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”。 

9．文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，而語(yǔ)言學(xué)習(xí)是貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教育之中的。這就是說，抓住了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本，培養(yǎng)起學(xué)生的興趣點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)成功。寫作需要語(yǔ)言，語(yǔ)言需要閱讀，閱讀給人愉悅，愉悅給人以生活情趣，情趣給人以感悟，感悟催生人的表達(dá)欲，于是寫作便會(huì)成為人自覺的言語(yǔ)能力。這個(gè)過程是自主探究學(xué)習(xí)的過程，是綜合能力的體現(xiàn)。 

10．語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”，“應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐”，“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)”，而綜合性學(xué)習(xí)就是“培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑”。 從這些論述中我們看到，校園文學(xué)活動(dòng)正適應(yīng)了新課標(biāo)的要求。由此看來(lái)，校園文學(xué)活動(dòng)作為語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的重要形式，應(yīng)充分發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)性強(qiáng)、自主性強(qiáng)、綜合性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，為高效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)開辟路徑。語(yǔ)文新課程講求語(yǔ)文學(xué)習(xí)的感悟和體驗(yàn)，倡導(dǎo)“學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”，提倡學(xué)生“自主組織文學(xué)活動(dòng)，在辦刊、討論等活動(dòng)過程中，體驗(yàn)合作與成功的喜悅”。語(yǔ)文新課程對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的這些要求與倡導(dǎo)，都可以通過校園文學(xué)活動(dòng)得以實(shí)施或?qū)崿F(xiàn)。校園文學(xué)活動(dòng)不再是僅僅局限于發(fā)表多少作品、培養(yǎng)多少作家，而是面向全體學(xué)生（包括教師本身），研究如何將校園文學(xué)活動(dòng)納入語(yǔ)文教學(xué)之中，吸納整合各方面關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的新觀念、新方法，融識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、藝術(shù)教育（美育）、人文教育等于校園文學(xué)活動(dòng)之中，從小學(xué)到初中、高中，乃至大學(xué)，面對(duì)學(xué)生年級(jí)的不同，采用不同的形式多樣、豐富多彩的教學(xué)方式，即根據(jù)目標(biāo)、內(nèi)容的不同，構(gòu)思生動(dòng)的富有文學(xué)色彩的教學(xué)策略，從而構(gòu)建一種從平面化到立體化的具有全息思維的大語(yǔ)文教育方式——開辟“校園文學(xué)大課堂”進(jìn)行實(shí)踐與探索。“校園文學(xué)大課堂”認(rèn)為現(xiàn)行的語(yǔ)文教材大多按知識(shí)邏輯順序編寫，其傳授教師仍按傳統(tǒng)習(xí)慣教學(xué)，較少地考慮學(xué)生心理成長(zhǎng)接受程度及“活動(dòng)”的展現(xiàn)形態(tài)，不適合學(xué)生學(xué)習(xí)，所以要調(diào)整、改造、補(bǔ)充教材，開發(fā)資源，以適應(yīng)活動(dòng)教學(xué)的需要。通過“校園文學(xué)大課堂”建構(gòu)知識(shí)框架，以文學(xué)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳情境，真正使學(xué)生被動(dòng)的學(xué)語(yǔ)文變?yōu)橹鲃?dòng)地追求，使封閉的小課堂變?yōu)殚_放的大課堂，從而提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。 

11．新課程改革以來(lái)，我們的語(yǔ)文教育觀念發(fā)生了巨大變化，特別是由過去單一的“工具性”與“人文性”相統(tǒng)一，開始注重 “文學(xué)教育”“人文教育”“生命教育”等被傳統(tǒng)“應(yīng)試”觀念忽視的個(gè)性化素質(zhì)教育。然而，在實(shí)際教學(xué)中，新的教學(xué)理念卻使許多學(xué)校難以實(shí)施，使教學(xué)出現(xiàn)了一些不如人意的偏差，比如對(duì)文本的多元解讀、泛人文化的教學(xué)傾向、概念化的寫作教學(xué)、課程資源的開發(fā)、研究性學(xué)習(xí)等，如何開展新觀念的語(yǔ)文教育，如何在教學(xué)實(shí)際中建構(gòu)一種多元化的、開放靈活的有效的語(yǔ)文教育方式，是目前一個(gè)急切需要探討與解決的問題。而這些問題最終歸結(jié)到教師的專業(yè)素質(zhì)上來(lái)。

瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰指出：“有關(guān)教育與教學(xué)的問題，沒有一個(gè)問題不總是與師資培養(yǎng)問題有聯(lián)系的。如果得不到足夠數(shù)量合格的教師，任何最使人欽佩的改革也勢(shì)必要在實(shí)踐中失敗。”因此，教師的專業(yè)化成長(zhǎng)問題成為學(xué)校推動(dòng)素質(zhì)教育和新課程改革的瓶頸。如何促進(jìn)教師教育教學(xué)水平的提高，如何消除教師存在的職業(yè)倦怠和慣性疲勞，我們認(rèn)為，從提高教師文學(xué)修養(yǎng)的層面尋求突破口，激活教師的教學(xué)情感，應(yīng)當(dāng)是一條有效途徑。

12．當(dāng)前，素質(zhì)教育的發(fā)展與新課程改革對(duì)我們教師的素質(zhì)提出了新的要求，在面對(duì)新的挑戰(zhàn)的同時(shí)也給我們帶來(lái)了新的機(jī)遇。教師作為科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，其文學(xué)修養(yǎng)與文化品位顯得尤為重要。從我國(guó)古代、現(xiàn)代教育史、文學(xué)史上可以看到，許多著名教育家同時(shí)又是作家，他們?cè)谌咧v臺(tái)上向莘莘學(xué)子傳授知識(shí)的同時(shí)，也留下了不朽的文學(xué)作品，承傳著燦爛的民族文化與人文精神。比如在20世紀(jì)“五四”文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，不說北京大學(xué)等高校那些傳播先進(jìn)思想文化的現(xiàn)代作家，單說浙江的一個(gè)“白馬湖”現(xiàn)象，就令人感慨不已。當(dāng)時(shí)夏丏尊、朱自清、朱光潛、豐子愷、李叔同等離開都市定居荒村興辦一所春暉中學(xué)，吸引了一大批當(dāng)時(shí)的仁人志士如蔡元培、黃炎培、胡愈之、何香凝、俞平伯、柳亞子、陳望道、葉圣陶等來(lái)此講學(xué)，一時(shí)間那里英才薈萃。區(qū)區(qū)白馬湖畔，容納著不同風(fēng)格、不同流派的學(xué)者作家，創(chuàng)造了“白馬湖”教育文化，千古流芳。

而如今的教壇中，一個(gè)不容回避的事實(shí)是教師的文學(xué)修養(yǎng)普遍偏低，具有寫作能力的教師為數(shù)不多。即使有些教師喜歡寫作，但因長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育體制及其種種重負(fù)，使他們窮于應(yīng)付死板教條、急功近利的所謂教學(xué)“常規(guī)”，壓抑了寫作愿望與文學(xué)才氣，也喪失了教學(xué)生活的情趣及創(chuàng)造力。而實(shí)踐證明，教師自身素質(zhì)中如果缺少文學(xué)修養(yǎng)，其教學(xué)過程就會(huì)蒼白無(wú)味。不管是文科教師，還是理科教師，都要具備寫作技能，具備人文精神。可以這樣說，不會(huì)寫作的語(yǔ)文教師，是不稱職的語(yǔ)文教師。很難想象一個(gè)缺乏文學(xué)感悟能力的語(yǔ)文老師能夠把語(yǔ)文課上出滋味，上出精彩。寫作是一種自我豐富與自我發(fā)展的過程，是對(duì)人的思維和語(yǔ)言的綜合訓(xùn)練。語(yǔ)文教師要保持業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)，就應(yīng)該注意提高寫作水平。不僅要會(huì)寫下水作文、教學(xué)論文，還要會(huì)寫散文、詩(shī)歌甚至小說。只有當(dāng)自己體會(huì)到寫作的秘籍門道，才會(huì)有的放矢去指導(dǎo)學(xué)生，才能讓學(xué)生心服口服。正如課題組首席顧問、著名作家毛志成所說：“為師者，口中有言，筆下無(wú)文，一味地窮經(jīng)皓首，臨卷經(jīng)年，口里雖有千言，筆下實(shí)無(wú)一采，這是教師的悲哀，也是教育的悲哀。為師，就要有見識(shí)、有感情、有表述能力，非此便不足以為師……能用藝術(shù)性的語(yǔ)言文字來(lái)演示教師的工作、生活、情感的教師，才是生動(dòng)的教師、有魅力的教師。”（摘自1999年百花文藝出版社出版的《綠太陽(yáng)文學(xué)系列叢書》代序《喜讀為師者文》）

13．國(guó)務(wù)院前總理溫家寶在探望國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家錢學(xué)森時(shí)，錢老當(dāng)面向總理提出兩條意見：一是大學(xué)要培養(yǎng)杰出人才；二是教育要把科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。錢學(xué)森以其親身實(shí)踐和深刻體會(huì)，提示了文化藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于科學(xué)創(chuàng)新的重要作用。錢學(xué)森認(rèn)為，智商十分重要，情商亦必不可少。人的宏觀視野、形象思維、感情、想象和情懷這些“情商指數(shù)”，與藝術(shù)教育的熏陶是分不開的。情商指數(shù)高的人，更具備對(duì)自身的感知力，在挫折和失敗面前保持鎮(zhèn)靜，充滿信心和希望的勇氣，所有這些都是科學(xué)研究、科學(xué)創(chuàng)新必備的素質(zhì)。錢老的觀點(diǎn)對(duì)我們的課題研究提供了有力的佐證。

從學(xué)校來(lái)講，要建設(shè)為一個(gè)有特色的學(xué)校，就是要打造自己的校園文化特色。而校園文化的形成，離不開教師的貢獻(xiàn)，因此，教師的文化素質(zhì)最關(guān)鍵。要提高教師的文化品位，最好的渠道就是讓他們學(xué)會(huì)寫作。這不僅能促進(jìn)教師素質(zhì)的發(fā)展，而且會(huì)使教師的教書生活感到富有，使他們成為富有文學(xué)味的生動(dòng)的教師。有了這樣的教師，我們的學(xué)校就會(huì)健康地走上素質(zhì)教育快車道。

葉瀾教授說： “一個(gè)教師寫一輩子教案，不一定成為名師；如果一個(gè)教師寫三年反思，有可能成為名師。”美國(guó)的著名學(xué)者波斯納有一個(gè)教師成長(zhǎng)公式： 經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。我們認(rèn)為，反思的最好手段就是寫作，而寫作的最好形式就是文學(xué)寫作，教師的文學(xué)寫作是獨(dú)特的，這需要我們很好的從文學(xué)本質(zhì)意義和教育價(jià)值上去探討。

先進(jìn)的教育理念只有通過教師的實(shí)踐并內(nèi)化為教師的自覺行為才具有生命力和創(chuàng)造力。一所學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量是由教師來(lái)決定的。教師專業(yè)化成長(zhǎng)是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的基石。因此，可以說，改變教師是改變教育的唯一途徑。

14．關(guān)于“教師文學(xué)修養(yǎng)”，是指教師在教學(xué)中，通過閱讀、寫作的文學(xué)體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化語(yǔ)言的品格與言語(yǔ)表達(dá)的能力，從而提升自身的文學(xué)修養(yǎng)，形成教師的文化素質(zhì)與人格魅力。具體應(yīng)包括：豐富的文學(xué)知識(shí)和開闊的文化視野、閱讀與鑒賞文學(xué)作品能力（解讀文本能力）、表達(dá)能力（包括書面寫作、口語(yǔ)表達(dá)等）、文學(xué)精神（體現(xiàn)在文學(xué)語(yǔ)言、文學(xué)情感、文學(xué)思維、文學(xué)形象、思想內(nèi)涵等）、創(chuàng)新意識(shí)、教育意識(shí)等。教師文學(xué)修養(yǎng)形象可概括為：生動(dòng)的文采，儒雅的氣質(zhì)。

15．教師不僅是知識(shí)的傳遞者，而且是道德的引導(dǎo)者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者，情感、意志、信念的塑造者。文學(xué)靈動(dòng)的美及訴諸心靈的本質(zhì)精神適應(yīng)教師的專業(yè)發(fā)展要求。因此，我們從提高教師文學(xué)修養(yǎng)的角度探究專業(yè)化成長(zhǎng)，會(huì)使教師找到“精神的家園”，找到教學(xué)的樂趣，找到職業(yè)的幸福感。 

16．熱愛文學(xué)吧，愿每一位教師都具備文學(xué)修養(yǎng)，富有文化品位，具有高尚的人格，深刻的思想，閃爍的個(gè)性，優(yōu)美的語(yǔ)言，仁愛的情愫，深深地去感染每一位學(xué)生，“言傳身教”“有教無(wú)類”，使我們的學(xué)生天生喜歡文學(xué)，喜歡語(yǔ)言，喜歡語(yǔ)文，喜歡學(xué)習(xí)。如此，我們的教學(xué)能不生動(dòng)嗎？能不得“高分”嗎？ 

17．建設(shè)“文化強(qiáng)校”戰(zhàn)略合作的目標(biāo)，首先是建成符合教育規(guī)律，滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求，校園文學(xué)特色鮮明，具有引領(lǐng)性、示范性的素質(zhì)教育新型名校——“文學(xué)校園”。其核心內(nèi)容包括：

（1） 大力提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。發(fā)揮校園文學(xué)特殊的育人功能，發(fā)展學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和人文素質(zhì)，挖掘情商，陶冶心靈，啟迪智慧，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)新精神，增強(qiáng)社會(huì)生活適應(yīng)能力和思想道德意識(shí)，從而全面有效地提高學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，成為具有文化品位的國(guó)家公民。

（2） 大力促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)和教育觀轉(zhuǎn)變。通過針對(duì)性的培訓(xùn)，不斷提升教師的教育教學(xué)理念、文學(xué)修養(yǎng)與文化品位，使教師成為富有濃厚文學(xué)味和文學(xué)魅力的新型骨干教師，具有新型教育觀和職業(yè)幸福感、自豪感。

（3） 大力開創(chuàng)語(yǔ)文教學(xué)新局面。通過校園文學(xué)活動(dòng)銜接課堂內(nèi)外，構(gòu)建形式多樣、內(nèi)容豐富、生動(dòng)活潑的語(yǔ)文大課堂，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、教學(xué)課堂的開放性，充分合理地利用教學(xué)資源，提高語(yǔ)文教育效率。

（4） 大力增強(qiáng)校園文化特色。通過發(fā)展校園文學(xué)，構(gòu)建校園文化，建設(shè)獨(dú)具文化特色的現(xiàn)代化新型學(xué)校，使校長(zhǎng)成為富有文學(xué)風(fēng)采和文化品位的新型教育家。

通過創(chuàng)建“文學(xué)校園”，為學(xué)校成為“文化強(qiáng)校”，乃至“文化名校”，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

教育使我們富有，文學(xué)使我們高貴

校園文學(xué)走進(jìn)課程，推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革

探索文學(xué)教育途徑， 促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展

文學(xué)滋養(yǎng)心靈，文化激發(fā)力量

營(yíng)造文學(xué)校園，建設(shè)文化強(qiáng)校     

文化立校，文化立人，文化立國(guó)

熱愛教育（詩(shī)歌）

握住一支平凡的筆

把殷紅的心血流進(jìn)文字

深入東方文化的土壤

認(rèn)識(shí)教育的根

教育沿著歷史的河流

從人類腳底緩緩而來(lái)

橫在新世紀(jì)面前

讓我們建造引渡的大船

這是歷史前進(jìn)的使命

千點(diǎn)云帆使我們光榮而艱巨

廝守生命出發(fā)的碼頭

清清白白，義無(wú)反顧

就這樣把那份酸疼的熱愛

植于人生最美好的年華

一生都擁有的青春

貫穿民族的根

熱愛教育，做一個(gè)老師

站在文明的最上邊

每天看著太陽(yáng)升起

教育，使我們的生命步步升高

（發(fā)表于1995年山東《大眾日?qǐng)?bào)》副刊）