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       散文詩(shī)是一種獨(dú)立的、跨文體的寫(xiě)作?！?br />      《中國(guó)近百年文學(xué)體式流變史》稱(chēng)：“散文詩(shī)為更自由地表達(dá)現(xiàn)代人復(fù)雜多變、波動(dòng)不居的情緒提供了一種手段......自由詩(shī)是對(duì)格律詩(shī)的解放，散文詩(shī)是對(duì)自由詩(shī)的解放......當(dāng)然，我們不能說(shuō)詩(shī)的未來(lái)就是散文詩(shī)，但散文詩(shī)確實(shí)預(yù)示著詩(shī)的未來(lái)。”　
      的確，散文詩(shī)是一種高雅的藝術(shù)，它善于表達(dá)的是人的心靈，以及心靈里無(wú)限廣闊的宇宙般不可知的神秘世界。散文詩(shī)的高雅在于它的精神氣質(zhì)，它的氣質(zhì)是孤傲而高貴的，但它又不失善良純凈以及母親般博愛(ài)的心懷。　
      具體而言，散文詩(shī)究竟是一種什么文體的寫(xiě)作，它的定義是什么？它與詩(shī)歌與抒情散文的區(qū)別怎么樣？散文詩(shī)有哪些種類(lèi)？散文詩(shī)的一般結(jié)構(gòu)藝術(shù)？散文詩(shī)的語(yǔ)言又是什么？　

   一、關(guān)于散文詩(shī)的定義>　

        （一）能夠算散文詩(shī)的，必須有兩個(gè)特點(diǎn)：　
          其一，散文詩(shī)是詩(shī)和文的滲透、交叉產(chǎn)生的新文體?！?br />           散文詩(shī)是散文與詩(shī)“嫁接”出來(lái)的品種，這是沒(méi)有疑問(wèn)的。散文詩(shī)具有詩(shī)與散文的“兩棲”特征，散文詩(shī)既吸收詩(shī)表現(xiàn)主觀心靈和情緒的功能，也吸收了散文自由、隨便抒懷狀物的功能，并使兩者渾然一體，形成了自己的獨(dú)特性?？梢哉f(shuō)不熟悉詩(shī)與散文這兩種文體，就很難創(chuàng)作散文詩(shī)?！〉巧⑽脑?shī)究竟是一種新的文體，還是如有人說(shuō)的：散文詩(shī)是“散文的詩(shī)”和“詩(shī)的散文”？關(guān)鍵要看散文詩(shī)是否具有獨(dú)特的藝術(shù)特征，或者說(shuō)散文詩(shī)區(qū)別與詩(shī)和抒情散文的藝術(shù)特征是什么。　
         其二，散文詩(shī)有其獨(dú)特的審視人生方式，即運(yùn)用比較自由的形式抒寫(xiě)心靈或情緒及其波動(dòng)。從總體上看來(lái)，散文詩(shī)是抒寫(xiě)心靈或主觀情緒的文體?！?br />         波德萊爾是散文詩(shī)的最初創(chuàng)造者之一。他說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我們?nèi)祟?lèi)野心滋長(zhǎng)的時(shí)候，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)想到那散文詩(shī)的神秘，－－聲律和諧，而沒(méi)有節(jié)奏，那立意的精辟辭章的跌宕，足以應(yīng)付那心靈的情緒、思想的起伏和知覺(jué)的變幻。”。他還說(shuō)：散文詩(shī)這種形式，“足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動(dòng)蕩、夢(mèng)幻的波動(dòng)和意識(shí)的驚跳。”動(dòng)蕩、波動(dòng)、驚跳，這說(shuō)出了散文詩(shī)的主要藝術(shù)特征?！?br />         要說(shuō)明上述兩點(diǎn)，必須進(jìn)一步區(qū)別散文詩(shī)與詩(shī)、與散文（尤其是抒情散文）的不同之處。　
        （二）散文詩(shī)與詩(shī)、與散文（尤其是抒情散文）的區(qū)別。比如結(jié)構(gòu)、語(yǔ)體、節(jié)奏等方面的不同?！?br />      （1）散文詩(shī)與抒情詩(shī)的區(qū)別。抒情詩(shī)由于要講究句式的整齊或大體整齊和音樂(lè)韻律，因此，即便是自由體的抒情詩(shī)，在表現(xiàn)心靈或情緒時(shí)也不能不受到較多限制。正是為了突破限制，更舒卷自如地寫(xiě)出心靈的真實(shí)狀態(tài)，于是才有散文詩(shī)這一文體的誕生?！?br />        散文詩(shī)與詩(shī)歌的不同之處在于散文詩(shī)經(jīng)常運(yùn)用描述和議論的表現(xiàn)手段?！?br />        與詩(shī)相比，散文詩(shī)沒(méi)有詩(shī)的韻腳、節(jié)奏、音節(jié)、行數(shù)、排列，即沒(méi)有詩(shī)歌的外形式的羈絆。散文詩(shī)的形式至少有如下幾種：散文的形式，散文與詩(shī)交錯(cuò)排列的形式，即整段“散”的文字與單句(詩(shī)句)的交錯(cuò)。這是抒情詩(shī)不可能有的自由自在的形式。　
     （2）散文詩(shī)和抒情散文同是抒情文體，但散文詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)特征是它的“動(dòng)蕩、波動(dòng)、驚跳”?！?br />         承認(rèn)散文詩(shī)是抒寫(xiě)心靈或情緒及其波動(dòng)的文體，這與抒情散文的界限也就不難區(qū)分了。抒情散文總是離不開(kāi)紀(jì)實(shí)，更不用說(shuō)那些以記敘真人真事為主的敘事散文了。而散文詩(shī)幾乎沒(méi)有原原本本地記錄真實(shí)人物和真實(shí)事件的。即使我們稱(chēng)為紀(jì)實(shí)的散文詩(shī)，究其實(shí)也是抒寫(xiě)的內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的印象，不過(guò)這印象很少“變形”——很少對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作想象式的反映罷了?！?br />         在結(jié)構(gòu)上，有人說(shuō)，詩(shī)是以“線(xiàn)”抒寫(xiě)生活，散文是以“面”反映生活，散文詩(shī)是以“點(diǎn)”折射生活。散文大都有時(shí)空長(zhǎng)度，都有線(xiàn)索；散文詩(shī)無(wú)需線(xiàn)索，篇幅較短，常常是作者情感燃燒的那一點(diǎn)輻射開(kāi)來(lái)，而內(nèi)在情緒則形成環(huán)環(huán)相扣的情感沖擊波，沖動(dòng)讀者的心弦，進(jìn)入詩(shī)的境界?！?br />         在語(yǔ)體上，散文詩(shī)的語(yǔ)言是抒情性的想象的語(yǔ)言，散文的語(yǔ)言是敘事性的現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言。散文詩(shī)的語(yǔ)言具有散文語(yǔ)言無(wú)法比擬的彈性美、豐富性和不確定性，情感含量和美感含量都比較大。散文為文，語(yǔ)言要求簡(jiǎn)潔灑脫，更多一些娓娓而談，寫(xiě)清作者情之所系的來(lái)龍去脈，抒情也更細(xì)膩，句與句之間、段與段之間銜接較緊密。散文詩(shī)為詩(shī)，語(yǔ)言要求濃縮、跳躍，一般是跳躍式地聯(lián)結(jié)意象，句與句之間，尤其是段與段之間，往往是似斷實(shí)連的關(guān)系，這就留下較多的可供讀者想象的空白美?！?br />        因此，散文詩(shī)既不是散文的詩(shī)，也不是詩(shī)的散文，它是具有完整性、特殊性、獨(dú)立性的文體形式。       

       散文詩(shī)作為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁誕生于十九世紀(jì)中葉時(shí)期。中外在此之前雖曾有過(guò)類(lèi)似散文詩(shī)的作品出現(xiàn)．例如中國(guó)古代的小賦、明清小品文，西方歐洲16世紀(jì)法國(guó)的蒙田小品文等等，但都還沒(méi)有形成有意識(shí)的創(chuàng)作實(shí)踐和理論；尚無(wú)法稱(chēng)為嚴(yán)格真正意義上的散文詩(shī)體裁。當(dāng)然也沒(méi)有“散文詩(shī)”這個(gè)叫法。真正的散文詩(shī)是歐洲浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)之后才有的。
        第一位使用“散文詩(shī)”這個(gè)稱(chēng)謂的詩(shī)人是十九世紀(jì)法國(guó)的波特萊爾，當(dāng)時(shí)這種新的表達(dá)形式被稱(chēng)為“小散文詩(shī)”。
        時(shí)至今日，當(dāng)我們跨過(guò)漫長(zhǎng)的年代與廣闊的地域，在考察大量作品的基礎(chǔ)上，可以逐漸清晰地發(fā)現(xiàn)一些散文詩(shī)的相關(guān)特點(diǎn)。它兼有散文與詩(shī)歌兩種體裁的屬性，最本質(zhì)上還是一種詩(shī)歌的形式。它借用于散文的外觀和部分寫(xiě)作手段與詩(shī)歌的語(yǔ)言、靈魂結(jié)合為一體，為主題表達(dá)而服務(wù)；與通常意義上的散文相比篇幅更為短小，又不象詩(shī)歌那樣固定分行，無(wú)形無(wú)象的思維情感通過(guò)作者心靈的孕育外化為富于音樂(lè)性的語(yǔ)言節(jié)奏和韻律以及情節(jié)關(guān)聯(lián)，從而呈現(xiàn)出更為接近精神自由的表達(dá)境界。
        在內(nèi)容上，從無(wú)數(shù)散文創(chuàng)作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，都更側(cè)重于紀(jì)實(shí)性，受限于真人真事的抒寫(xiě)．虛構(gòu)的可能性已經(jīng)被壓縮到了某一程度上無(wú)法隨意打開(kāi)釋放．而散文詩(shī)所寫(xiě)內(nèi)容則既可為敘事抒情，批判現(xiàn)實(shí)的，也可以是純粹浪漫幻想的。篇幅容量可以大到《竊賊》那種適度程度，但不宜過(guò)長(zhǎng)，也可以短小到類(lèi)似泰戈?duì)柲菢痈挥谡芾硇缘钠Z(yǔ)遐思。
        在形式上，比散文包含有更多的跳躍想象，隱喻和象征；可以象詩(shī)歌那樣分行，也可以完全不分行；即便分行多數(shù)也是以長(zhǎng)句排比交錯(cuò)的連貫格局出現(xiàn)，例如《驛站》和《邂逅》兩首。同時(shí)無(wú)論怎樣變化，行文須具有一定詩(shī)歌語(yǔ)言的素質(zhì)特性。例如強(qiáng)弱不同的節(jié)奏韻律和音樂(lè)性。雖然不是絕對(duì)化要求如此，但最好不是和散文寫(xiě)作的語(yǔ)言完全同一種風(fēng)格步調(diào)了，否則將淪其為抒情散文，而不是更為典型意義上的散文詩(shī)了，這一點(diǎn)需要特別強(qiáng)調(diào)和說(shuō)明。
        在風(fēng)格上，可以說(shuō)獲得了最大限度的多樣化可能。篇幅雖小，但卻包羅萬(wàn)象，人性與自然中的所有元素節(jié)點(diǎn)都可以成為表達(dá)主題的某一個(gè)突出坐標(biāo)。根據(jù)所選特定客觀內(nèi)容本身具有的差異性質(zhì)而產(chǎn)生不同的風(fēng)格類(lèi)型變化。寫(xiě)《秘密》就是要抒發(fā)對(duì)理想的信念與堅(jiān)持，形成一種清朗大氣的風(fēng)格；寫(xiě)《牽手》，文中有類(lèi)似于散文性質(zhì)的人物對(duì)話(huà)和描述，局部音樂(lè)性適度削弱了一點(diǎn)，是要表達(dá)一種超越生死的愛(ài)情觀和深沉熾烈的風(fēng)格；寫(xiě)《抑郁者》則是要一反常態(tài)，關(guān)乎心理學(xué)中抑郁癥患者的主觀世界和扭曲體驗(yàn)。而這個(gè)近乎極端的心理狀態(tài)并非患者所特有，普通人在某種特定時(shí)段與條件下，也可有一閃之念，攪起心靈中隱秘的情感與矛盾因素，只不過(guò)不會(huì)成為主導(dǎo)心境而已。此時(shí)即是要表現(xiàn)陰冷抑郁的情境和神秘詭異的風(fēng)格，有種心靈秘境深處的悲憐與頹廢之美。

        關(guān)于散文詩(shī)的語(yǔ)言和風(fēng)格。說(shuō)幾句題外話(huà)，借用音樂(lè)領(lǐng)域中的一些事例現(xiàn)象來(lái)對(duì)比研究。這一點(diǎn)非常類(lèi)似于現(xiàn)代新世紀(jì)音樂(lè)的發(fā)展特點(diǎn)和外在表現(xiàn)。
       古典音樂(lè)不必多說(shuō)，自然是莫扎特，貝多芬一類(lèi)的作品。新世紀(jì)音樂(lè)則是以雅尼和范吉利斯等新一代音樂(lè)大師為代表。兩者在創(chuàng)作思想和使用的工具上有所差異。前者以傳統(tǒng)樂(lè)器譜曲，后者利用數(shù)字化工具，例如高技術(shù)含量的電子琴進(jìn)行創(chuàng)作。古典音樂(lè)中題材的選擇和表現(xiàn)都相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)正統(tǒng)，形式上具有固定曲調(diào)織體的音樂(lè)結(jié)構(gòu)。拍子、節(jié)奏、速度、音程、和弦、調(diào)式等音樂(lè)要素都融合于相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)流程中進(jìn)行表現(xiàn)；有序曲有結(jié)尾，明確的主體旋律和變奏。這很象古典格律詩(shī)歌中一些約定成俗的法則。但是對(duì)于表達(dá)更為復(fù)雜、微妙、廣闊的心理體驗(yàn)和音域空間則顯得力不從心了。目前的實(shí)踐也已經(jīng)證明，最經(jīng)典流行的五線(xiàn)譜記譜方式也是有所缺憾和局限的，無(wú)法明確有效地記錄表達(dá)很多復(fù)雜精細(xì)甚至模糊狀態(tài)的音階層次與情感體驗(yàn)。而新世紀(jì)音樂(lè)則借助于數(shù)字化音樂(lè)創(chuàng)作工具與模式將所有的音樂(lè)語(yǔ)言和要素打散，溶解于“片段的節(jié)奏”中進(jìn)行自由變化和表現(xiàn)。將那些過(guò)于細(xì)膩微妙甚至難以捕捉的心靈體驗(yàn)記錄下來(lái)。將音樂(lè)的表現(xiàn)力與可能性推至了新的高峰。同理，文學(xué)領(lǐng)域中散文詩(shī)的出現(xiàn)無(wú)異于是對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)上認(rèn)識(shí)論與方法論的一次突破和探索。外表看上去象是散文的抒寫(xiě)，情節(jié)的片段，而本質(zhì)上則是一種更為純粹自由的詩(shī)歌語(yǔ)言的節(jié)奏韻律。雖然片段，但卻自然天成，渾然一體，猶如詩(shī)歌作品那樣成為無(wú)法分割的有機(jī)整體，獲得了獨(dú)立的藝
術(shù)生命形態(tài)。
        因此，散文詩(shī)出現(xiàn)的重要意義還在于打破了詩(shī)歌與散文兩種文體原有的定勢(shì)與結(jié)構(gòu)．開(kāi)拓了盡廣大、至精微的創(chuàng)作原則和內(nèi)容表現(xiàn)空間；發(fā)展出了更為靈活自由的創(chuàng)作手段與新穎的語(yǔ)言形式美感。為人類(lèi)的藝術(shù)生活錦上添花，更現(xiàn)輝煌。在此思想認(rèn)識(shí)前提下指導(dǎo)自己的散文詩(shī)創(chuàng)作實(shí)踐，我們將可能會(huì)收獲比以往更為風(fēng)格迥異，變化多端的語(yǔ)言之花。

        散文詩(shī)比散文“內(nèi)容更精辟，詩(shī)情更濃烈，篇幅更短小，語(yǔ)言更優(yōu)美，意境更深遠(yuǎn)”；它比詩(shī)歌“表現(xiàn)更自由，思維更活潑，聯(lián)想更豐富，舒展更自如，情感更和諧”。
        因此散文詩(shī)姿態(tài)橫生，不受格律和韻腳的束縛，它是自由靈活的散文形式與精湛?jī)?yōu)美的詩(shī)意內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合體，兼二者之長(zhǎng)，更重于形式上散文一樣的無(wú)拘無(wú)束，更長(zhǎng)于內(nèi)容上詩(shī)一樣的抒情言志?？梢哉f(shuō)它是凝練的散文，自由的詩(shī)歌。蘇聯(lián)散文詩(shī)作家普列什文說(shuō)：“我是帶著自己的詩(shī)走進(jìn)散文！”可以說(shuō)概括了散文詩(shī)的特點(diǎn)！
        如果說(shuō)大海是詩(shī)，海灘是散文，那么，貝殼應(yīng)該是散文詩(shī)；如果說(shuō)太陽(yáng)是詩(shī)，月亮是散文，那么星星應(yīng)該是散文詩(shī)。在散文和詩(shī)歌的兩個(gè)空間，散文詩(shī)的連接作用是不可以替的，是一條連接兩大文學(xué)形式的清幽的小路。近年來(lái)，散文詩(shī)受到更多數(shù)人的喜愛(ài)，是因?yàn)檫@條路再拓寬同時(shí)，散文和詩(shī)歌的探索中，也正尋求著散文詩(shī)獨(dú)有的自由和抒情。
        從文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)與規(guī)律上看，文體的區(qū)分將越來(lái)越細(xì)，各種風(fēng)格不可以兼容的地帶，給了散文詩(shī) 發(fā)展的空間。散文詩(shī)是世界性的，而‘且非常平民化的，中國(guó)的散文詩(shī)雖然發(fā)展不過(guò)幾十年，但中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中“賦”的寫(xiě)作藝術(shù)手法得到了更充分的發(fā)揮和繼承，因此中國(guó)散文詩(shī)還是有著自己的創(chuàng)作特點(diǎn)和民族精神的。散文詩(shī)是一種新的獨(dú)立存在的一種適合漢文化發(fā)展和實(shí)踐的優(yōu)美的文學(xué)體裁。
        從詩(shī)的發(fā)展看，從嚴(yán)格的格律體的產(chǎn)生到走向自由詩(shī)的過(guò)程，都伴隨著散文詩(shī)的痕跡。而散文詩(shī)是自由詩(shī)的進(jìn)一步解放，沒(méi)有自由詩(shī)，是不可能發(fā)展散文詩(shī)的。
        從散文的發(fā)展趨勢(shì)看，逐步走向分化，已經(jīng)形成了各種獨(dú)立的新的文體，議論性散文，演化為雜文；敘事性散文，派生出報(bào)告文學(xué)，抒情中的散文于詩(shī)歌中停滯于傳統(tǒng)風(fēng)格的流派相結(jié)合，產(chǎn)生散文詩(shī)是一種必然！
       所以說(shuō)，散文詩(shī)的產(chǎn)生是文學(xué)發(fā)展的必然，它必將擺脫依附于詩(shī)或者散文的附庸地位，這是一片新生的綠色的土壤，這里有人文精神的種子，也有大自然的迤儷風(fēng)光和清新的空氣。
        了解散文詩(shī)要比了解詩(shī)歌容易和顯與理解，也要比散文更多一分藝術(shù)光澤和吸引人們的情趣。對(duì)于寫(xiě)散文詩(shī)的人來(lái)說(shuō)，了解散文詩(shī)與散文和詩(shī)歌的血緣關(guān)系還有一個(gè)好處。就是可以自覺(jué)地注意到從這兩方面來(lái)吸取營(yíng)養(yǎng)。想寫(xiě)好散文詩(shī)，注意散文的行文特點(diǎn)以及熟練地掌握詩(shī)歌的表現(xiàn)技巧，注意思維和語(yǔ)言的銜接，同樣沒(méi)有真實(shí)的情感，是很難寫(xiě)出好多散文詩(shī)的。
        散文詩(shī)是因?yàn)槠鋬?nèi)容重在一般為詩(shī)所集中表達(dá)的感悟過(guò)程而與詩(shī)拉上關(guān)系的。當(dāng)然，有人說(shuō)，這種現(xiàn)象是寫(xiě)作者造成的“文體侵權(quán)”，比較新鮮 ！