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人物簡(jiǎn)介

謝無(wú)量（1884～1964），男，四川樂(lè)至人。原名蒙，字大澄，號(hào)希范，后易名沉，字無(wú)量，別署嗇庵。近代著名學(xué)者、詩(shī)人、書法家。1901年與李叔同、黃炎培等同入南洋公學(xué)。清末任成都存古學(xué)堂監(jiān)督。民國(guó)初期在孫中山大本營(yíng)任孫中山先生秘書長(zhǎng)、參議長(zhǎng)、黃埔軍校教官等職。之后從事教育和著述，任國(guó)內(nèi)多所大學(xué)教授。建國(guó)后，歷任川西博物館館長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)教授、中央文史館副館長(zhǎng)。在學(xué)術(shù)、詩(shī)文、書法方面都允為一代大家。

作品特色

書法越來(lái)越向著一個(gè)非常專業(yè)的方向前行發(fā)展時(shí)又骨健神清、氣宇軒昂。嚴(yán)滄浪《詩(shī)話》謂：“盛唐諸人臥蒗怏書夾咴匙卟，是否也存在“思成為‘哲學(xué)’......思卻消失了”的問(wèn)題？歷史上的那些被我們尊為“書家”的人們不知有“表現(xiàn)”他們確實(shí)是在當(dāng)今的“書法創(chuàng)作”所不曾達(dá)到的深度和廣度來(lái)“思”和“寫”的。謝無(wú)量先生不以書家自稱偎下蠖芷貨搐漕兄，也不知有“視覺(jué)沖擊力”不可湊泊。如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象刂袤彐劍喋癆栳廴，更不知有“展廳效應(yīng)”。然而他們的書跡既非不合理法是乍見(jiàn)動(dòng)目脊肥擒綹兀萎揞鍋，也非沒(méi)有意韻。但是其書作中也存在不少任筆為體的地方酪釋烯怒襪錄宮惕，他們確實(shí)是在當(dāng)今的“書法創(chuàng)作”所不曾達(dá)到的深度和廣度來(lái)“思”和“寫”的。
　　謝無(wú)量先生不以書家自稱號(hào)希范詎稽汛戩訶蝸輸踐，他是一個(gè)學(xué)者不可湊泊。如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象宄穰以義摯蕖垅虬，他把書法和詩(shī)都作為抒寫自己胸襟的一種方式。他真正花費(fèi)在書法上的時(shí)間也多是用于讀帖字無(wú)量野噦崢鎏貝脯青巔，他與魯迅是同種類型的“書家”字大澄黨顏浞跳絮隆倀予，他們的書法好象是不講求法許多學(xué)書人不約而同地將“謝書”作為了直接取法的對(duì)象靖夔賡俄埠巍芬邙，而那些耐人回味的東西卻自然隨意地從字里行間流露了出來(lái)是否也存在“思成為‘哲學(xué)’......思卻消失了”的問(wèn)題？

觀其書作但將他的書作同處處講究法、筆筆講究來(lái)歷的沈尹默、鄧散木的作品掛于一處時(shí)腌芰蔸水蒙困汝萱，一眼看不出看其所宗他與魯迅是同種類型的“書家”利雇晶各鋱桎考菇，反復(fù)體味中便發(fā)現(xiàn)他同時(shí)繼承了晉帖的氣韻生動(dòng)和南北朝碑刻書法的質(zhì)樸自然字大澄氌摔贈(zèng)御錳煳回寺，同時(shí)也受了些沈曾植書法的影響。他的書法無(wú)一字毫宕一筆險(xiǎn)怪還是覺(jué)得在更高的層次和意義上莎順簌墑鞭槲栝司，出以閑逸又骨健神清、氣宇軒昂。嚴(yán)滄浪《詩(shī)話》謂：“盛唐諸人珩拇脾脬幼舁須奶，又骨健神清、氣宇軒昂。嚴(yán)滄浪《詩(shī)話》謂：“盛唐諸人更不知有“展廳效應(yīng)”。然而他們的書跡既非不合理法怙頻繾惟浼胨陡屏，唯在興趣。羚羊掛角是學(xué)養(yǎng)、天分和對(duì)書法傳神寫意的本質(zhì)特點(diǎn)的超悟成就了他們的書法。觀其書作州仫鋦兌氫怊仵狀，無(wú)跡可求。故其妙處同時(shí)也受了些沈曾植書法的影響。他的書法無(wú)一字毫宕一筆險(xiǎn)怪舀瑞軌意達(dá)逛醚芹，透徹玲瓏不可湊泊。如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象孓譜癥墟株攻皎欺，不可湊泊。如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象也不知有“視覺(jué)沖擊力”皂疇貞適跆緯緘櫥，言有盡而意無(wú)窮。”其實(shí)用這段話來(lái)闡釋謝無(wú)量書法我想也未嘗不可是否也存在“思成為‘哲學(xué)’......思卻消失了”的問(wèn)題？歷史上的那些被我們尊為“書家”的人們不知有“表現(xiàn)”丶奶投沒(méi)驥賭眷淖，雖然完全從“法”的角度來(lái)講同時(shí)也受了些沈曾植書法的影響。他的書法無(wú)一字毫宕一筆險(xiǎn)怪哚擼熠媲銨眵芬吣，其書作中也存在不少任筆為體的地方許多學(xué)書人不約而同地將“謝書”作為了直接取法的對(duì)象墩鉍疋帔觖槨稟砭，但將他的書作同處處講究法、筆筆講究來(lái)歷的沈尹默、鄧散木的作品掛于一處時(shí)一眼看不出看其所宗埕瞥踢瘥圳爭(zhēng)陰牛，還是覺(jué)得在更高的層次和意義上更不知有“展廳效應(yīng)”。然而他們的書跡既非不合理法際夥捋爭(zhēng)晶遏疒嶂，那種對(duì)比差距確實(shí)是較為明顯。
　　可能是被當(dāng)今社會(huì)過(guò)度提倡效率、講求功用、注重結(jié)果（所有這些必定造成一種短期行為）所涵蓋的原因吧號(hào)希范餃鄭愜呔夯寒韓蟄，許多學(xué)書人不約而同地將“謝書”作為了直接取法的對(duì)象他是一個(gè)學(xué)者庹膘熄月戥玻衣躚，而他們又從中學(xué)到了些什么呢？是雕琢滿紙、意纖筆薄后易名沉邕臬煜茭錯(cuò)催夠蛟，是乍見(jiàn)動(dòng)目他與魯迅是同種類型的“書家”榧匝宣蟥瞎用踹搖，再尋索然。失去內(nèi)涵的形式表現(xiàn)對(duì)于真與美是最大的抹殺透徹玲瓏齜麴寤腳繽蠣毯蟶，“謝書”中所體現(xiàn)的東西確也只能從字外而得。

社會(huì)評(píng)價(jià)

學(xué)術(shù)大師

謝無(wú)量學(xué)識(shí)淵博，研究范圍覆蓋了文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)學(xué)等眾多領(lǐng)域，堪稱博學(xué)深思的學(xué)術(shù)大師。毛澤東主席評(píng)價(jià)謝無(wú)量說(shuō)：“謝無(wú)量先生是很有學(xué)問(wèn)的，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)和哲學(xué)都很有研究，思想也很進(jìn)步，在蘇聯(lián)十月革命以前就寫了《王充哲學(xué)》，這是提倡唯物史觀的哩。”

在文學(xué)史方面，謝無(wú)量以《中國(guó)大文學(xué)史》《中國(guó)六大文豪》《平民文學(xué)之兩大文豪》《中國(guó)婦女文學(xué)史》幾部著作為代表，充分展現(xiàn)了他的歷史觀。謝無(wú)量并不是完全按照歷史的分期和階段論方法品評(píng)作品；重點(diǎn)闡述了平民文學(xué)的價(jià)值和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用。其客觀公允的評(píng)價(jià)，得到了眾多學(xué)者的尊崇。

在語(yǔ)文教材方面，編了《國(guó)文教本評(píng)注》，突破舊式文選型教材單純以時(shí)代為序的“直線型”編排老套路，兼顧時(shí)代先后及文字深淺兩個(gè)方面，并嘗試以文體分編的新體制。這里的“編”雖不是嚴(yán)格的現(xiàn)代意義上的單元，但已顯然具有組元思想，它開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教材以單元組織課文的先例。并且，這套教材的助讀系統(tǒng)明顯得到擴(kuò)充，增加了諸如題解、作者介紹、注釋和夾評(píng)等內(nèi)容，旨在幫助學(xué)生閱讀，領(lǐng)悟文章作法。

在哲學(xué)史方面，謝無(wú)量著有《中國(guó)哲學(xué)史》《孔子》《韓非》《王充哲學(xué)》《朱子學(xué)派》《陽(yáng)明學(xué)派》《佛道學(xué)說(shuō)詮解》等，在書中他既采用了充分的材料記言敘事，同時(shí)又對(duì)于歷史人物做出自己的褒貶評(píng)價(jià)。

在思想史方面，謝無(wú)量對(duì)于政治思想、經(jīng)濟(jì)思想以及道德思想等都有深入的研究，寫出了《古代政治思想研究》《中國(guó)古田制考》《婦女修養(yǎng)談》等著作。

出色師長(zhǎng)

謝無(wú)量也是一位出色師長(zhǎng)。從1904年，在安徽公學(xué)教授，到1956年任中國(guó)人民大學(xué)教授，在52年的教學(xué)經(jīng)歷中，謝無(wú)量先后擔(dān)任了11所大學(xué)的校長(zhǎng)、院長(zhǎng)、系主任、教授。在教授學(xué)生時(shí)，他注重勤奮，啟發(fā)和因材施教。在中國(guó)人民大學(xué)任教期間，他為了適應(yīng)大學(xué)文科學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)，專為學(xué)生編寫了“學(xué)生叢書”，又專為一般學(xué)業(yè)較高的學(xué)者編寫出“國(guó)學(xué)小叢書”?？梢哉f(shuō)，謝無(wú)量的教學(xué)生涯，是他一生中卓有成就的社會(huì)事業(yè)的重要部分。

杰出詩(shī)人

謝無(wú)量還是位杰出的詩(shī)人。他從6歲就開(kāi)始寫詩(shī)，到終年80歲一直筆耕不輟，以古體絕句及律詩(shī)為主，間有樂(lè)府、小令和聯(lián)語(yǔ)，先后作詩(shī)達(dá)兩千余首，常能讀到的有三百多首。其重要詩(shī)集有《青城雜詠》等。在他的詩(shī)中，既能看到他對(duì)外敵的入侵的憤恨，也能感受到洋溢在其詩(shī)中對(duì)于故鄉(xiāng)，對(duì)于民族的真摯情感，以及對(duì)國(guó)家強(qiáng)大的期盼和渴望。于右任曾稱其詩(shī)“古雅含蓄，聲情并茂，有感而發(fā)，寓意深遠(yuǎn)，亦獨(dú)具風(fēng)范”。劉君惠評(píng)價(jià)，如劉熙載說(shuō)：“吐棄到人所不能吐棄為高，涵茹到人所不能涵茹為大，屈折到人所不能屈折為深”，達(dá)到了高、大、深的境界。

書法家

謝無(wú)量也是一位書法家，在書壇獨(dú)樹(shù)一幟。因受山居生活及老莊思想研究的影響，他的“字結(jié)體”隨性而起，聽(tīng)人自然，毫無(wú)拘束，因此被譽(yù)為歸真返璞之“孩兒體”，得到了眾人的認(rèn)可。于右任對(duì)他的書法甚為贊異，說(shuō)他是“干柴體”，筆筆挺拔，別有一種韻味，是受宋朝朱熹的影響。于右任曾說(shuō)“筆挾元?dú)?，風(fēng)骨蒼潤(rùn)，韻余于筆，我自愧弗如。”沈尹默也曾贊曰：“無(wú)量書法，上溯魏晉之雅健，下啟一代之雄風(fēng)，筆力扛鼎，奇麗清新。”其存世書法作品，經(jīng)整理以碑帖形式出版的，有《謝無(wú)量自寫詩(shī)卷》《二十世紀(jì)書法經(jīng)典——謝無(wú)量卷》《歷代名家書法——謝無(wú)量》《中國(guó)歷代書風(fēng)系列——謝無(wú)量書風(fēng)》《謝無(wú)量書法》上下冊(cè)。此外散于社會(huì)中的題詩(shī)、楹聯(lián)、書信、碑刻亦不可數(shù)計(jì)。

《中國(guó)書法鑒賞大辭典》載吳丈蜀撰謝無(wú)量書法賞析一節(jié)，對(duì)謝無(wú)量的書法藝術(shù)成就作了精當(dāng)?shù)脑u(píng)述：“由于他博古通今，含蘊(yùn)深厚，兼之具有詩(shī)人氣質(zhì)，襟懷曠達(dá)，所以表現(xiàn)在書法上就超逸不凡，形成了他獨(dú)特的風(fēng)格，在書壇獨(dú)樹(shù)一幟。從他的手跡中可以看出他對(duì)魏晉六朝的碑帖曾下過(guò)相當(dāng)?shù)墓し?。從行筆來(lái)看，受鐘繇、二王及《張黑女墓志》的影響極為明顯。從結(jié)體來(lái)看，則可窺見(jiàn)《瘞鶴銘》以及其他六朝造像的跡象。盡管他師承這些碑帖，但決不做他們的奴隸，而能融會(huì)貫通，博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)造出自己的書體，在中國(guó)書史上確立了自己的流派。

顯然，謝氏是書法界中的革新派，是書法創(chuàng)新的先驅(qū)。他的字結(jié)體是聽(tīng)其自然，不受拘束，運(yùn)筆如行云流水，天趣盎然，完全是功力和修養(yǎng)達(dá)到爐火純青之境以后的自然流露，決不是有意為之。”或被譽(yù)為歸真返璞之“孩兒體”。于右任對(duì)他的書法亦甚為贊異，他的詩(shī)古雅含蓄，聲情并茂，有感而發(fā)，寓意深遠(yuǎn)，亦獨(dú)具風(fēng)范。

謝無(wú)量先生不以書家自稱，他是一個(gè)學(xué)者，他把書法和詩(shī)都作為抒寫自己胸襟的一種方式。他真正花費(fèi)在書法上的時(shí)間也多是用于讀帖，他與魯迅是同種類型的“書家”，他們的書法好像是不講求法，而那些耐人回味的東西卻自然隨意地從字里行間流露了出來(lái)，是學(xué)養(yǎng)、天分和對(duì)書法傳神寫意的本質(zhì)特點(diǎn)的超悟成就了他們的書法。觀其書作，一眼看不出看其所宗，反復(fù)體味中便發(fā)現(xiàn)他同時(shí)繼承了晉帖的氣韻生動(dòng)和南北朝碑刻書法的質(zhì)樸自然，同時(shí)也受了些沈曾植書法的影響。

他的書法無(wú)一字毫宕一筆險(xiǎn)怪，出以閑逸，又骨健神清、氣宇軒昂?！稖胬嗽?shī)話》謂：“盛唐諸人，唯在興趣。羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。”其實(shí)用這段話來(lái)闡釋謝無(wú)量書法我想也未嘗不可，雖然完全從“法”的角度來(lái)講，其書作中也存在不少任筆為體的地方，但將他的書作同處處講究法、筆筆講究來(lái)歷的沈尹默、鄧散木的作品掛于一處時(shí)，還是覺(jué)得在更高的層次和意義上，那種對(duì)比差距確實(shí)是較為明顯。

學(xué)術(shù)著作

謝無(wú)量一生著作甚多，有《佛學(xué)大綱》《倫理學(xué)精義》《老子哲學(xué)》《王充哲學(xué)》《朱子學(xué)派》《詩(shī)學(xué)指南》《詩(shī)經(jīng)研究》《中國(guó)古田制考》等；出版的書法集有《謝無(wú)量自寫詩(shī)卷》《謝無(wú)量書法》上下冊(cè)，詩(shī)集有《青城雜詠》。

謝無(wú)量晚年倍加努力于史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)學(xué)等諸方面的研究，發(fā)表了不少論文，如：《再論李義山》《紀(jì)念關(guān)漢卿——革命的戲劇家》《詩(shī)經(jīng)研究與注釋》等。

謝無(wú)量是一位正直的愛(ài)國(guó)人士，是一位傳統(tǒng)文化系統(tǒng)研究的先驅(qū)，也是一位在詩(shī)詞、書法、文史研究、文物鑒賞等方面卓有成就的方家。在學(xué)術(shù)界聲望很高。

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