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民間童話《鯉魚報恩》群文教學(xué)體會

 

我對民間故事之感情，始于母親的“月光故事”。

那是夏日的夜晚，碧空似洗，月光如水。乘涼時分，我們兄弟幾個為了搶占到一張小竹床，鬧得不可開交。看著扭成一團的我們，母親用她并不高的聲音說：“今天不想聽故事了？”

我們就像小雞發(fā)現(xiàn)了美食似的，放棄了小竹床，呼啦一下圍住了母親，爭先恐后地叫嚷著：“要聽要聽！”……

于是，母親搖著蒲扇，望著天上的圓月，像是遙問又像自語，吟誦起來：月亮婆婆儂有幾個囡，我有十個囡……接下來，便是我們青蛙般歡快的“和聲”：“一個囡，歐伊（讓好）起揩桌，揩了四個角……”

當(dāng)然，我們清楚，這僅僅是母親“月光故事會”的開場。在童謠的序幕聲中，母親開始了她的故事“專場”——從“赤裸偷白鲞”到“田螺姑娘”；從“牛郎織女”到“黃狗耕地”。我相信故事是有魔力的，好幾個夜晚，母親的故事講得星星睡了，月亮困了，可我總拉著母親的衣角，央求著“再講一個”。多少回睡夢里，我真的長出翅膀，飛上月宮，和月亮婆婆那群頑皮的小女兒，在銀河里撿貝殼，做游戲。

有一天，當(dāng)我從記憶倉庫里，小心翼翼地打開“母親的故事”，抱著試試的心情，為今天這些聽著搖滾樂、看著卡通書長大的孩子，講起老得完全有資格進入博物館的“田螺姑娘”“月亮婆婆”時，我發(fā)現(xiàn)，孩子的眼里滿是激動、驚奇、向往、欣喜，他們唱啊，念啊，歡啊，樂啊，這讓我真正感受到語言超越“工具”的存在，理解了“語言和人的同位一體”意義所在。

一、民間故事的在場意義

作為一種文化，民間故事的在場是具有多重意義的。

美德濡化。我在想學(xué)校教育之前，人們?nèi)绾问芙逃?？如何知道禮儀廉恥、是非善惡、真假美丑？社會的秩序何以被改造成 “這樣”而不是“那樣”？今天，在那些完全沒有機會和能力接受正統(tǒng)教育的草根階層，如何為人處世，對人接物，傳承香火，把日子過得和和美美，有滋有味？一定有一樣?xùn)|西，蕩漾在我們的周圍，浸泡著我們的肌體，熏染著我們的靈魂，改變著我們的行為，塑造著我們品行。她看不見，摸不著，但是確確實實存在，而且須臾沒有離開我們，與我們朝夕相處，生死相依，千秋萬代而不消失。這就是民間文化，活躍于老百姓口頭的故事、歌謠、戲曲、歌舞、典禮、儀式等等。這些“優(yōu)秀的民間文化，作為先輩留下的精神遺產(chǎn)，流淌在人民群眾的血液里，成為一代又一代中國人立身處世的價值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地規(guī)范著中國人的行為準(zhǔn)則”。民間故事，無疑是其中最具活力的文化樣式之一。只要稍微留心，我們不難體會：許多社會規(guī)范、做人道理都潛藏在民間故事的寶庫里。《盤古開天》，讓我們懂得什么叫開拓創(chuàng)新；《大禹治水》，讓我們知道什么叫執(zhí)政為民；《狼來了》，讓我們明白叫誠實可信；《牛郎織女》，讓我們感受到什么叫浪漫愛情，《愚公移山》，讓我們體會到什么叫精神立人。

釋放童真。民間故事彰顯著自由、歡樂精神。眾所周知，民間是民間文化的結(jié)晶。任何一個民間故事，包涵著十分濃厚的文化意象，如詼諧文化、幽默文化、鄉(xiāng)俗文化等。其中與兒童心理最相對應(yīng)的是民間故事代表快樂情調(diào)、浪漫色彩。在民間故事里，一個普通民眾即使生活在十分貧窮甚至悲慘的世界里，依然積極樂觀，豁達(dá)開朗，不會放棄對生活美好的幻想。有個民間故事叫《范丹問佛》。講從前有一個叫范丹的叫花子，窮得連一升米也沒有。但他還是笑對生活，在去西天問佛的路上，通過幫助別人，讓佛開恩，繼而改變了貧窮，過上了幸福富裕的生活。

語言傳承。民間故事有助于兒童語言發(fā)展。民間故事，確切地說，它的傳播媒介是口耳，傳播方式是說聽。我們知道，每個人最先習(xí)得的語言不是書面的，而是口頭的?？陬^語言不僅是語言學(xué)習(xí)的目標(biāo)，更是通向書面語言學(xué)習(xí)的堅實基礎(chǔ)、必經(jīng)之路。聽故事，講故事，是孩子習(xí)得口頭語言的重要途徑。民間故事語言樸素明朗，簡潔上口，且常常采用“一唱三嘆”的話語習(xí)慣，最適合小學(xué)開展聽話說話。另外，作為一種以聲音為主要傳播形式的文化樣態(tài)，民間故事多以方言講述。方言保存著一個民族、一個地區(qū)獨特的文化記憶，是每個個體最具“鄉(xiāng)愁”的記憶。如果說使用普通話是為了語言的發(fā)展，那么，記住方言更是為了語言本身。

二、民間故事的在場內(nèi)容

將民間故事作為課程內(nèi)容引入語文課堂，往往有兩種教法。第一種語言教法，利用故事教與之相關(guān)的語文知識，如字詞句篇、語邏修常。在這里，故事是憑借，不是目的。醉翁之意不在酒。第二種是文學(xué)教法，除了語言教學(xué)的功能之外，注重故事對人的形象感染、精神熏陶、情感體驗，從整體上提升人的審美素養(yǎng)。這種教法具有藝術(shù)氣息，主張學(xué)生以品味、體驗的態(tài)度來學(xué)習(xí)故事，尊重學(xué)生獨特體驗，深受學(xué)生歡迎。我以為民間故事本身作為一種文學(xué)的樣式，應(yīng)該突出其文學(xué)屬性，自然采用文學(xué)教學(xué)法。

然而，民間故事汗牛充棟，其數(shù)量之多，恐怕是每個生命個體窮其一生無法閱盡讀畢的。因而，民間故事教什么？換句話說，教了什么后，能夠讓孩子有所受益？我以為，民間故事的文學(xué)教學(xué)主要應(yīng)該包括：

故事類型。民間故事有一個最為明顯的特征，就是由不同人口中講出的故事，它們的情節(jié)結(jié)構(gòu)常常大同小異。甚至遠(yuǎn)隔千山萬水的人們，所講的故事也驚人地相似。這是因為，民間文學(xué)出自集體口頭創(chuàng)作，并以口耳相傳的身姿，既保持著它的基本形態(tài)，又發(fā)生局部變異，構(gòu)成大同小異的若干不同文本，有人將這些文本并在一起，稱其為同一“類型”。例如著名的“灰姑娘”型、“兄弟分家”型。民間故事的“類型化”特征，為每一個閱讀者大體量、快節(jié)奏閱讀民間故事的提供了“捷徑”。如何感知類型、概括類型、運用類型也成了民間故事教學(xué)的內(nèi)容之一。

民間故事類型繁多，有民間故事理論家提出了500個之多。在這么多的故事類型中，選擇哪一種類型呢。我以為，面對小學(xué)生開展民間故事教學(xué)，要把握幾個關(guān)鍵詞——“有趣”“感動”“溫暖”，還有就是故事的正面價值。

我執(zhí)教過“鯉魚報恩型”民間故事。定篇之初，我選擇了 “感恩的動物負(fù)心的人”類型，比如《九色鹿》的故事，《人心不足蛇吞相》的故事。從個人情感上說，我自己比較傾向于這一類型。原因是這類故事在人文價值上更生活化，更典型化，從寫作技法上更具文學(xué)性。但后來還是放棄了，原因是這類類型極容易引起孩子“世上之人不如獸”的負(fù)面價值觀。而“鯉魚報恩型”故事也好，《求好運》故事也罷，故事都是以善“開場”，以美“收場”的。主題的正面、陽光、歡快更符合孩子成長的“基因”。

創(chuàng)作方法。民間故事的創(chuàng)作方法很具特點。反復(fù)性是民間故事重要的敘事特點。長期以來，這種敘事手法常常被作家借鑒運用到各自的文學(xué)創(chuàng)作中，中國四大古典小說多有體現(xiàn)，如施耐庵《水滸傳》中的“三打祝家莊”， 羅貫中《三國演義》里的“三顧茅廬”，吳承恩《西游記》里的“三打白骨精”，曹雪芹《紅樓夢》中“林黛玉三次葬落花”。

在執(zhí)教《葉限》故事時，無論是《張打鵪鶉?yán)钺烎~》還是《追魚的傳說》，我所選取的三個故事都具有三次反復(fù)情節(jié)。在具體教學(xué)中，我抓住《張打鵪鶉?yán)钺烎~》的前兩次反復(fù)，進行刪除補寫，既加深了對“反復(fù)”這一敘事方法的理解，同時為語言實踐提供了良好的機會，而且還滿足了學(xué)生自主創(chuàng)編故事、表達(dá)情感的文學(xué)化心理?？芍^一舉多得。

語言特色。民間故事的語言，是歷代人民群眾在語言的長河中精心淘洗出來的金子與珍珠，是古代勞動人民的思想和智慧的結(jié)晶。高爾基說:“語言藝術(shù)的開始在民間創(chuàng)作。”民間故事的語言樸實無華，剛健清新，簡潔凝煉，生動形象，大多使用具象名詞和鮮活的動詞，富有濃郁的生活氣息和美的藝術(shù)魅力。如《葉限》故事的開頭：“從前，有個叫葉限的小姑娘，死了親媽。他爹又給她娶了個后媽，她就跟著后媽過日子……”這些語言樸素直白，簡潔明了，娓娓道來，深入人心，符合小學(xué)生的話語習(xí)慣，極易激發(fā)孩子聽故事的熱情。

我以為，語文教育不應(yīng)偏守在現(xiàn)代文明的殿堂里，把三千寵愛結(jié)集于 “教材一本”，而應(yīng)該問鼎民間，親近民間，走進民間唱“民歌”，將民間故事（民間文化）作為資源，加以充分利用，讓母語教育因為“民間”而更接民情，更得民心，讓民間故事成為我們代代相傳、生生不息的“母歌”。

 

神奇的鯉魚報恩來

——“鯉魚報恩”民間故事教學(xué)課

執(zhí)教：何夏壽

整理：李立軍（浙江省上虞市金近小學(xué)）

 

【教學(xué)目標(biāo)】

1. 感受民間故事的博大精深，激發(fā)學(xué)生對民間故事的熱愛。

2. 了解 “鯉魚報恩型”民間故事的基本結(jié)構(gòu)。通過口頭創(chuàng)編，掌握民間故事“反復(fù)性”的創(chuàng)作特點。

3. 喚醒學(xué)生的方言意識，增進學(xué)生對母語、對鄉(xiāng)土文化的熱愛。

【課前游戲】

初次見面，我先來自我介紹一下，我是來自浙江紹興的何老師。去過紹興嗎？沒關(guān)系，我給大家?guī)硪环萁B興特產(chǎn)。想知道是什么嗎？

（出示童謠）

一籮麥，兩籮麥，三籮開始搭蕎麥。

噼噼啪，噼噼啪，噼啪噼啪噼噼啪。

［師用紹興方言念一遍。

師：知道這份紹興特產(chǎn)是什么嗎？

生：紹興方言。

師：大家不要小看方言，其實方言是一個地方真正的特產(chǎn)。其他的東西，號稱是特產(chǎn)，其實不一定。比方，我們紹興有個地方自稱紅棗是特產(chǎn)，但你們這里有沒有產(chǎn)紅棗的？可是我們那里老百姓講紹興方言，你們這里也講紹興方言嗎？所以，方言才是真正的當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)。

這首童謠還可以傳遞友情，作為我們的課間操游戲呢？

［師生合作表演游戲

【教學(xué)過程】

一、借用已知故事，激發(fā)學(xué)習(xí)民間故事的情趣

師：大家喜歡聽故事吧。有一類故事，不是作家寫的，而是老百姓自己編的、口頭講的，這類故事叫民間故事。大家一定聽過民間故事吧，我們一起來回憶幾個。

師：（出示月餅盒圖）這是一個藏在包裝盒里的民間故事，請問故事名字叫——

生：“嫦娥奔月”。

師：我們再來看一段影片，看看這個民間故事叫什么？

生：“后羿射日”。

師：下面這個故事，要用耳朵聽了——

［師演唱歌曲：正月里來是新春，家家戶戶點紅燈，人家夫妻團圓聚，孟姜女丈夫造長城。

生：“孟姜女”。

二、學(xué)習(xí)《葉限》故事，感知“鯉魚報恩型”故事內(nèi)容

師：民間故事有趣好玩，今天我們來學(xué)習(xí)其中幾個。先請大家拿出紅色故事紙，這個民間故事是《葉限》。請大家用自己喜歡的方式讀故事。

1. 學(xué)生自由讀故事

2. 交流故事內(nèi)容

師：有些故事，雖然第一次讀到，但就覺得好像在哪里見過，你覺得這個故事面熟嗎？

生：面熟。和《灰姑娘》相似。

師：能說說哪些地方相似呢？

生1：兩個故事里都有都有后母，都有兩個妹妹。

師：而且兩個后母都很壞，兩個妹妹都很嬌。你將關(guān)注的目光聚集到故事人物身上，真會讀故事。除了后媽和妹妹，還有更重要的人物相似嗎？

生2：兩個主人公——葉限和灰姑娘，最后都嫁給了國王，過上了幸福生活。

師：是啊，好人都有好報。除了人物，還有別的相似嗎？

生3：都有一場集體聚會。

師：一次聚會，改變一個人的命運，你關(guān)注到了故事情節(jié)。還有嗎？

生3：兩個故事里都有一雙鞋子。

師：這個細(xì)節(jié)太重要了。這可不是一雙普通的鞋子，而是一雙幸運之鞋。

3. 講故事

（1）用普通話講故事

師：才讀了一遍就知道了這么多，不簡單。但老百姓說，山歌是用來唱的，故事是用來講的。只有會講故事，才可以說真正記住了故事。誰愿意講講這個故事。

［請一位學(xué)生到講臺講故事，講到將魚殺了吃了。

師：多殘忍的后母啊中！他講得怎樣?

生眾：好！

師：怎一個好字了得！你講得自然通暢，繪聲繪色，還配以手勢、動作以及豐富的面部表情。你的故事起步價至少是一雙金鞋子。

［再請另一位學(xué)生上臺，講故事的下半部分。

師：怎么樣，我們來表揚表揚他。你的故事感情真摯，字正腔圓，模仿人物語言惟妙惟肖，栩栩如生。金鞋子送出去了，我們就送你一包萬能的魚骨頭吧。

（2）用方言講故事梗概

師：對了，老百姓平常講故事的時候，會用普通話還是用當(dāng)?shù)胤窖灾v？

生眾：方言！

師：沒錯，方言是我們最正宗的母語。在方言里，講話最自然，感情最自然，最親切。誰能自豪地用你們家鄉(xiāng)鹿泉方言，給我和下面聽課的老師講一講《葉限》故事。時間關(guān)系，只講故事的大概內(nèi)容。（出示故事梗概）你可以看著大屏幕的內(nèi)容講，同桌先練練。

［一生用方言來講故事。

師：感謝你為我們帶來了我們聽不懂的鹿泉好聲音。下次，你就帶來這個鹿泉版的《葉限》故事，去參加中國好聲音比賽，說不定能獲大獎呢！到時，不要忘了打了電話告訴我一下。

4.簡介《葉限》出處

師：我們知道《灰姑娘》是格林兄弟收集的，是德國的民間故事（課件），那么《葉限》故事是誰收集的，哪個國家的呢？

［出示：唐朝段成式的《酉陽雜俎》封面。

師：你看，我們中國的灰姑娘比外國的早生了近1000年。

三、學(xué)習(xí)《張打鵪鶉?yán)钺烎~》，續(xù)編“鯉魚報恩”故事

師：讀完了《葉限》，我們都會覺得，葉限是善良的，結(jié)局是幸福的，葉限過上幸福生活的關(guān)鍵靠誰？（板書：鯉魚）是啊，葉限有了鯉魚，就像馬良有了神筆一樣，什么也不怕了。接下來，我們再來讀一個和鯉魚有關(guān)的故事。這個故事的題目叫：張打鵪鶉?yán)钺烎~。

1.讀題、解題

師：這個故事的題目有點別扭吧！古時候，稱呼人往往將姓和職業(yè)連在一起叫，比如姓何，工作是教書的，怎么稱呼？

生眾：（一起喊）何教書！

師：（問頭排一生）你貴姓？

生：我姓陳。

師：我們應(yīng)該怎樣稱呼？

生眾：陳讀書！

師：以此推斷，姓張的，職業(yè)應(yīng)該是——

生眾：打鵪鶉的！

師：姓李的——

生眾：釣魚的！

師：對，現(xiàn)在還覺得題目別扭嗎？

師：有個人叫張打鵪鶉，有個人叫李釣魚。兩人是結(jié)拜兄弟。有一天，張打鵪鶉到李釣魚家做客。李釣魚要殺一條剛打來的鯉魚招待他。張打鵪鶉可憐那條鯉魚，就從李大哥那里要來了它，并把它放到大河里。你道這條是什么魚？這是條神魚。神魚為了報答張打鵪鶉，變成美麗的村姑，和張打鵪鶉成了親。張打鵪鶉喜歡得了不得。她老婆就給他扎了四個和自己長得一樣的紙人，插在地里，陪他干活。有一天，刮起了一陣大風(fēng)，其中一個紙人被刮到了王員外家，被員外家的惡小子撿著了。這下，就有故事了——故事就在你的手里。請大家快速瀏覽一下故事。

2.交流大意

師：這個故事比較長，我提供大家一個“長文短讀”的方法：根據(jù)題目來揣摩故事大意。比如這個故事題目叫“打賭”，我們就可以問，誰和誰打賭，打了幾次賭，每次打賭的結(jié)果怎樣？

生：打了兩次賭，第一次是石頭斗雞蛋，張打鵪鶉贏；第二次是賭賽馬，還是張打鵪鶉贏。

師：張打鵪鶉兩次打賭都贏了，勝利的關(guān)鍵靠誰？

生：他的鯉魚老婆。

師：你從哪里看出來的？

生：第一次：“不怕，明早你去海邊，叫巡海夜叉將我家的白雞蛋，給我送上一顆。”第二次：“不怕，你去找巡海夜叉.叫他給你備匹大瘦馬。”

3.口頭續(xù)編

師：你認(rèn)為兩次打賭下來，惡小子會就此罷休嗎？

生1：不會，肯定還會有第三次，第四次。

師：下面請你當(dāng)一回民間百姓，把故事接著往下編。

生1：惡小子會和張打鵪鶉比釣魚，如果他釣的魚多，張打鵪鶉的老婆就是他的。

師：怎么比法呢？惡小子會公平地和張打鵪鶉比嗎？

生1：他們釣魚的地方不同，惡小子在魚塘里釣，而讓張打鵪鶉在只有小蝦的小河里釣。

師：惡小子的惡還可以更厲害呢？

生1：他讓張打鵪鶉在沒有魚的水缸里釣？

師：夠霸道了。那么，張打鵪鶉又是怎么贏的呢？

生1：鯉魚媳婦讓張打鵪鶉去巡海夜叉那里，借來一根有魔力的釣魚竿。這根釣魚竿只要一沾水，想釣多大的魚就是多大的魚。

師：你的故事借用了原來的故事形式，但變換了內(nèi)容，大家說，中不中？（借用了故事里的河南方言“中”。）

生：中。

師：這是三斗惡小子。還有別的斗法嗎？

生2：比斗雞。

師：你這是四斗惡小子。還有其他的斗法嗎？

生3：比打架。

生4：比砍柴。

師：圍繞打賭，故事中重復(fù)了幾次？

生：兩次。

師：剛才我們又編了三次、四次、五次……在一個故事里，某個情節(jié)一而再再而三地多次出現(xiàn)，這種寫法叫反復(fù)（板書：反復(fù)）。反復(fù)可以加深對故事的理解，那么，反復(fù)是不是越多越好呢？

生：不一定！

師：是的，一般不超過三次，你讀到過有三次反復(fù)的故事嗎？

生：《三顧茅廬》《三打白骨精》……

4.對比原文

四、學(xué)習(xí)《追魚》故事，拓展“鯉魚報恩”故事

師：多好的鯉魚，愛憎分明。在民間，鯉魚是美麗、善良、吉祥、勇敢的象征。好多鯉魚故事成為民間藝術(shù)重要的表現(xiàn)內(nèi)容，有的民間戲曲還直接將鯉魚故事搬上了舞臺。

師：我們浙江有個劇種叫越劇，越劇中有一出名戲《追魚》，看過沒有？故事中的鯉魚精為什么要嫁給張珍呢？

［出示課件：宋代有個書生叫張珍，父母在世時和丞相之女牡丹小姐幼年訂婚。后來父母死了，家境敗落，丞相一家要賴掉婚姻。為掩人耳目，丞相將張珍關(guān)在一個偏僻的水潭邊叫他讀書。張珍雖然自己孤苦伶仃，但十分憐惜水中鯉魚，天天問候鯉魚，喂養(yǎng)鯉魚。有個鯉魚精被感動了，變成了牡丹小姐，歷盡千辛萬苦，和張珍成了親。

師：我們來聽這一段越劇吧!(演唱)張郎你聽我從實講，我是千年修行在銀濤碧浪……

五、回顧三個故事，概括“鯉魚報恩”故事類型

師：今天我們學(xué)習(xí)了三個鯉魚故事。你發(fā)現(xiàn)了這三個故事除了都有鯉魚外，還有共同之處嗎？

生：鯉魚都有魔力。

生：凡人都心地善良，都幫助過鯉魚。

生：這些凡人都遇到了困難。

生：鯉魚都去報恩了。

師：說得好，這類故事一般有這樣三個情節(jié)：凡人善待鯉魚，凡人遇難，鯉魚相助，這類故事叫——（板書“鯉魚報恩”）。這是全世界共同性的故事類型，這類故事有多少呢？我們問問百度（出示：搜索相關(guān)詞條約5130）。多不多？你看到過哪些？

生：《漁童》

師：不管你讀過沒讀過，以后碰到這類故事，我們就基本可以猜想，這類故事的基本情節(jié)，一般不外乎凡人善待鯉魚，凡人遇到困難，鯉魚出來相助。

六、小結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓展報恩型民間故事類型

師：老師還要告訴大家，鯉魚報恩故事是 “動物報恩”故事之一。“動物報恩”故事又有多少呢？再問百度（出示：相關(guān)詞條2800000）。

師：大家讀過這一類動物報恩故事嗎？

生：《白蛇傳》。

生：《田螺姑娘》。

…………

師：我們一起來看看大屏幕。

［屏幕顯示：《蛇報恩》《義虎報恩》《狗報恩》《烏鴉報恩》

師：（結(jié)語）民間故事是一本大書、好書、奇書，值得我們恭恭敬敬認(rèn)認(rèn)真真地去發(fā)現(xiàn)，去閱讀，去講述。你們說，中不中？

生：中！

師：下課。

 

［板書：

鯉魚報恩型

 

凡人施恩 + 凡人遇難 + 鯉魚相助        

 

（ 何夏壽：浙江省紹興市上虞區(qū)金近小學(xué)校長、特級教師）