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小作家馬千惠特輯

﹥﹥個(gè)人簡(jiǎn)介

馬千惠，女，筆名傾云、亓臨，北京四中2014級(jí)人文實(shí)驗(yàn)班學(xué)生，現(xiàn)擔(dān)任學(xué)校文學(xué)社社長(zhǎng)、書法社社長(zhǎng)、為河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。目前已有30余篇習(xí)作在國(guó)內(nèi)報(bào)刊雜志上刊登，書法作品曾獲學(xué)校藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng)，曾導(dǎo)演學(xué)校傳統(tǒng)大戲《鄭伯克段于鄢》，該劇在北京國(guó)家話劇院小劇場(chǎng)對(duì)外演出，收獲好評(píng)。  

﹥﹥寫作感言

生活如水，靈感如石，而寫作是一場(chǎng)終古的行走。若問來處，或許從祖先們身裹獸皮，借著篝火仰望萬千星點(diǎn)時(shí)便已開始；若說歸路，或許直到人類探索的足跡盡頭，無言的詩句也仍在延續(xù)不息。寫作，它有著碎石擊水一般輕靈的節(jié)奏，也有著空谷溪聲一樣冗長(zhǎng)的回音。當(dāng)寫作成為一種習(xí)慣，不必多言，溪流便會(huì)途經(jīng)你的身側(cè)，與你并道遠(yuǎn)行，伴你踏上那條尋美的征途。萬物賦予我的筆以生命，這不容質(zhì)疑；而我的筆尖所能觸及到的地方，都是我的國(guó)度，在這里草木榮枯，春意滋生。 

﹥﹥作品選萃

祁連日出

 □ 馬千惠（北京市第四中學(xué)高二）

山頂懸著稚子的光環(huán)

天底傳來低喁聲

染藍(lán)的云滌作布面

金與影狹路相逢

像高原的星辰般疾速輪轉(zhuǎn)

腳下呼嘯的風(fēng)車高聳

天水之巔朝云之畔

長(zhǎng)游者數(shù)過幾百幾十幾聲梵鐘

那四點(diǎn)半凌晨的空氣

和五點(diǎn)二十的山脊

年輕的丹砂從褶皺里成妝

燦金色的日輪炫然升起

那煙云冉冉相縈

為天宇畫上玫瑰色掌紋

圣徒赦免了廢墟

這是你終古不變的戲文

山腳下綠意蔓開橫紋

將我銘記吧棺槨

靜靜長(zhǎng)出夏天的青木

卻錯(cuò)把切膚的愛恨遺落

用骨節(jié)鎖住那鳥鳴

用臂彎圈住那光明

我一絲一絲地梳理過

那熱烈的寒冷

銅色的山的手掌

摩挲著你我的足印

它筆下雖是拓片

卻也浸滿靈魂

我愿走向風(fēng)起的天北

埋入寂寞的長(zhǎng)陵

我是個(gè)不會(huì)裁衣的人類

只能縫合淡紫與天青

把你的手交給我

把你的腳步放輕

把你的發(fā)絲卷起

把你的衣褶撫平

我們走出陽光的盡頭

忘掉千年來不泯的風(fēng)聲

你的靜脈生而纖細(xì)

你的天空生而完整

永 留

  □ 馬千惠（北京市第四中學(xué)高二）

客車緩緩駛?cè)脒@甘陜大地，莽莽高原上，無數(shù)風(fēng)車分列成散碎的陣營(yíng)，迎著晨風(fēng)大作的方向張開雙臂——去擁抱那永恒的瞬間。那無邊無垠的雪山啊，祁連一脈與北山四山夾道相望，終古不化，又無從匯合，時(shí)空也為它們而沉默。無數(shù)的人影屹立在這山河表里，漢唐的魂魄永遠(yuǎn)存留于這方熱土上。我可以想象那無言的千年是怎樣度過的，本就注定無始無終，便不會(huì)懼怕寂寞。

我坐在時(shí)光的客車上，與招手的樹木錯(cuò)身而過，從不為誰停留，從不為什么風(fēng)景停留?？蛙嚺c山脈、江河并肩而行，卻也不求交集，不求回眸。

那前方的前方都是原野，我不面朝大海，我只是背依黃河。前方有那異域終古的低吼，后方有的則是無數(shù)次碎裂并煥然新生的故土。勇武的鋒刃向遠(yuǎn)方揮去，旅人只把串串腳印留給大地。

我們?cè)谶@樣一條路上：這條路穿越了茫茫桑田，這條路上的人都被迫行色匆匆，這條路既想要掙脫又想要回歸，這條路上的人既想要離開也想要永遠(yuǎn)留下。

這條路是我們面前的公路，是我們的尋文之路，也是歷史風(fēng)塵之路。

我在車上追趕前方的行客，后方的旅人也追趕我所乘的車。我看到無數(shù)的人影向前追去，我看到風(fēng)姿威武的秦皇、深沉詠嘆的太史公，甚至更多我素未謀面卻久仰大名的古人。他們急于回溯前人又忙于傳繼后人，除了身份和才能，與我們鮮有差別。我們同樣想要留駐這世間。

拜謁司馬遷祠墓的時(shí)候，衣冠冢上刻畫的字跡生生撞入我的眼底。無數(shù)人想要在這里留下他們的痕跡，可是司馬遷做到了，他們沒有。現(xiàn)今那些無聊且可悲的人把姓名刻在了旁人的棺墓上，司馬遷因?yàn)榱硗庖恍o聊而可悲的人而獲罪受辱。這何嘗不是一種諷刺的時(shí)空交錯(cuò)方式。正是那功利地貪求“永留”的人將真正值得永留的人送葬了吧，正是那不文明的代代遺留突顯了文明永續(xù)的貴重吧。

我們需要思考如何永留，更需要思考以何永留，何以永留。

我們不單單要追索腳步，而也不僅僅要在無意間留下足印。司馬遷憤書史記，這是一種有意生發(fā)出的文化涌流。而拜陵祭墓，只是要證實(shí)自己與其對(duì)話的至誠(chéng)至熱之心。我們需要看到那些被永留下來的實(shí)體，卻更需要借助這實(shí)體徹悟，直達(dá)那靈魂的深處。

常常有人問，為什么要保留遺跡，為什么要拜謁陵墓，為什么要抒寫禱文……？這些無一不是通往歷史的門徑。而我們?yōu)槭裁醋寶v史的痕跡附著于一個(gè)展館，一條路，一片土地？歷史本就以積塵的面孔接見世人，我們更關(guān)注的往往是文化的實(shí)體呈現(xiàn)。

且行且思，也是一種了解源起、尊重痕跡的方式，也是一種延續(xù)和創(chuàng)造。社會(huì)上有這樣一條被普遍認(rèn)可的觀念，“過去的事情，發(fā)生的意義不僅限于過去。”我們回溯，我們求索，是為了在心中留下世界的痕跡，并把我們的痕跡留給世界。

客車鉆出熱流暗涌的地心，夕陽鋪平荊棘潛伏的危途。我靜靜地看著這一切從我身邊飛馳而過，我不知該如何擁抱這鋪天蓋地的光斑。那陰翳的宿主是光明，那光明的底色又是黑暗。最終留下的并非哪一個(gè)特殊的個(gè)體，而是一個(gè)永不消逝的、相生相附的群落。一個(gè)在路上永不止息的，卻又有暇四顧風(fēng)景的群落。

這條路叫作傳揚(yáng)。走在路上，是“羈旅”還是“壯旅”，并不取決于路途是否漫長(zhǎng)修遠(yuǎn)，而取決于行人能否達(dá)觀地踏上來時(shí)的路。

這可能就是我在西北大地上壯游的目的吧。我從無垠的青林里穿過，從無盡的原野上踏過，我在顛簸中遠(yuǎn)望。我把兩只手同時(shí)伸向遠(yuǎn)方，丈量那距離遙遠(yuǎn)的盡頭。

我向遠(yuǎn)方稽首，愿世界的漢唐賢士和世界的希望都能得到很好的承繼，愿我的華夏先祖和我的人文斗魂一并永留。