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文化的思考和詩性意義的散發(fā)——梁平的詩 2016-01-08 10:29:51  發(fā)布者:丁毅  來源:中國(guó)教育文學(xué)網(wǎng)

 

梁平詩歌里呈現(xiàn)的文化涵養(yǎng),對(duì)文化、對(duì)歷史賦予的思想和智慧,讓我覺得非常感動(dòng)?!渡詈粑方o我們提供了一種精神指向,就是我們既要關(guān)心那些民間的、大眾的來自底層的那種寫作者,同時(shí)我們亦要明白詩歌的使命,它始終還是引領(lǐng)人的精神走向高貴,走向尊嚴(yán)、崇高的。詩人一定要有文化,一定要有思想。(葉延濱)

 

一個(gè)詩人都知道基本功是什么,但能把基本功做到精湛、做到有表現(xiàn)力是不容易的事。一個(gè)真正的詩人他在日常生活里一定是日常狀態(tài),而在日常之后,日常生活之外他一定是進(jìn)入一個(gè)文化的思考和詩性意義散發(fā)的過程。那么這本書讓我見到梁平的另一面,就是作為一個(gè)對(duì)當(dāng)下有著深入思考,對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感環(huán)境和自然環(huán)境有著自己判斷和理解的梁平。那我剛才說作為一個(gè)詩人,對(duì)今天的當(dāng)下生活,也就是你的生活環(huán)境要有三個(gè)方面,這三個(gè)方面都是梁平在這本《深呼吸》里做得比較好的。比如感,感覺,覺悟,分開來說,你的感受,你的知覺,你的悟性,比如這本書,他從這個(gè)自然現(xiàn)象里和情感現(xiàn)象里他覺悟到了他詩性意義的所在。境界是一個(gè)詩人要追求的,而不是對(duì)具體的事物的真實(shí)描摹和呈現(xiàn)。詩人是表現(xiàn)的,他表現(xiàn)的主要來源是他的覺和悟,是由此及彼的,是對(duì)現(xiàn)實(shí)的似是而非的表現(xiàn),是他說的宋城交子街是他心里的宋城和交子街,而不再是在開封的那個(gè)交子街和宋城。所以在這一點(diǎn)上,我更欣賞梁平的覺和悟,要為境而不為法。(商震)

 

《深呼吸》里的短詩就像匕首一樣精短有力。這些短詩有這樣的特點(diǎn),一是和他長(zhǎng)詩的肆意比起來,這些詩更顯得靈動(dòng),這種靈動(dòng)是跳出了宏大布局的一種詩歌隨性的空靈。二是和他長(zhǎng)詩的嚴(yán)謹(jǐn)比起來,這些詩更顯得拿捏有度,這種拿捏某種程度不是為了什么而刻意的拿捏,而是詩意空間內(nèi)的更加自由的拿捏。三是和他長(zhǎng)詩中有意刻畫和凸顯的功夫比起來,這些詩中,很多貌似不經(jīng)意的描述,更加顯示出其詩歌功力的老到,更加突出了詩歌的張力。如果用武器來比較,梁平的長(zhǎng)詩是大刀,虎虎生威,梁平的短詩就是匕首,同樣要命。(龔學(xué)敏)

 

(原載于《文學(xué)校園》第5卷)

 

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