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三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）
9.閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
過(guò)平輿，懷李子先，時(shí)在并州
黃庭堅(jiān)
前日幽人佐吏曹，我行堤草認(rèn)青袍?！?】
心隨汝水春波動(dòng)，興與并門(mén)夜月高。
世上豈無(wú)千里馬？人中難得九方皋。
酒船漁網(wǎng)歸來(lái)是，花落故溪深一篙。
注：[1]當(dāng)時(shí)詩(shī)人在平輿，其地屬蔡州，汝河流過(guò)其境。友人李子先在并州任吏曹一類的小官。“青袍”是低級(jí)官吏的服飾。
（1）第二聯(lián)運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)析。（3分）
（2）尾聯(lián)寫(xiě)漁船載酒、水漲花落，有什么作用？（3分）
（3）結(jié)合全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人哪些思想感情。（4分）
四、名句名篇默寫(xiě)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。
   （1）青，        ▲         ；冰，水為之而寒于水。（《勸學(xué)》）
   （2）若夫乘天地之正，         ▲     ，以游無(wú)窮者，        ▲     ?。ā跺羞b游》）    
   （3）乘騏驥以馳騁兮，         ▲             。（《離騷》）
   （4）不應(yīng)有恨，         ▲             。（《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》）
   （5）野芳發(fā)而幽香，         ▲       ，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。                                                      （《醉翁亭記》）
（6）子在川上曰：“           ▲          ！不舍晝夜。”（《論語(yǔ)》）
（7）民為貴，          ▲          ，君為輕。（《孟子》）
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）
閱讀下面的小說(shuō)，完成11～14題。
一張百元舊鈔
“小子，前邊走，不要東張西望，不要胡說(shuō)八道。”男人指著男孩的鼻子說(shuō)，男孩一聲不吭。男人姓王名輝，是益民市場(chǎng)的管理員。男孩與男人長(zhǎng)得有點(diǎn)兒像：一樣的濃眉，一樣的大眼，一樣的高鼻梁，一樣的厚嘴唇。
    在肉案前。
   “唉喲，老王，您早。”賣(mài)肉的張師傅遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向王輝打招呼，又看一眼男孩，滿臉堆著笑，“老王，您真有福氣，兒子都這么大了，一看就是一臉福相。您來(lái)得正巧，今天的豬肉好著吶，來(lái)二斤。”說(shuō)著，張師傅已割下一塊精紅肉，裝入塑料袋，塞入男孩子手中。
    “不是病豬肉吧?”王輝一臉正色。
    “哪能吶，自打上一次受了您的教育，我早改正啦。”
    王輝從褲兜里摸出一張100元的鈔票，這鈔票已無(wú)棱無(wú)角，污跡斑斑，破爛不堪。張師傅接過(guò)鈔票，裝模作樣地在錢(qián)袋里摸了摸，又將那百元鈔票還給王輝，為難地說(shuō)：“老王，實(shí)在對(duì)不起，今天碰巧沒(méi)有零錢(qián)，下次吧!
    “好，下次吧。”王輝哼了哼。
在魚(yú)攤前。
    賣(mài)魚(yú)的是一對(duì)小夫妻，丈夫稱魚(yú)，妻子收錢(qián)，忙得不可開(kāi)交。
    “新鮮的黃河大鯉魚(yú)，快來(lái)買(mǎi)喲。”小伙子兩手是水，滿臉是汗。
    “就那一條!”王輝指著水里最大的一條魚(yú)說(shuō)，小伙子稱了魚(yú)，頭也顧不得抬，隨口說(shuō)：“不多不少3斤2兩，每斤6元，19元2角，免掉零頭，給下整數(shù)。”
    王輝又從褲兜里摸出那百元鈔票。年輕女人接過(guò)鈔票，口里喃喃道：“這錢(qián)也太破了，還能花嗎?”邊說(shuō)邊找零錢(qián)。
    聽(tīng)到女人的話，小伙子心里一怔，抬起頭，急忙從女人手里奪過(guò)鈔票，陪著笑臉說(shuō)：“原來(lái)是老王大哥。兄弟有眼不識(shí)泰山，您來(lái)光顧小攤，是兄弟的榮幸，兄弟感謝不盡。今天碰巧沒(méi)有零錢(qián)，下次吧。”小伙子邊說(shuō)邊將鈔票塞進(jìn)王輝的褲兜里。
    “侄子念書(shū)費(fèi)神，魚(yú)頭補(bǔ)腦，以后常來(lái)。”說(shuō)著又將一條鯉魚(yú)塞進(jìn)塑料袋。
    鯉魚(yú)的尾巴一甩，水滴濺了王輝一臉，王輝狠狠地拍了鯉魚(yú)一巴掌，憤憤地說(shuō)：“不受好氣的東西，我讓你不老實(shí)!”
    小伙子驚慌的雙眼望著王輝離去。
    在瓜攤前。
    “喲，王大兄弟，來(lái)啦!”賣(mài)瓜的中年婦女一臉和氣。
    “哪兒產(chǎn)的西瓜?”王輝吐掉嘴里的半截香煙。
    “河南瓜，剛上市。”中年婦女邊說(shuō)邊撿起一個(gè)大西瓜往男孩懷里塞。“好小子，跟你爹一模一樣，多喜人喲。”又親昵地摸摸男孩的頭。
    王輝的手又伸進(jìn)了褲兜，去掏那張百元鈔票，中年婦女按住王輝的手說(shuō)：“這是哪里的話，大熱天的，王大兄弟忙了一上午，也不正是為我們服務(wù)嗎?吃個(gè)西瓜，應(yīng)該。”
    王輝和孩子走遠(yuǎn)了，中年婦女的臉上還掛著笑容。
    走出市場(chǎng)，王輝對(duì)男孩說(shuō)：“小子，這下看清了吧。我這張鈔票，給人，都沒(méi)人敢要。你小子，小小年紀(jì)不學(xué)好，膽大包天，竟敢伸手來(lái)偷。今天，諒你是第一次，就放你一馬，往后好好學(xué)著點(diǎn)，像我一樣，做個(gè)好人。”
    男孩用心地點(diǎn)點(diǎn)頭。
11．第一段中畫(huà)線句子寫(xiě)“男孩與男人長(zhǎng)得有點(diǎn)兒像”，作用是什么？（4分）
12．本文的主人公是王輝，在塑造這一人物形象時(shí)，除了正面描寫(xiě)外，作者還用了什么手法？請(qǐng)簡(jiǎn)析。（6分）
13．文章最后說(shuō)“男孩用心地點(diǎn)點(diǎn)頭。” 請(qǐng)分析男孩當(dāng)時(shí)的心理。（4分）
14．請(qǐng)?zhí)骄?ldquo;一張百元舊鈔”在文中的作用。（6分）
六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）
閱讀下面的文字，完成15～17題
喧囂文化該退場(chǎng)了
劉心武
近年來(lái)，外國(guó)人得出的中國(guó)游客“總是喧囂”的直觀印象，雖不免以偏概全，但這仍引發(fā)思索——對(duì)中國(guó)公民開(kāi)放旅游的國(guó)家和地區(qū)越來(lái)越多，中國(guó)人真是富起來(lái)了，許多中國(guó)游客的首選地是歐洲，而且往往都把法國(guó)巴黎作為第一站。從巴黎方面?zhèn)鱽?lái)消息，中國(guó)游客太喧囂，說(shuō)話聲音特別大，像盧浮宮的畫(huà)廊，中國(guó)游客一到，回音轟響，多半是表達(dá)驚奇、興奮與快樂(lè)，但其他游客總不免對(duì)中國(guó)人側(cè)目，管理人員則對(duì)此無(wú)可奈何。
根據(jù)筆者自己的生活體驗(yàn)，中國(guó)人（不是所有，但為數(shù)不少）嗓門(mén)大，在公眾空間里也毫不收斂自己的嗓門(mén)，形成大聲喧嘩的效果，是在起碼從上個(gè)世紀(jì)初以來(lái)就形成的一種社會(huì)文化，而在上個(gè)世紀(jì)后半葉的前二十幾年，這種文化更加普及，表現(xiàn)出來(lái)也就更加強(qiáng)烈，目前通過(guò)中國(guó)旅游團(tuán)在外部文化對(duì)比下凸顯出來(lái)的這一喧囂文化，只不過(guò)是其余緒罷了。
在上個(gè)世紀(jì)前半葉，這種喧囂文化是伴隨著進(jìn)步的社會(huì)革命而生成的，有其寶貴的歷史價(jià)值。在掀翻三座大山的艱苦卓絕的革命進(jìn)程里，中國(guó)民眾的喧囂吶喊體現(xiàn)出了醒獅的氣派，而這醒獅不是單個(gè)的人，是一個(gè)集體，是革命的階級(jí)。在那樣的一種歷史進(jìn)程里，個(gè)人的聲音是微不足道的，個(gè)人總是必須匯聚到集體中，發(fā)出共同的吶喊，才算獲得了一種正面價(jià)值。
在上世紀(jì)中后期，不僅階級(jí)斗爭(zhēng)是眾聲喧囂，生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)也大體是處于那樣的一種“聲境”。比如1958年“大躍進(jìn)”時(shí)的民謠，后來(lái)被郭沫若和周揚(yáng)編選為一本《紅旗歌謠》，其中絕大多數(shù)都必須吼出而不是吟出。
到“文革”時(shí)候，中國(guó)人的喧囂文化達(dá)到了本民族歷史以來(lái)的最巔峰。那時(shí)候屋頂、電線桿上的高音喇叭每天會(huì)連續(xù)很久地播出聲色俱厲的話語(yǔ)。當(dāng)然，有時(shí)候也會(huì)播放“特大喜訊”。
進(jìn)入改革、開(kāi)放階段以后，中國(guó)的情況在各方面都發(fā)生了巨大的變化。雖然現(xiàn)在常有人用“眾聲喧嘩”來(lái)形容時(shí)下的社會(huì)話語(yǔ)情勢(shì)，但那是用來(lái)表達(dá)對(duì)文化現(xiàn)象已趨多元的一個(gè)形容。從意識(shí)形態(tài)角度來(lái)說(shuō)，上面所述的那些喧囂話語(yǔ)即使還有，也非主流，文學(xué)藝術(shù)方面的個(gè)性化程度已經(jīng)相當(dāng)?shù)母撸?ldquo;我是自己”的“獨(dú)立生命個(gè)體意識(shí)”在年輕一代里已經(jīng)相當(dāng)普及。但是，殘存的喧囂積習(xí)仍在，又增添了商業(yè)社會(huì)無(wú)情（至少是薄情）的競(jìng)爭(zhēng)中的新喧囂，這新喧囂是欲求快速暴富、一夜成名的浮躁嘶喊，也是欲望不能滿足甚至還遭致失敗沉淪的焦慮嚎叫，浸潤(rùn)到社會(huì)上各類人群，則會(huì)表現(xiàn)在各個(gè)方面。
在剛開(kāi)始不久的歐洲游中驚動(dòng)了西方人的游客喧囂，其實(shí)是“老喧囂文化”和“新喧囂文化”嫁接出的怪胎，其中最主要的是兩種成分，一種是不懂得尊重他人也忽視了自尊，表現(xiàn)出“群嬉中的習(xí)慣性放縱”；一種則是“新富國(guó)民”的“炫富”心理，認(rèn)為無(wú)論到了世界上什么地方，“老子有錢(qián)就可以隨隨便便”。
15.如何理解“老喧囂文化”和“新喧囂文化”的不同內(nèi)涵？請(qǐng)概述。（6分）
16.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文的三個(gè)論述層次。（6分）
17.縱觀全文，作者對(duì)各個(gè)階段的喧囂文化的態(tài)度是什么？（6分）

七、作文（70分）
18. 閱讀下面的材料，按照要求作文。
倘是有一顆朝露抱怨：
“千百年來(lái)我僅僅做一顆朝露！”
你就回答它：
“你知否，
千百年的光明，
不都在你的圓周里閃耀嗎？”
——紀(jì)伯倫
請(qǐng)以“朝露里的光明”為題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
要求:①立意自定; ②角度自選; ③除詩(shī)歌外,文體自選。

語(yǔ)文附加題            
                                        2012.9
一、閱讀材料，完成19—21題。（10分）
19．用斜線（“/”）給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?處）（6分）
　　　　中國(guó)文學(xué)，至周末而臻極盛。莊 列 之 深 遠(yuǎn) 蘇 張 之 縱 橫 韓 非 之 排 奡 荀呂 之 平 易 皆 為 后 世 文 章 之 祖 而 屈 宋 楚 詞 憂 深 思 遠(yuǎn) ，上承風(fēng)雅之遺，下啟詞章之體，亦中國(guó)文章之祖也。惟文學(xué)臻于極盛，故周末諸子，率以文詞之美，得后世文士之保持，而流傳勿失。
                                                     （節(jié)選自劉師培《論文雜記》）
20．關(guān)于先秦諸子百家，除文段中提到的外，請(qǐng)?jiān)倭硗鈱?xiě)出兩家。（2分）
21．用一句話概括文段的主要內(nèi)容。（2分） 
二、名著閱讀題（15分）
22．下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）
    A．《邊城》中天保、儺送兄弟都愛(ài)上了美麗淳樸的翠翠，天保通過(guò)走車(chē)路表達(dá)心意， 儺送通過(guò)走馬路表明心跡。天保自知唱歌不敵儺送，于是駕船外出闖灘，意外身亡。
    B．《家》中，覺(jué)新喜歡表妹梅，覺(jué)民喜歡張姑媽的女兒琴，覺(jué)慧喜歡丫環(huán)鳴鳳，可他們都無(wú)法主宰自己的命運(yùn)，美好的愛(ài)情全部落空。
    C．《老人與?！分校５貋喐缤忯~(yú)英勇斗爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面，表現(xiàn)了老漁夫非凡的毅力和堅(jiān)定的信念，以及發(fā)奮向上的人生觀，即使面對(duì)的是不可征服的大自然，仍然要頑強(qiáng)拼搏、永不屈服。
    D．《三國(guó)演義》中，劉備為報(bào)襲荊州、殺關(guān)羽之仇而親率軍隊(duì)討吳，呂蒙“火燒連營(yíng)七百里”，大敗蜀軍，這就是歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例——夷陵之戰(zhàn)。
    E．《哈姆萊特》中，克勞迪斯曾兩度采用借刀殺人的詭計(jì)企圖置哈姆萊特于死地：一次想借英王之手除去心腹之患；一次是想借雷歐提斯之手殺死哈姆萊特。
23．簡(jiǎn)答題（10分）
    （1）《紅樓夢(mèng)》曲：“畫(huà)梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。”曲子前兩句指的是金陵十二衩中的哪一位？ “箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧”是什么意思？（4分）
（2）“群眾，尤其是中國(guó)的，永遠(yuǎn)是戲劇的看客。”“看客”是魯迅先生筆下經(jīng)典的藝術(shù)形象。試從《阿Q正傳》中找出三處對(duì)看客的描寫(xiě)，簡(jiǎn)要概述。（6分）
三、材料概括分析題（15分）

佛學(xué)對(duì)于中國(guó)詩(shī)的影響很深，但受佛教影響的中國(guó)詩(shī)大半只有“禪趣”而無(wú)“佛理”。“佛理”是真正的佛家哲學(xué)，“禪趣”是和尚們靜坐山寺參悟佛理的趣味。晉人中以天賦論，陶潛最宜于學(xué)佛，他的詩(shī)文描寫(xiě)參透禪機(jī)的話也極多。陶潛以后，中國(guó)詩(shī)人受佛教影響最深而成就最大的要推謝靈運(yùn)、王維和蘇軾三人。他們的詩(shī)專說(shuō)佛理的極少，但處處都露出一種禪趣。這固然由于詩(shī)本來(lái)不宜說(shuō)理，同時(shí)也由于他們所羨慕的不是佛教而是佛教徒。晉以后中國(guó)詩(shī)人大半都有“方外交”，謝靈運(yùn)有遠(yuǎn)公，王維有瑗公和操禪師，蘇軾有佛印。他們很羨慕這班高僧的言論風(fēng)采，常偷“浮生半日閑”到寺里去領(lǐng)略“參禪”的滋味，或是同禪師交換幾句趣語(yǔ)。詩(shī)境與禪境本來(lái)相通，所以詩(shī)人和禪師常能默然相契。中國(guó)詩(shī)人對(duì)于自然的嗜好比西方詩(shī)要早一千幾百年，究其原因，也和佛教有關(guān)系。魏晉的僧侶已有擇山水勝境筑寺觀的風(fēng)氣，最早見(jiàn)到自然美的是僧侶。僧侶首先見(jiàn)到自然美，詩(shī)人則從他們的“方外交”學(xué)得這種新趣味。“禪趣”中最大的成分便是靜中所得于自然的妙悟，中國(guó)詩(shī)人所最得力于佛教者就在此一點(diǎn)。但是他們雖有意“參禪”，卻無(wú)心“證佛”，要在佛理中求消遣，并不要信奉佛教求徹底了悟，徹底解脫；入山參禪，出山仍然做他們的官，吃他們的酒肉，眷戀他們的妻子。
（選自朱光潛《詩(shī)論》）
24．文中提到的“方外交”是什么意思？多指什么樣的人？（3分）
25．作者認(rèn)為中國(guó)詩(shī)大半只有“禪趣”而無(wú)“佛理”的原因有哪些？請(qǐng)加以概括。（6分）
26．禪趣一般是指在靜思中感悟到的人生的某種意趣和玄理。試分析下面這首詩(shī)中的禪趣。（6分）
          辛夷【1】塢   王維
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。
注：[1]辛夷：指芙蓉花

2013屆蘇州五市三區(qū)聯(lián)考語(yǔ)文質(zhì)量檢測(cè)卷答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
1.C (A“乳臭/銅臭”相同，B“風(fēng)姿綽約/綽綽有余”相同D“槊杖/朔方”相同)
2.C(A.數(shù)字減少不能用倍數(shù)，B.“改變”缺賓語(yǔ)，D. 關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤，“不但……而且……”，應(yīng)改為“雖然……但是……”。)
3.基于安全因素和成本因素，核電前景黯淡。（安全性差1分、成本昂貴1分，核電前景黯淡2分）
4.（1）有利于高考中學(xué)生規(guī)范答題；（2）可以維護(hù)漢語(yǔ)言文字的純潔性，形成使用規(guī)范的漢語(yǔ)言文字的風(fēng)氣；（3）一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言只在部分青少年網(wǎng)民中流行，還沒(méi)有得到社會(huì)的普遍認(rèn)同，中學(xué)生過(guò)多地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，會(huì)影響他們的漢語(yǔ)言文字水平。（其他角度言之成理亦可；寫(xiě)出一點(diǎn)得2分，寫(xiě)出兩點(diǎn)得5分）
5.C(弭：平息，消滅)
6.B
7.D(“只有在有戰(zhàn)事時(shí)，才能射殺禽獸用于祭祀”錯(cuò))
8. (1)陳蕃只尊稱他的字而不直呼其名，還特意為他設(shè)一個(gè)床榻，他離開(kāi)后就把榻懸掛起來(lái)。（每個(gè)分句1分）
（2）（他）性格方正嚴(yán)峻，不輕易接待賓客，人民也敬畏他的高義。（每個(gè)分句1分）
  （3）現(xiàn)在您坐失（錯(cuò)過(guò)，耽誤）鼓勵(lì)百姓播種的時(shí)機(jī)，反而讓他們從事驅(qū)趕禽獸、開(kāi)辟道路的勞役，這不是賢明圣君體恤百姓的心意啊。（“失”“勸”“除” “恤”各1分）
9．（1）虛實(shí)結(jié)合（1分）。前句實(shí)寫(xiě)，汝水流動(dòng)，詩(shī)人的心也隨波起伏，思念著遠(yuǎn)方的友人（1分）。后句虛寫(xiě)，想象朋友在并州賞月，興致與皓月?tīng)?zhēng)高（1分，想象朋友在并州賞月懷我，亦可）。這一聯(lián)前實(shí)后虛，抒寫(xiě)對(duì)友人的懷念。（如果答“借景抒情”并作解析給2分）
（2）漁船載酒，水漲花落，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧?kù)o的閑居生活圖（1分），以景作結(jié)，寓情于景（1分），含蓄蘊(yùn)藉地表現(xiàn)出詩(shī)人理想中的隱逸生活（1分）。
（3）①對(duì)友人的思念之情。（前四句，寫(xiě)朋友前不久在并州做了吏曹一類的小官，詩(shī)人見(jiàn)到河堤上的青草，想起了身著青袍的友人，他思友心切，心潮起伏。）②知音難遇，懷才不遇的感慨。（“世上”一聯(lián)借九方皋的典故，既是自嘆，也是為友人不得重用而惋惜。）③歸隱之思。（尾聯(lián)描繪隱逸生活的美好，表達(dá)退隱的心愿。）（寫(xiě)出一點(diǎn)1分，2點(diǎn)2分，3點(diǎn)4分。）
10.（1）取之于藍(lán)而青于藍(lán)   （2）而御六氣之辯    （3）來(lái)吾道夫先路   （4）何事長(zhǎng)向別時(shí)圓   （5）佳木秀而繁陰（6）逝者如斯夫（7）社稷次之
11.（1）推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，寫(xiě)兩人外貌相似，為下文寫(xiě)別人誤以為他倆是父子及最終真相的揭示做鋪墊。（2分）（2）通過(guò)對(duì)比，強(qiáng)調(diào)他們表面上一臉正氣，實(shí)質(zhì)內(nèi)心齷齪。（2分）
12.側(cè)面描寫(xiě)（間接描寫(xiě)、襯托亦可，2分）。三個(gè)攤主對(duì)王輝的順從、逢迎、巴結(jié)襯托出王輝以權(quán)謀私、欺壓百姓（2分），小男孩（小偷）的形象襯托王輝巧取豪奪，其惡比之小偷有過(guò)之而無(wú)不及（2分）。
13.男孩認(rèn)為王輝說(shuō)得對(duì)，接受了王輝的觀點(diǎn)（認(rèn)同，贊同等亦可，1分），他明白了只有像王輝這樣掌握了權(quán)力才能以“好人”的形象毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)、輕而易舉、冠冕堂皇地謀取私利。（3分，掌握權(quán)力、做官等1分，謀取私利1分，毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)、輕而易舉、冠冕堂皇地等1分）
14.（1）是全文的線索，故事情節(jié)是圍繞這張百元舊鈔展開(kāi)的，“一張百元舊鈔”貫穿全文始末。（2）是展現(xiàn)人物形象的手段，通過(guò)市場(chǎng)上沒(méi)人敢收這張破爛不堪的舊鈔，塑造王輝這個(gè)職權(quán)不大，卻又經(jīng)常借職務(wù)之便去貪小便宜、欺壓百姓的小官員的形象。（3）揭示主旨，揭示出了中國(guó)部分掌權(quán)者以權(quán)謀私、欺壓百姓的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)此的憂慮和批判，同時(shí)表現(xiàn)了百姓面對(duì)掌權(quán)者欺壓的無(wú)力與無(wú)奈。（每點(diǎn)2分）
15.老喧囂文化：這種文化以喧囂吶喊方式鼓動(dòng)民眾達(dá)成集體、階級(jí)等的政治或經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方面的目的。 （要點(diǎn)：“喧囂吶喊”“鼓動(dòng)民眾”“達(dá)成政治或經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方面的目的”，每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）新喧囂文化：這種文化是在商業(yè)社會(huì)無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)中，為尋求名利欲望而浮躁嘶喊，焦慮嚎叫。（要點(diǎn)：“在商業(yè)社會(huì)無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)中” “為名利欲望”“浮躁嘶喊，焦慮嚎叫”，每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）
16.（1）由中國(guó)游客的喧囂現(xiàn)象引入，提出“喧囂文化”話題，說(shuō)明其由來(lái)已久。（2）論述“喧囂文化”在不同時(shí)期的具體表現(xiàn)及內(nèi)涵。（3）照應(yīng)開(kāi)頭，指出中國(guó)游客的喧囂現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。（每點(diǎn)2分）
17.（1）上世紀(jì)前半葉，中國(guó)民眾為革命需要而喧囂吶喊，它推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，有其歷史價(jià)值，作者對(duì)此持肯定態(tài)度。（2）上世紀(jì)中后期的一定階段，喧囂文化成為政治斗爭(zhēng)和生產(chǎn)科研的工具，作者對(duì)此持否定態(tài)度。（3）進(jìn)入改革、開(kāi)放階段以后，文化趨向多元化，個(gè)性化程度提高，喧囂文化成為非主流；商業(yè)社會(huì)所產(chǎn)生的為了名利欲望的新喧囂，則應(yīng)該退出歷史舞臺(tái)了。（每點(diǎn)2分）

（陳蕃）開(kāi)始在郡中任職，被舉薦為孝廉，擔(dān)任郎中。遇上母親去世，離開(kāi)官職服喪。服喪期滿，刺史周景征召他做別駕從事。因?yàn)橹G爭(zhēng)與人不和，交回印符辭官離去。后人公府征召舉薦他為方正，都沒(méi)有前往接受。太尉李固上表舉薦，征召任命為議郎，又調(diào)任樂(lè)安太守。當(dāng)時(shí)李膺擔(dān)任青州刺史，以執(zhí)政威嚴(yán)出名，下屬郡縣官員聽(tīng)說(shuō)李膺來(lái)到，全都自動(dòng)離職而去，只有陳蕃因?yàn)檎?jī)清明而留下沒(méi)走。同郡人周璆，是位清高人士，先后幾任郡守征召他全不肯去，只有陳蕃能請(qǐng)他到來(lái)。陳蕃只稱他的字而不叫他的名，特別替他準(zhǔn)備了一張床榻，他走之后就懸掛起來(lái)。大將軍梁冀威勢(shì)震動(dòng)天下，這時(shí)派人送信給陳蕃，拜托他辦事，不能得到接見(jiàn)。使者采用欺騙手段得到接見(jiàn)，陳蕃大怒，把使者鞭打死去，獲罪被降職做修武縣令。漸漸提升，被任命為尚書(shū)。
當(dāng)時(shí)零陵、桂陽(yáng)山中賊人為害，公卿商議派兵征討，又下詔令給各州郡，各地全都可以舉薦教廉、茂才。陳蕃上疏反駁說(shuō)：“從前高祖創(chuàng)立大業(yè)，天下人民放下重?fù)?dān)，朝廷撫養(yǎng)百姓，就像養(yǎng)自己的孩子?，F(xiàn)在零陵、桂陽(yáng)兩郡的百姓，也是皇上的孩子。導(dǎo)致孩子們?yōu)楹Φ脑?，難道不是當(dāng)?shù)毓賳T貪婪暴虐，使得他們這樣做的嗎？應(yīng)該嚴(yán)令三府，暗中考察州牧郡守縣令縣長(zhǎng)，如果有那種在職而和睦團(tuán)結(jié)，侵犯殘害百姓的人，就立刻舉報(bào)，改選清廉賢明奉公守法的人，能夠宣傳法令一心愛(ài)護(hù)百姓的人。就可以不用煩勞朝廷軍隊(duì)，賊人就自己安定平息了。另外，三署中郎官有兩千多人，三府中掾?qū)俟賳T超過(guò)了限額還沒(méi)有委任，只應(yīng)該選擇優(yōu)秀的人授給官職，撿出惡劣的人加以清除。哪里用得著頒發(fā)全部推薦人才的詔令，來(lái)助長(zhǎng)托請(qǐng)做官的做法呢？”（陳蕃）因?yàn)檫@事得罪了皇帝身邊的人，所以被放出京城擔(dān)任豫章太守。（他）稟性方正嚴(yán)峻，不接待賓客，下屬百姓也敬畏他的清高。被征召擔(dān)任尚書(shū)令，送行的人都沒(méi)有走出外城城門(mén)。
升任大鴻臚，正遇上白馬縣令李云直言上疏進(jìn)諫，桓帝發(fā)怒，判決他死刑。陳蕃上書(shū)營(yíng)救李云，因此獲罪免官回到家鄉(xiāng)。又征召任命他為議郎，幾天以后又任命為光祿勛。
延熹六年，皇上駕臨廣成苑打獵。陳蕃上疏進(jìn)諫說(shuō)：“臣子聽(tīng)說(shuō)國(guó)君到苑囿打獵，只在促秋西郊之時(shí)。順應(yīng)時(shí)節(jié)講習(xí)武備，獵殺禽獸供給給祭祀，來(lái)加深孝敬之情。如果有人違背了這些，那就是任意放縱了。何況現(xiàn)在有‘三空’的艱難呢！田野空，朝廷空，倉(cāng)庫(kù)空，這就是所謂‘三空’。加上戰(zhàn)亂沒(méi)有停息，四方百姓流離失所，這正是陛下心情焦慮容顏憔悴，夜不能寐以待旦的時(shí)候。難道能夠耀武揚(yáng)威，一心放在觀賞車(chē)馬奔馳上嗎？還有初秋多雨，百姓開(kāi)始種麥子。現(xiàn)在放棄了鼓勵(lì)百姓耕種的時(shí)機(jī)，而讓百姓從事驅(qū)趕禽獸開(kāi)辟獵場(chǎng)的勞役，這不是圣明君主體恤百姓的心意。奏書(shū)上呈后沒(méi)被采納。
自從陳番擔(dān)任光祿勛之后，跟五官中郎將黃琬一起主管選舉，不偏袒權(quán)貴富豪，因而被有權(quán)勢(shì)人家子弟誣陷控告，獲罪罷官回家。
語(yǔ)文附加題參考答案
一、閱讀材料，完成19—21題。（10分）
19．莊列之深遠(yuǎn) /蘇張之縱橫 /韓非之排奡 /荀呂之平易 /皆為后世文章之祖 /而屈宋楚詞/憂深思遠(yuǎn)
  20．墨家、名家、陰陽(yáng)家、農(nóng)家、小說(shuō)家
  21．諸子文章因文詞之美得以流傳。
二、名著閱讀題（15分）
22．B D
23．（1）秦可卿。（2分）祖業(yè)敗壞由賈敬而始，（1分）賈府家業(yè)的消亡首要責(zé)任在寧國(guó)府。（1分）
（2）A、阿Q調(diào)戲小尼姑時(shí)，看客們“大笑”，“九分得意的笑”，毫無(wú)憐憫心，對(duì)阿Q欺侮弱者采取的是冷漠旁觀，甚至欣賞的態(tài)度。
        B、阿Q與小D打架時(shí)，看客們煽風(fēng)點(diǎn)火，一直看了半點(diǎn)鐘之久。
        C、阿Q從城里回來(lái)后講述殺革命黨的事，眾人都伸長(zhǎng)脖子聽(tīng)得出神，心里又敬畏、又害怕、又高興（或“凜然”、“悚然”、“欣然”）。
        D、阿Q臨刑前游街示眾，人們螞蟻似的圍觀，對(duì)阿Q“過(guò)了二十年又是。。。。。。”的話倍加贊賞，發(fā)出“豺狼般的嗥叫”，眼光如狼，“又兇又怯”（或“又鈍又鋒利”）。
（三項(xiàng)即可。一項(xiàng)2分。每項(xiàng)中，事件簡(jiǎn)述1分，看客的表現(xiàn)1分）（其他事例若合適也可）
三、材料概括分析題（15分）
24．指塵世外的朋友，多指僧、道、隱。（“塵世外的朋友”2分，舉出一例即可得1分）
25．詩(shī)本來(lái)不宜說(shuō)理；中國(guó)詩(shī)人羨慕佛教徒的言論風(fēng)采，從其身上學(xué)會(huì)了在自然美中領(lǐng)悟到禪趣；中國(guó)詩(shī)人參禪是為在佛理中求消遣，并不想奉佛教求了悟。
26．幽深的山谷里，辛夷花自開(kāi)自落，怒放時(shí)不需贊美，凋落時(shí)也無(wú)需同情傷感。它們得之于自然，又回歸于自然，沒(méi)有生的喜悅，也沒(méi)有死的悲哀。王維由花的自開(kāi)自落，自由自在，領(lǐng)悟到了萬(wàn)物皆有的自然本性，不執(zhí)著于生死有無(wú)，而是順其自然，因而內(nèi)心一片靜謐，達(dá)到了物我兩忘的境界。（對(duì)詩(shī)歌的分析3分，詩(shī)人的領(lǐng)悟3分）
 

佛學(xué)對(duì)于中國(guó)詩(shī)的影響很深，但受佛教影響的中國(guó)詩(shī)大半只有“禪趣”而無(wú)“佛理”。“佛理”是真正的佛家哲學(xué)，“禪趣”是和尚們靜坐山寺參悟佛理的趣味。晉人中以天賦論，陶潛最宜于學(xué)佛，他的詩(shī)文描寫(xiě)參透禪機(jī)的話也極多。陶潛以后，中國(guó)詩(shī)人受佛教影響最深而成就最大的要推謝靈運(yùn)、王維和蘇軾三人。他們的詩(shī)專說(shuō)佛理的極少，但處處都露出一種禪趣。這固然由于詩(shī)本來(lái)不宜說(shuō)理，同時(shí)也由于他們所羨慕的不是佛教而是佛教徒。晉以后中國(guó)詩(shī)人大半都有“方外交”，謝靈運(yùn)有遠(yuǎn)公，王維有瑗公和操禪師，蘇軾有佛印。他們很羨慕這班高僧的言論風(fēng)采，常偷“浮生半日閑”到寺里去領(lǐng)略“參禪”的滋味，或是同禪師交換幾句趣語(yǔ)。詩(shī)境與禪境本來(lái)相通，所以詩(shī)人和禪師常能默然相契。中國(guó)詩(shī)人對(duì)于自然的嗜好比西方詩(shī)要早一千幾百年，究其原因，也和佛教有關(guān)系。魏晉的僧侶已有擇山水勝境筑寺觀的風(fēng)氣，最早見(jiàn)到自然美的是僧侶。僧侶首先見(jiàn)到自然美，詩(shī)人則從他們的“方外交”學(xué)得這種新趣味。“禪趣”中最大的成分便是靜中所得于自然的妙悟，中國(guó)詩(shī)人所最得力于佛教者就在此一點(diǎn)。但是他們雖有意“參禪”，卻無(wú)心“證佛”，要在佛理中求消遣，并不要信奉佛教求徹底了悟，徹底解脫；入山參禪，出山仍然做他們的官，吃他們的酒肉，眷戀他們的妻子。
（選自朱光潛《詩(shī)論》）
24．文中提到的“方外交”是什么意思？多指什么樣的人？（3分）
25．作者認(rèn)為中國(guó)詩(shī)大半只有“禪趣”而無(wú)“佛理”的原因有哪些？請(qǐng)加以概括。（6分）
26．禪趣一般是指在靜思中感悟到的人生的某種意趣和玄理。試分析下面這首詩(shī)中的禪趣。（6分）
          辛夷【1】塢   王維
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。
注：[1]辛夷：指芙蓉花。

2013屆蘇州五市三區(qū)聯(lián)考語(yǔ)文質(zhì)量檢測(cè)卷答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
1.C (A“乳臭/銅臭”相同，B“風(fēng)姿綽約/綽綽有余”相同D“槊杖/朔方”相同)
2.C(A.數(shù)字減少不能用倍數(shù)，B.“改變”缺賓語(yǔ)，D. 關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤，“不但……而且……”，應(yīng)改為“雖然……但是……”。)
3.基于安全因素和成本因素，核電前景黯淡。（安全性差1分、成本昂貴1分，核電前景黯淡2分）
4.（1）有利于高考中學(xué)生規(guī)范答題；（2）可以維護(hù)漢語(yǔ)言文字的純潔性，形成使用規(guī)范的漢語(yǔ)言文字的風(fēng)氣；（3）一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言只在部分青少年網(wǎng)民中流行，還沒(méi)有得到社會(huì)的普遍認(rèn)同，中學(xué)生過(guò)多地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，會(huì)影響他們的漢語(yǔ)言文字水平。（其他角度言之成理亦可；寫(xiě)出一點(diǎn)得2分，寫(xiě)出兩點(diǎn)得5分）
5.C(弭：平息，消滅)
6.B
7.D(“只有在有戰(zhàn)事時(shí)，才能射殺禽獸用于祭祀”錯(cuò))
8. (1)陳蕃只尊稱他的字而不直呼其名，還特意為他設(shè)一個(gè)床榻，他離開(kāi)后就把榻懸掛起來(lái)。（每個(gè)分句1分）
（2）（他）性格方正嚴(yán)峻，不輕易接待賓客，人民也敬畏他的高義。（每個(gè)分句1分）
  （3）現(xiàn)在您坐失（錯(cuò)過(guò)，耽誤）鼓勵(lì)百姓播種的時(shí)機(jī)，反而讓他們從事驅(qū)趕禽獸、開(kāi)辟道路的勞役，這不是賢明圣君體恤百姓的心意啊。（“失”“勸”“除” “恤”各1分）
9．（1）虛實(shí)結(jié)合（1分）。前句實(shí)寫(xiě)，汝水流動(dòng)，詩(shī)人的心也隨波起伏，思念著遠(yuǎn)方的友人（1分）。后句虛寫(xiě)，想象朋友在并州賞月，興致與皓月?tīng)?zhēng)高（1分，想象朋友在并州賞月懷我，亦可）。這一聯(lián)前實(shí)后虛，抒寫(xiě)對(duì)友人的懷念。（如果答“借景抒情”并作解析給2分）
（2）漁船載酒，水漲花落，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧?kù)o的閑居生活圖（1分），以景作結(jié)，寓情于景（1分），含蓄蘊(yùn)藉地表現(xiàn)出詩(shī)人理想中的隱逸生活（1分）。
（3）①對(duì)友人的思念之情。（前四句，寫(xiě)朋友前不久在并州做了吏曹一類的小官，詩(shī)人見(jiàn)到河堤上的青草，想起了身著青袍的友人，他思友心切，心潮起伏。）②知音難遇，懷才不遇的感慨。（“世上”一聯(lián)借九方皋的典故，既是自嘆，也是為友人不得重用而惋惜。）③歸隱之思。（尾聯(lián)描繪隱逸生活的美好，表達(dá)退隱的心愿。）（寫(xiě)出一點(diǎn)1分，2點(diǎn)2分，3點(diǎn)4分。）
10.（1）取之于藍(lán)而青于藍(lán)   （2）而御六氣之辯    （3）來(lái)吾道夫先路   （4）何事長(zhǎng)向別時(shí)圓   （5）佳木秀而繁陰（6）逝者如斯夫（7）社稷次之
11.（1）推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，寫(xiě)兩人外貌相似，為下文寫(xiě)別人誤以為他倆是父子及最終真相的揭示做鋪墊。（2分）（2）通過(guò)對(duì)比，強(qiáng)調(diào)他們表面上一臉正氣，實(shí)質(zhì)內(nèi)心齷齪。（2分）
12.側(cè)面描寫(xiě)（間接描寫(xiě)、襯托亦可，2分）。三個(gè)攤主對(duì)王輝的順從、逢迎、巴結(jié)襯托出王輝以權(quán)謀私、欺壓百姓（2分），小男孩（小偷）的形象襯托王輝巧取豪奪，其惡比之小偷有過(guò)之而無(wú)不及（2分）。
13.男孩認(rèn)為王輝說(shuō)得對(duì)，接受了王輝的觀點(diǎn)（認(rèn)同，贊同等亦可，1分），他明白了只有像王輝這樣掌握了權(quán)力才能以“好人”的形象毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)、輕而易舉、冠冕堂皇地謀取私利。（3分，掌握權(quán)力、做官等1分，謀取私利1分，毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)、輕而易舉、冠冕堂皇地等1分）
14.（1）是全文的線索，故事情節(jié)是圍繞這張百元舊鈔展開(kāi)的，“一張百元舊鈔”貫穿全文始末。（2）是展現(xiàn)人物形象的手段，通過(guò)市場(chǎng)上沒(méi)人敢收這張破爛不堪的舊鈔，塑造王輝這個(gè)職權(quán)不大，卻又經(jīng)常借職務(wù)之便去貪小便宜、欺壓百姓的小官員的形象。（3）揭示主旨，揭示出了中國(guó)部分掌權(quán)者以權(quán)謀私、欺壓百姓的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)此的憂慮和批判，同時(shí)表現(xiàn)了百姓面對(duì)掌權(quán)者欺壓的無(wú)力與無(wú)奈。（每點(diǎn)2分）
15.老喧囂文化：這種文化以喧囂吶喊方式鼓動(dòng)民眾達(dá)成集體、階級(jí)等的政治或經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方面的目的。 （要點(diǎn)：“喧囂吶喊”“鼓動(dòng)民眾”“達(dá)成政治或經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方面的目的”，每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）新喧囂文化：這種文化是在商業(yè)社會(huì)無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)中，為尋求名利欲望而浮躁嘶喊，焦慮嚎叫。（要點(diǎn)：“在商業(yè)社會(huì)無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)中” “為名利欲望”“浮躁嘶喊，焦慮嚎叫”，每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）
16.（1）由中國(guó)游客的喧囂現(xiàn)象引入，提出“喧囂文化”話題，說(shuō)明其由來(lái)已久。（2）論述“喧囂文化”在不同時(shí)期的具體表現(xiàn)及內(nèi)涵。（3）照應(yīng)開(kāi)頭，指出中國(guó)游客的喧囂現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。（每點(diǎn)2分）
17.（1）上世紀(jì)前半葉，中國(guó)民眾為革命需要而喧囂吶喊，它推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，有其歷史價(jià)值，作者對(duì)此持肯定態(tài)度。（2）上世紀(jì)中后期的一定階段，喧囂文化成為政治斗爭(zhēng)和生產(chǎn)科研的工具，作者對(duì)此持否定態(tài)度。（3）進(jìn)入改革、開(kāi)放階段以后，文化趨向多元化，個(gè)性化程度提高，喧囂文化成為非主流；商業(yè)社會(huì)所產(chǎn)生的為了名利欲望的新喧囂，則應(yīng)該退出歷史舞臺(tái)了。（每點(diǎn)2分）

（陳蕃）開(kāi)始在郡中任職，被舉薦為孝廉，擔(dān)任郎中。遇上母親去世，離開(kāi)官職服喪。服喪期滿，刺史周景征召他做別駕從事。因?yàn)橹G爭(zhēng)與人不和，交回印符辭官離去。后人公府征召舉薦他為方正，都沒(méi)有前往接受。太尉李固上表舉薦，征召任命為議郎，又調(diào)任樂(lè)安太守。當(dāng)時(shí)李膺擔(dān)任青州刺史，以執(zhí)政威嚴(yán)出名，下屬郡縣官員聽(tīng)說(shuō)李膺來(lái)到，全都自動(dòng)離職而去，只有陳蕃因?yàn)檎?jī)清明而留下沒(méi)走。同郡人周璆，是位清高人士，先后幾任郡守征召他全不肯去，只有陳蕃能請(qǐng)他到來(lái)。陳蕃只稱他的字而不叫他的名，特別替他準(zhǔn)備了一張床榻，他走之后就懸掛起來(lái)。大將軍梁冀威勢(shì)震動(dòng)天下，這時(shí)派人送信給陳蕃，拜托他辦事，不能得到接見(jiàn)。使者采用欺騙手段得到接見(jiàn)，陳蕃大怒，把使者鞭打死去，獲罪被降職做修武縣令。漸漸提升，被任命為尚書(shū)。
當(dāng)時(shí)零陵、桂陽(yáng)山中賊人為害，公卿商議派兵征討，又下詔令給各州郡，各地全都可以舉薦教廉、茂才。陳蕃上疏反駁說(shuō)：“從前高祖創(chuàng)立大業(yè)，天下人民放下重?fù)?dān)，朝廷撫養(yǎng)百姓，就像養(yǎng)自己的孩子?，F(xiàn)在零陵、桂陽(yáng)兩郡的百姓，也是皇上的孩子。導(dǎo)致孩子們?yōu)楹Φ脑?，難道不是當(dāng)?shù)毓賳T貪婪暴虐，使得他們這樣做的嗎？應(yīng)該嚴(yán)令三府，暗中考察州牧郡守縣令縣長(zhǎng)，如果有那種在職而和睦團(tuán)結(jié)，侵犯殘害百姓的人，就立刻舉報(bào)，改選清廉賢明奉公守法的人，能夠宣傳法令一心愛(ài)護(hù)百姓的人。就可以不用煩勞朝廷軍隊(duì)，賊人就自己安定平息了。另外，三署中郎官有兩千多人，三府中掾?qū)俟賳T超過(guò)了限額還沒(méi)有委任，只應(yīng)該選擇優(yōu)秀的人授給官職，撿出惡劣的人加以清除。哪里用得著頒發(fā)全部推薦人才的詔令，來(lái)助長(zhǎng)托請(qǐng)做官的做法呢？”（陳蕃）因?yàn)檫@事得罪了皇帝身邊的人，所以被放出京城擔(dān)任豫章太守。（他）稟性方正嚴(yán)峻，不接待賓客，下屬百姓也敬畏他的清高。被征召擔(dān)任尚書(shū)令，送行的人都沒(méi)有走出外城城門(mén)。
升任大鴻臚，正遇上白馬縣令李云直言上疏進(jìn)諫，桓帝發(fā)怒，判決他死刑。陳蕃上書(shū)營(yíng)救李云，因此獲罪免官回到家鄉(xiāng)。又征召任命他為議郎，幾天以后又任命為光祿勛。
延熹六年，皇上駕臨廣成苑打獵。陳蕃上疏進(jìn)諫說(shuō)：“臣子聽(tīng)說(shuō)國(guó)君到苑囿打獵，只在促秋西郊之時(shí)。順應(yīng)時(shí)節(jié)講習(xí)武備，獵殺禽獸供給給祭祀，來(lái)加深孝敬之情。如果有人違背了這些，那就是任意放縱了。何況現(xiàn)在有‘三空’的艱難呢！田野空，朝廷空，倉(cāng)庫(kù)空，這就是所謂‘三空’。加上戰(zhàn)亂沒(méi)有停息，四方百姓流離失所，這正是陛下心情焦慮容顏憔悴，夜不能寐以待旦的時(shí)候。難道能夠耀武揚(yáng)威，一心放在觀賞車(chē)馬奔馳上嗎？還有初秋多雨，百姓開(kāi)始種麥子?，F(xiàn)在放棄了鼓勵(lì)百姓耕種的時(shí)機(jī)，而讓百姓從事驅(qū)趕禽獸開(kāi)辟獵場(chǎng)的勞役，這不是圣明君主體恤百姓的心意。奏書(shū)上呈后沒(méi)被采納。
自從陳番擔(dān)任光祿勛之后，跟五官中郎將黃琬一起主管選舉，不偏袒權(quán)貴富豪，因而被有權(quán)勢(shì)人家子弟誣陷控告，獲罪罷官回家。
語(yǔ)文附加題參考答案
一、閱讀材料，完成19—21題。（10分）
19．莊列之深遠(yuǎn) /蘇張之縱橫 /韓非之排奡 /荀呂之平易 /皆為后世文章之祖 /而屈宋楚詞/憂深思遠(yuǎn)
  20．墨家、名家、陰陽(yáng)家、農(nóng)家、小說(shuō)家
  21．諸子文章因文詞之美得以流傳。
二、名著閱讀題（15分）
22．B D
23．（1）秦可卿。（2分）祖業(yè)敗壞由賈敬而始，（1分）賈府家業(yè)的消亡首要責(zé)任在寧國(guó)府。（1分）
（2）A、阿Q調(diào)戲小尼姑時(shí)，看客們“大笑”，“九分得意的笑”，毫無(wú)憐憫心，對(duì)阿Q欺侮弱者采取的是冷漠旁觀，甚至欣賞的態(tài)度。
        B、阿Q與小D打架時(shí)，看客們煽風(fēng)點(diǎn)火，一直看了半點(diǎn)鐘之久。
        C、阿Q從城里回來(lái)后講述殺革命黨的事，眾人都伸長(zhǎng)脖子聽(tīng)得出神，心里又敬畏、又害怕、又高興（或“凜然”、“悚然”、“欣然”）。
        D、阿Q臨刑前游街示眾，人們螞蟻似的圍觀，對(duì)阿Q“過(guò)了二十年又是。。。。。。”的話倍加贊賞，發(fā)出“豺狼般的嗥叫”，眼光如狼，“又兇又怯”（或“又鈍又鋒利”）。
（三項(xiàng)即可。一項(xiàng)2分。每項(xiàng)中，事件簡(jiǎn)述1分，看客的表現(xiàn)1分）（其他事例若合適也可）
三、材料概括分析題（15分）
24．指塵世外的朋友，多指僧、道、隱。（“塵世外的朋友”2分，舉出一例即可得1分）
25．詩(shī)本來(lái)不宜說(shuō)理；中國(guó)詩(shī)人羨慕佛教徒的言論風(fēng)采，從其身上學(xué)會(huì)了在自然美中領(lǐng)悟到禪趣；中國(guó)詩(shī)人參禪是為在佛理中求消遣，并不想奉佛教求了悟。
26．幽深的山谷里，辛夷花自開(kāi)自落，怒放時(shí)不需贊美，凋落時(shí)也無(wú)需同情傷感。它們得之于自然，又回歸于自然，沒(méi)有生的喜悅，也沒(méi)有死的悲哀。王維由花的自開(kāi)自落，自由自在，領(lǐng)悟到了萬(wàn)物皆有的自然本性，不執(zhí)著于生死有無(wú)，而是順其自然，因而內(nèi)心一片靜謐，達(dá)到了物我兩忘的境界。（對(duì)詩(shī)歌的分析3分，詩(shī)人的領(lǐng)悟3分）