摘要: 校園文學是以校園生活和校園師生的生活、思想感情、學校的教育與文化為主要內(nèi)容的文學樣式。“青春性”是校園文學的主要特征。存在于校園內(nèi)的文學作品不一定是“校園文學作品”。師生文學創(chuàng)作往往因校園環(huán)境的相對封閉、薄弱而造成作品的單薄性、功利性等特征。本文旨在反思“校園文學”與“校園內(nèi)的文學”存在的問題，探討校園文學的發(fā)展進向與路徑，以期校園文學更好的發(fā)展。
一、校園文學的概念內(nèi)涵和基本歷程
研究校園文學首先要明確校園文學的范疇和內(nèi)涵。王世龍先生在2007年編著的《校園文學與創(chuàng)作》一書中將校園文學定義為：“校園文學是指學生時代創(chuàng)作的文學作品，或者通過校園生活反映社會人生的主要為學生欣賞和接受的文學。”筆者認為：“校園文學”是與“鄉(xiāng)土（村）文學”、“城市文學”等概念相對應(yīng)的文學概念。一部文學作品是不是可以列為“校園文學作品”，主要取決于寫作的主題和主要內(nèi)容是不是反映和表現(xiàn)校園師生的生活，或表現(xiàn)校園風情、文化，或體現(xiàn)師生和學校的審美觀念、理想、價值觀與情趣等，而不論創(chuàng)作者的身份。當然，校園文學創(chuàng)作的主體始終是校園內(nèi)的師生。但是校園師生創(chuàng)作的作品因主題和主要反映內(nèi)容不一定是校園生活、文化，故很多作品不屬于“校園文學作品”，而屬于“校園內(nèi)的文學作品”，如一些師生創(chuàng)作的所謂“言情小說”、“玄幻小說”、“修真小說”、“武俠小說”、“官場小說”等。同時，只有在校園文學創(chuàng)作方面作品達到一定數(shù)量且在校園文學發(fā)展進程中有知名性、代表性作品的創(chuàng)作者，才能稱得上“校園文學作家”。
學校是育人的高地，是德智美匯集的園地，是青年人成長成才的樂土。校園文學不管如何定義，除“文學性”外，“青春性”、“德性”、“智性”、“雅性”應(yīng)是校園文學的主顯特征或核心審美品質(zhì)。
王世龍先生認為，“學校誕生之日，即為校園文學孕育之時?！墩撜Z》應(yīng)算作中國文學史上第一部校園文學作品——系列散文，從一定意義上說，孔子是我國第一個校園文學家。”筆者贊成這一論斷。在古代中國，校園文學往往是古典文化的校園表現(xiàn)，這突出表現(xiàn)為魏晉南北朝時期前“文史哲不分”的現(xiàn)象。諸子百家的著作既是哲學著作，亦是文學著作。稷下學宮是戰(zhàn)國時期的官辦高等學府，中國學術(shù)思想史上不可多見、蔚為壯觀的“百家爭鳴”，正是以其為中心展開的。學宮在其興盛時期，曾容納了當時“諸子百家”中的幾乎各個學派，師生數(shù)量多達數(shù)百千人，匯集了天下賢士多達千人左右，其中著名的學者如孟子、鄒衍、荀子等。他們的許多作品如孟子的《告子》（上、下）、荀子的《勸學篇》等等都可算作“校園文學作品”。這些作品均以思想性、教育性和品質(zhì)性見長。
胡忠青先生認為：“我國現(xiàn)代意義的校園文學是伴隨著現(xiàn)代教育制度的誕生而出現(xiàn)的。1916年陳衡哲創(chuàng)作了小說《一日》，她以記流水賬的形式講述了一位女中學生一天的學習和生活。與相對成熟的小說相比它不免幼稚，可是其首創(chuàng)之功不可小覷，它標志著我國校園小說的誕生。”新中國成立后，在校園文學領(lǐng)域，評論家往往將20世紀80年代當作中國校園文學的高潮期、代表時期。這一時期校園文學社團風起云涌，《中學生文學》、《他們》等一批校園文學報刊銳氣蓬勃，田曉菲、韓東、于堅等一大批“校園作家”“校園詩人”涌現(xiàn)，校園文學理論研究取得重要突破。據(jù)北京大學新聞網(wǎng)報道：“‘80年代的北大，在路上扔個饅頭，就能砸死個詩人’，從側(cè)面反映了未名詩風之盛。大家熟悉的海子、駱一禾、西川、臧棣、蔡恒平、西渡都是當時詩歌界的明星。五四文學社也很注重詩歌理論的構(gòu)建，編選了‘北京大學五四文學社未名湖叢書’且推出了《新詩潮詩集》、《青年詩人談詩》，都成為一代代青年人的必讀書。”
筆者所指的“新時期”主要是指上世紀九十年代中葉以降至現(xiàn)在的時間。
二、新時期校園文學的發(fā)展現(xiàn)狀
文學屬于思想上層建筑、社會意識形態(tài)中的部分，自然受到經(jīng)濟基礎(chǔ)的影響、制約以及社會環(huán)境、文化變遷的影響與制約。總體來看，新時期校園文學的發(fā)展狀況是不理想的。突出表現(xiàn)為以下三個方面：
（一） 創(chuàng)作環(huán)境的整體薄弱
因“體制市場化”、“社會浮躁化”、“教育實用化”、“校園同質(zhì)化”等的影響，諸多學校校園文化氛圍薄弱，組織對文學社團的發(fā)展、文學報刊的創(chuàng)辦、文學陣地的建設(shè)等支持力度不大，師生進行校園文學創(chuàng)作的環(huán)境、土壤單薄。這從媒體報道的人民大學五四文學社、西北大學冰點文學社、武漢科技大學中南分校梅南文學社等一批高校文學社團納新等活動情況中可見一斑。
（二） 社會影響的整體退化與創(chuàng)作的整體單薄
校園文學對青年大學生成長成才的影響力、在滿足青年大學生精神文化需求中的“精神食糧”地位不再“主導”，不再“重要”，而是“有限”、“式微”，上世紀八十年代的盛況早已不復存在。令人悲哀的是，包括文學作品賞析的《大學語文》課在一些高校早已成為選修課，甚至還有“要不要廢除”的爭論。筆者在聊城大學開展的隨機抽樣100位大學生調(diào)查顯示：82位同學認為校園中的影像、聲像作品（包括影視、音樂、美術(shù)等）對自己的成長影響較大，僅有15位同學認為校園中的文字文學作品對自己影響較大。
整體來看，當前“校園文學”與“青春文學”所混雜，但被“青春文學”的風頭所掩蓋、所淹沒。校園文學社會影響力不足的主要原因在于創(chuàng)作上的單薄。
創(chuàng)作上的單薄，突出表現(xiàn)在高質(zhì)量的校園文學作品與高水平的“校園作家”“校園詩人”的數(shù)量仍然較少。主觀上，一些師生的寫作能力確實有限，有些甚至連基本的選材、邏輯、表達等都沒有掌握。反映在創(chuàng)作上，校園文學作品的情景和人物往往打上“象牙塔”的印記，呈現(xiàn)出明顯的單薄。與社會、歷史等題材的文學相比，校園文學的展示與表現(xiàn)空間相對狹窄、逼仄，很少關(guān)注社會問題。即便關(guān)注，也往往是從校園師生的角度對社會問題發(fā)表看法，觀點也往往缺乏深刻。多數(shù)校園文學作品給人的感覺是不夠“耐讀”。筆者曾經(jīng)在不止一個人那里聽到關(guān)于他們翻看以前寫的日記或詩文的感受，大體都是——那時候好幼稚，好單純。翻看學校校報上發(fā)表的文學作品，大量作品可列為“詞藻系”，語言浮華、內(nèi)容空泛、思想膚淺。
（三）師生創(chuàng)作的整體流變與蕪雜
受社會大環(huán)境的變化，原本處于青春時期的大、中學生，很多學生的身上已經(jīng)不再充滿理想、洋溢激情，不再單純、純潔、清新，不再明德、愛智、求雅，呈現(xiàn)出相當多元、復雜的狀況。反映在文學創(chuàng)作中，便是校園文學往往被“校園內(nèi)的文學”所取代，諸多師生創(chuàng)作的文學作品已經(jīng)不屬于“校園文學作品”，主顯特征往往是“青春性”與“社會性”相混雜。個體生活、個體自由、個體滿足、通俗、快感壓倒共同理想、社會公德、理性文明、雅性、審美愉悅。財富、權(quán)力、享受表征著作品主人公的“個人成功”，以滿足讀者的“快感”、“意淫”心理。
筆者身邊一些文學愛好者的心聲同樣折射了矛盾的態(tài)度：“理想很豐滿，但現(xiàn)實很骨感。不能將文學當作主業(yè)，還是要老老實實學習”、“文學創(chuàng)作的標準到底是什么？”、“網(wǎng)絡(luò)文學很誘人”、“校園文學環(huán)境薄弱，我們想?yún)群?，但更多的是彷?hellip;…”無數(shù)青年學子自身雖然求上進、有思考、想突破，但限于主客觀條件等往往受到壓抑、抑制而時常感到單調(diào)、彷徨、迷惘。
三、新時期校園文學的發(fā)展進向與路徑思考
新時期的校園文學到底何去何從？筆者以為：校園文學和其他類型文學一
樣，要表征文學的進向，代表先進文化的發(fā)展方向。廣大校園文學創(chuàng)作者要通過努力豐富與創(chuàng)新校園文學的表達內(nèi)容和方式，尋找當下中國的校園文學主題和風格，凝聚起校園文學表現(xiàn)的力量，使其成為學校先進文化和精神家園構(gòu)建的重要力量，成為師生成長成才的重要精神食糧。聊城大學在發(fā)展校園文學中凝聚創(chuàng)作者共識：踐行“延斯文于一線，勵志節(jié)于千秋”的文學旗幟與精神，踐行“情趣情懷、大言大道，追求審美性與超越性”的文學創(chuàng)作理念以及“高雅師生、生動校園，追求豐富性與品質(zhì)性”的文學活動理念。
當代學者徐肖楠先生提出：“要將文學轉(zhuǎn)化為生活形式”、“文學的精神立場應(yīng)該是人性的立場，應(yīng)該追求正義、追求靈魂、追求理性，應(yīng)該介入現(xiàn)實。……文學的本質(zhì)使命和作用不是娛樂，而是倡導人性、追求自由、反對不平等和不公正、確立尊嚴和理想主義的地位。文學在創(chuàng)造一種高尚的生活，一種向上凝視的生活”。校園文學自然也不例外。每一位創(chuàng)作者，皆應(yīng)自覺堅定此創(chuàng)作進向。同時注重從以下五個層面努力突破。
（一）滿足師生的精神文化需求，俘獲年輕人的心
文學社團、報刊、網(wǎng)站等組織、陣地的存在讓廣大文學愛好者擁有了舞臺，而文學作品的產(chǎn)出、傳播，或多或少地對師生的成長起到積極的影響。價值是主體事物自身固有的屬性，不因客體而改變。也就是說，文學價值不因受眾數(shù)量的改變而改變，即便讀者為“小眾”，文學仍然是“大用”。校園文學組織應(yīng)以滿足師生的精神文化需求為己任，努力創(chuàng)作更多更好的文學作品；同時與時俱進，采取多種形式、渠道促進文學作品的傳播。除了傳統(tǒng)報刊的編印發(fā)放、活動的組織外，可以大力發(fā)展文學網(wǎng)站、電子雜志。如聊城大學的“寂寞百合文學網(wǎng)”、廈門大學的《十號線》、北京人文大學的《起跑線》等。同時還可以發(fā)揮校內(nèi)電子顯示屏、官方微博、微信等新媒介的作用，以“微文送聽”等話題隨時組織、刊發(fā)師生的原創(chuàng)優(yōu)秀文學作品。
校園文學創(chuàng)作者要認真學習當代優(yōu)秀“青春文學” 作家的創(chuàng)作經(jīng)驗，努力俘獲年輕人的心，以期盡可能影響更多的青少年。2012年11月28日，青春作家安東尼簽名售書時，來自都江堰、凌晨三點就來排隊的大二學生李嵐看過他的每一部作品，她評價說：“書中暖暖的陽光和精致的美食，還有那淡淡的文字，讓人覺得樂觀向上，對生活充滿希望”。從重慶趕來的大三學生匡倢就想親眼見見那些寫下“溫暖她心靈”的文字的人。匡倢說，看青春文學作家的書，就像跟大哥哥大姐姐聊天一樣，獲得安慰，得到成長路上的鼓勵。除了俊朗、漂亮的外表，青春文學作家靈動溫暖的文字和善于“造夢”的作品，是俘獲年輕讀者公開的秘密。“治愈系王子”、“校園女王”、“嚴肅文學新銳青年作家”，這是外界加給安東尼、落落、笛安等三位的標簽。或許片面，卻也鮮明地呈現(xiàn)出這些青年文學作家特有的風格。
（二）激活古今各類文學文體、體裁
文學類別常見的區(qū)分方法是“四分法”，即根據(jù)作品的結(jié)構(gòu)、體制和語言運用等特點，把文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四種體裁。當前校園報刊上多見的是散文和詩歌。散文是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，幾乎沒有束縛及限制，可以抒情、記敘、議論等方式表達，故與其他體裁相比，創(chuàng)作起來最容易。詩歌在本質(zhì)上是屬于青年的、屬于年輕的詩心。青年人青春的追求和夢想充滿著綠色的希望、洋溢著美好的情懷，所以總是天然地親近詩歌。這兩類體裁創(chuàng)作數(shù)量和優(yōu)秀作品均比較可觀。與之相比，校園戲劇和校園小說的創(chuàng)作便差強人意。令人遺憾的是，“四分法”以及散文的泛濫遮蔽、抑制了中國文學它類文體的發(fā)展。古代文體可謂洋洋大觀。西晉文學家陸機在著述《文賦》中將文體分為詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說等十種。當代校園的師生文學創(chuàng)作者們需要積極接納這些文體，并真正掌握它們，努力創(chuàng)作出一批優(yōu)秀校園文學作品。
（三）堅持思想性和理想性的追求
青春文學是描寫青年人青春歲月的文學作品?！都t樓夢》亦可以算作一部青春文學作品。而與此同時，發(fā)生在大觀園學堂里的情節(jié)則可以稱之為“校園文學”。當代作家王蒙亦是一個典型的以青春文學、校園文學開啟自己作家之路的代表。他在19歲時寫出了《青春萬歲》，小說描寫了1952年北京女七中一群高三學生的學習、生活。小說為解放初期的中學生活留下了一份真實生動的寫照，反映了黨的陽光雨露和社會主義文藝的乳汁怎樣哺育了一代人的成長，在他們稚嫩的胸膛里播下了真理的種子。《紅樓夢》、《青春萬歲》皆被寫入各種中國文學史，成為“嚴肅文學”的經(jīng)典。這兩部作品的共同特點是除了青春性，還有理想性和思想性。
當今的網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作大多迎合“消遣”、“獵奇”、“快感”等心理，把讀者當成沒有理想追求，沒有審美情趣的人，而投其所好寫出大量同樣沒有理想追求，沒有審美情趣的作品，滿足于我寫作你掏錢的循環(huán)，完全不顧及以后這些作品是否還有人記得。試問，哪個青少年沒有夢想、理想？誰不向往美好的東西？只是現(xiàn)實把這種需求暫時壓下去了。一面尊重人性，一面重新喚起讀者的理想之光，給人以真善美、思想的力量，才是網(wǎng)絡(luò)文學、青春文學、校園文學的光明之路。據(jù)今年5月8日騰訊網(wǎng)的調(diào)查顯示，95%的網(wǎng)友投票認為當代青春文學應(yīng)該追求文學性、思想性。有網(wǎng)友評價說：是文學就應(yīng)該有文學味，少庸俗味；有潮頭氣，少沉渣氣；有傲骨，少媚骨；有前瞻探索，少應(yīng)時取悅；象鶴立雞群，摒昏鴉匝樹。校園文學更應(yīng)如此。
無論什么體裁、樣式的文學作品，成就價值高度的主要力量正是思想性和理想性。唐代韓愈一度當過古代大學國子監(jiān)分管教學的官員——“四門博士”，他寫的“校園文學作品”——《師說》，說明教師傳道、授業(yè)、解惑的重要作用，從師學習的必要性以及擇師、師生關(guān)系建立的原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神，更因其思想高度、理想追求和教育意義而名垂青史。
（四）重視與其他藝術(shù)形式的結(jié)合
校園文學的創(chuàng)作主體是青年學生，他們在校的主要任務(wù)是學習、實踐，造就過硬的專業(yè)與綜合素質(zhì)。加之新媒介、新環(huán)境的影響，校園影像、聲像作品的強勢地位、“微文學”方興未艾等，筆者建議校園文學創(chuàng)作者在積極進行“純文學”、“傳統(tǒng)文學體裁”創(chuàng)作的同時，也要積極重視校園電影、電視、音樂、廣告等藝術(shù)形式的創(chuàng)作。這些藝術(shù)形式作用于人的視覺和聽覺，客觀上比傳統(tǒng)的文字形式更容易刺激人，而且影響同樣是綜合性的，作用不可小覷。在其間創(chuàng)造中，一方面直接促成臺詞、歌詞、廣告詞等形式的文學作品產(chǎn)生；另一方面提升了創(chuàng)作者對人、事、物及社會生活的把握能力，從而間接促進文學創(chuàng)作能力的提升。
新時期校園文學的這種狀態(tài)，筆者將其稱為“水態(tài)化”，一方面是明面的稀釋狀，另一方面是暗面的擴散狀。這種狀態(tài)不溫不火但又宣示了校園文學的“存在”、“必要性”以及發(fā)展的“可期待”。
（五）充分發(fā)揮文學組織、陣地的作用
“獨學而無友，孤陋而寡聞”、“沒有舞臺，善舞也沒用”， 校園文學組織、陣地在凝聚文學力量、促進文學創(chuàng)作、挖掘創(chuàng)作者的潛能、促進文學教育和人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮著重要的作用。廣大文學愛好者要積極團結(jié)起來，充分發(fā)揮主觀能動性，克服外界困難，同心同德建設(shè)文學團體、文學陣地，形成“個人——集體——個人”的良性發(fā)展之路。學校領(lǐng)導應(yīng)該積極從政策、資金、指導教師等方面扶持文學社團的發(fā)展，加強文學陣地的建設(shè)，引導文學愛好者向著陽光樂觀、百花齊放的方向發(fā)展。
文學，是照亮精神領(lǐng)域的火炬。如果一個人只有物質(zhì)的欲望，缺少精神的充實，將造成精神危機。文學可以帶給人內(nèi)心的充實、溫暖與力量。校園文學不是校園文化的點綴，而是校園文化品質(zhì)的重要體現(xiàn)和保障。沒有校園文學的學校是不完整的學校。 (作者為山東省聊城大學宣傳部教師，九歌文學社指導教師）
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