徐 華（北京潞河中學校長、全國校園文學委員會副會長）
文學教育為文化強校引路，要讓教育真正培養(yǎng)人的精神，哺育人的靈魂
應該說，我們都是同行，所以在這樣一個場合，切忌說大話，說空話，說套話。我下面就直奔主題，來介紹一下潞河中學在文學教育方面所做的一些工作。（同步幻燈片放映）
剛才田校長也談到，在一所學校開展文學教育，很重要的一條在校長的引領。其實校長個人他沒有多大的力量，是取決于這個學校文化的力量，所以我感覺在一所學校進行文學教育的過程當中，可能有三點是我們要共同思考的，一個叫傳承，一個叫創(chuàng)造，還有一個叫經(jīng)營。不管是傳承也好，創(chuàng)造也好，經(jīng)營也好，這里面首先要貫穿一條主線，就是在學校常規(guī)的教育當中，我們要強調(diào)文學教育。
為什么？這里有一段話：“我們認為要培養(yǎng)具有健全人格的潞河人，除了讓學生學好知識以外，更重要的是對學生的精神培育，而文學教育也越顯重要，因為它涵蓋了愛、理想、生命、信仰、個性、想象力、創(chuàng)造力的教育，也是民族文化的教育，這一切也是人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要。”這段話實際說是基于兩點。一點是潞河中學在1999年世紀之交的時候制定了一份《學校發(fā)展規(guī)劃》，我們當時簡稱“12年發(fā)展規(guī)劃”，之后，2011年，當我們上一輪10年走過以后，又制定了新的“10年發(fā)展規(guī)劃”，這兩份發(fā)展規(guī)劃當中都強調(diào)了一個非常重要的核心，就是要培養(yǎng)健全人格的潞河人。這樣一個培養(yǎng)目標，首先要和學校的辦學指導思想緊密地契合。比如我們在上一個10年規(guī)劃當中明確提出，教育要為人的發(fā)展服務，教育要為社會發(fā)展服務，從而提出了潞河中學“四個堅持”：堅持人本位與社會本位相統(tǒng)一的教育觀，堅持一切為學生發(fā)展的辦學宗旨，堅持健全人格的培養(yǎng)目標，堅持多元開放的學校發(fā)展方向。之后，在2011年八屆一次教代會的時候提出新的10年發(fā)展目標，把學校定位成：學校要以學生為本，讓學校成為孩子們幸福學習的學習樂園；辦學要以教師為本，把學校辦成教師幸福工作的精神家園；當然我們在教育過程當中，要貫徹素質(zhì)教育，這樣使學校成為素質(zhì)教育實踐的田園。在這三園的基礎上，學校要引領師生成長活躍，主動發(fā)展，成為首善之地。在這個過程當中，我們感覺文學教育首先要有一支隊伍，潞河的文學教育是有師承的，是有傳統(tǒng)的，會議材料里面都有。這個校傳是在我們1928年年刊里面一個學生的作品，當時他是以傳的形式把整個潞河所處的地理位置、所處的社會地位全部寫出來了，我們現(xiàn)在就把它用一塊非常樸素的石頭刻在我們校園里，讀起來非常有力度。前面談的是在學校堅持文學教育這個過程當中，要有一個非常明確的指導思想。
第二，要把這個事辦成，要有一支強有力的教師團隊。我們都是校長，如果說我們要在某一個方面著力，就得下真工夫，這個真工夫很重要的一點就是教師團隊的打造。我們在仔細分析這么多年潞河文學教育的過程當中，感覺到這一條一直在堅持，就是整個學校的文學教師有處室領導，有教研室的落實，還有專人負責，比如我們現(xiàn)在文學社有專任指導教師，我們把一個非常有經(jīng)驗的老師張麗君老師從教育一線拿出來，專門負責這方面的工作，這幾年應該說做得也小有聲色。有隊伍以外，還得有真實的投入，這個真實的投入就包括我們資金的投入、設備的投入，也包括一些場地等?，F(xiàn)在學生在進行文學活動過程當中，有自己的活動場所、教學場所，剛才各位參觀校史館的時候，我不知道你們注意沒有，在我們校史館里面有專門的一間房，在一層的最西側(cè)，那里就是我們學校文學社活動的專門房間。第二個場所是會議室樓上有一個專門的文學社辦公室，這里面的設備配置應該說還是比較豐富的，除此之外還有學生們專門靜心閱讀的相關的場所，比如說我們的仁之樓里面的仁之書屋、紹棠書屋等，如果有時間，大家可以去看。
我們鼓勵文學社師生們的一些創(chuàng)造性活動。剛才聽了這幾節(jié)課的老師可能多少有點感觸。這些活動比較多。我們會把一些和語文教學緊密相關的小說、詩歌、戲曲、散文等，把這些文字的東西變成舞臺劇的形式展現(xiàn)出來。這幾年，孩子們創(chuàng)作很多，這是《孔雀東南飛》的劇照，去年的。這個是我們學生自己編制的腳本，我們這兒有500位新疆內(nèi)高班的孩子，他們來自天山南北，一來一年，寒暑假中間是不回去的，在孩子們的一個傳統(tǒng)節(jié)目，叫“古爾邦”節(jié)，我們上個月專門給他們過。以這個為題材，孩子們創(chuàng)作了一個電視劇叫《我的古爾邦節(jié)》，整個演員都是我們的學生和老師。再比如我們創(chuàng)作的《花木蘭》課本劇，以及剛剛做過的，把我們潞河非常有影響力的人物做成作品搬上我們學校的舞臺，這些把小說變成舞臺劇，整個的創(chuàng)作過程都是孩子們自己完成的。在這個過程當中，我們要關注學生個性發(fā)展，為他們提供展示才華的空間和舞臺。
這里面有三點：
第一點，拓寬渠道，給學生展示才華的空間。
第二點，鼓勵創(chuàng)作，為學生搭建個性發(fā)展的橋梁。在這里面有些圖片給大家看一看。學校和通州區(qū)一個非常有名的雜志《運河》聯(lián)合，每一期都把孩子們最優(yōu)秀的一些作品推薦給他們的雜志發(fā)表。由此，我們學生當中，有幾位學生已經(jīng)成為通州區(qū)作家協(xié)會的會員，現(xiàn)在在讀。孩子們的作品，我們也給他推薦到不同的雜志社，比如說《語文世界》、《文學校園》等一些報刊上去發(fā)表。這個照片我想大家看過，是在去年麥麥提敏同學參加全國少數(shù)民族青年文學作家作品研討會的時候，和鐵凝女士的一張合影。 這是今年剛剛畢業(yè)的費圣軒，他的長篇小說《生命之輪》和《月影傳說》又被出版社出版。
第三點，是給孩子們創(chuàng)造條件，提供鍛煉的機會。我想這個鍛煉的機會更多的是讓孩子們接觸社會，接觸自然，接觸真實的世界，我們從去年到今年陸續(xù)安排了兩次規(guī)模比較大的活動，一次是以文學社學生為主，我們的美術老師、攝影老師、語文老師和他們一起進行了一個大運河采風行動，孩子們從京杭大運河的南起點杭州一路向北走，這里面創(chuàng)作了很多作品。各位代表手里有剛剛出版的《運河行記》，記錄了我們從策劃到實施到最后反思整個活動的成果。當然，有些作品我們也按照這種方式，每年都把師生文學創(chuàng)作的作品，用這種正規(guī)出版的方式，給孩子們和老師出版。當然更多的是在我們學校的《潞園》雜志發(fā)表。潞河中學除了有《潞園》以外，還有《潞河學刊》，《潞河學刊》主要是老師學術方面的。這是前后兩本。我們原來的雜志是一年一本，后來發(fā)展到一年兩本?，F(xiàn)在《潞園》是一年四期，像我們現(xiàn)在手里拿的就是《秋之韻》。
第三，我想談一談文學社的引領作用。
1．以語文課為載體，通過課堂教學的方式來培養(yǎng)學生純正的文學情緒和鑒別能力。
2．運用學?，F(xiàn)有的一些資源，比如說利用圖書館資源開展名著的推薦活動。這里面有兩點基本想法。一個基本想法就是要把學校的文學教育落到實處，一定要緊緊抓住課堂教學這樣一個陣地。第二點想法就是在對學生進行文學教育的過程當中要充分利用資源，這種資源除了學?，F(xiàn)有的資源以外，還要有校外的一些資源。校外資源是我們把一些我們能夠聯(lián)系到的非常有名的，在文學創(chuàng)作、文學教育領域的一些大家引到學校。這些人到潞河來以后，他們會做三件事情。第一件事情就是以專題講座的方式來定期在校內(nèi)開一些講座，比如說梁曉聲、畢淑敏等。第二個方式是要參與到學校的教學和管理當中來。我們聘請他們?yōu)槁汉又袑W文學社的校外指導教師，有這樣一些朋友，比如說王梓夫先生，就是寫《漕運碼頭》的，現(xiàn)在他已經(jīng)退休，我們把他請過來。還比如說，原來北方文藝出版社的馬合省先生，在通州還有一些散文家和詩人，他們都作為潞河中學的校外知名教師。第三種就是在有些活動過程當中，較長一段時間跟我們進行一些活動。比如說我們大運河采風是去年做的，今年我們進行了一個長城行，就是從嘉峪關回來的。剛才的文學社活動現(xiàn)場課，就是我們這次活動一個全方位的匯報。在這個過程當中，兩次我們都請王梓夫老師作為我們的校外顧問來參與全部的活動。
通過這樣的實踐操作，我們感覺任何一種文化的活動都包含了一個團體生活的理念和認識，學校文化體現(xiàn)的是這所學校對教育目的和過程的認知與實踐，以及實踐過程中呈現(xiàn)出來的整體氛圍，以及全體成員的精神面貌。文化強校的本質(zhì)理念是科學、先進的，實踐過程中全體成員對目的的認知度是廣泛統(tǒng)一的，精神面貌上是昂揚向上的，在文化強校的建設過程當中，文學教育的引領作用是無可替代的。
最后用一句話結(jié)束我的發(fā)言：“桃李不言，下自成蹊。”文化強校需要更多的人文情懷，需要文學教育的引領，更需要教育的大環(huán)境。我們會不斷努力，讓教育真正培養(yǎng)人的精神，哺育人的靈魂，為民族文化的繁榮和復興做出我們的貢獻。路漫漫其修遠，各位同仁，我們一起努力，走進文學校園美好的春天。謝謝大家！
上一篇：推進校園文學，實施文化強校，校長應該是當仁不讓的先鋒
下一篇：要想校園文學能夠普及而且長久，關鍵在于校長的辦學理念
